兌卦爻辭及小象傳：

初九，和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二，孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

六三，來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當也。

九四，商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

九五，孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當也。

上六，引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

兌，說也?！罢f以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死。”

兌卦，具有宗教信仰的精神力量，使民忘勞苦，忘生死。

“說之大，民勸矣哉！”

且看六爻如何勸勉不同時位的人如何“利貞?！?/b>

初九，和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

初九，和顏悅色的說服別人（和兌），和而悅，才能成功（吉）。

心平氣和的說服溝通（和兌之吉），才不被起疑（行未疑也），宜被接受。

《中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和?！?/b>

初九，陽居陽位，當位守正。陽剛無私心，符合中庸之道。

性情公正（和兌之吉），行為無所失（行未疑也）。

九二，孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

九二，以誠信悅人，悅而不失中（孚兌），吉，悔無。

九二，陽居陰居中，以剛中濟柔，誠信也（孚兌之吉）。

“夫子時然后言，人不厭其言，樂然后笑，人不厭其笑?！闭f的就是“孚兌之吉，信志也?！睍r，時中、時宜。九二剛中。

六三，來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當也。

六三，急于說服取悅與九二，兇。

六三，陰居陽，不中不正（位不當也），悅不以正，而取媚與人，致兇之道（來兌之兇）。

“三多兇”三為進爻，自身實力不足，還易躁動，成不了事。

九四，商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

九四，協(xié)商溝通而悅（，商兌），不確定的干擾（未寧），及時隔斷則悅（介疾有喜）。

“四多懼”，九四，陽居陰，未寧之時，當斷則斷，介如石，剛介守正（有慶也）。

九五，孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當也。

九五，陽當位中正（位正當也）。

“剝，柔變剛也，小人長也?！?/b>

九五，陽剛中正有孚，但易被上六說乘，陰乘陽，有孚被小人所乘（孚于剝），情感蒙蔽理智（有厲）。

爻辭無兌，九五中正，不形于色。

上六，引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

引，引誘。

上六，引誘而取悅于人。

上六，悅至于極。過度取悅于人（上六引兌），非正大光明之道（未光也）。

過與不及，皆非正道。引誘而得悅（上六引兌），見不得光（未光也）。

兌，說也。以說而動人之情。卦辭“亨，利貞”，缺“元”。缺乏理智，易被感情蒙蔽。即如上六，未光也。