老子提出了“四大社會亂源”，叫做名 利 欲 知。所以他首先就提出來，“不尚賢，使民不爭。”老百姓爭的是什么？就是那個名。你說考進士，才能當官。他就拼命考進士。他就不忠不賢。完全是為他自己。

老子一針見血，說如果整個社會崇尚賢能，崇尚有才德的名，你就會造成許多虛有其名。根本是無才無德，但是他裝得有才有德，這樣子就會使得整個社會都朝這個方向去競爭，然后其他事情沒有人做，對整個人類是不利的。

不見可欲：見（xian)：表現(xiàn)出。領導不要表現(xiàn)出我喜歡什么。

老板喜歡打高爾夫，大家都去打。

欲：基本需要以外的東西，才叫欲。

千萬不要把欲解釋成欲望，人為了生存，為了生活，他有基本需要?；拘枰唤杏?。

名利欲是社會的亂源，怎么治理呢？

虛其心，你要把心里頭有那種貪念，把它虛掉，讓它不要有。

所有的小孩都是被大人的貪念引出來之后，害他一輩子痛苦。他的玩具比 你好，有新玩具要不要？

心，含有欲跟知的功能。所有欲望都是從心里頭產(chǎn)生的。所有的知識2都是擺在心里頭。然后你才知道這個，知道那個。你知道那么多干什么？

弱其志：不要爭強好勝，這樣小孩子太累。

無知無欲：意思是過正常的時候，不要跟人家比。

使夫智者不敢為也：不敢亂為。

現(xiàn)在鼓勵大家你有聰明才智，你要創(chuàng)造，全都錯了。搞得過度生產(chǎn)，過度消費，然后不但民不聊生，連官也不聊生。因此他這個不敢為，將來也是個重點。

不敢為才是高明的。

現(xiàn)在不是，要有作為，做錯了再說。

為無為，則無不治。這是第三章的結論。

你不逞能干，不表示你比人家懂得多，不表示我很崇尚賢能，我很會用人才，我知道這個貨是好的，我有判斷力，我有什么欲望，我就顯示出來，讓大家來滿足我，這些都是亂源。你能夠把這些消減掉，你就無不治。你不管去管什么，你都管得好好的。