前一周學(xué)習(xí)了《少有人走的路》第一冊的第二章，下面繼續(xù)學(xué)習(xí)第三章——成長與信仰。

信仰與世界觀

我們常常過于狹隘的定義信仰，在我們通常的認(rèn)知中，信仰某種宗教，叩拜某種神靈，加入某些信徒組織就是擁有信仰。我們對于信仰單一的認(rèn)識也常常讓我們困惑：為什么很多無神論者的行為比宗教教徒更加的貼近宗教的道德圭臬。

在我們經(jīng)過心智不斷成長的旅程后，我們隊(duì)這個(gè)世界越來越來了解，清楚自己在世界的哪個(gè)位置。對世界的認(rèn)識，對人生的看法，這屬于世界觀的范疇，同樣也屬于信仰的范疇。我們常常沒有明確的意識到這些也能成為我們的信仰，但這都是真實(shí)存在的。所以，可以說每個(gè)人都擁有信仰。

很多人并不能準(zhǔn)確的描述出自己的信仰是什么，那是因?yàn)槿说男叛鐾ǔ２缓喓唵螁蔚臍w結(jié)于幾個(gè)信條或一句座右銘，它更多的是類似于一套系統(tǒng)一樣的東西，指揮著我們在心智成熟之旅上追尋。人的信仰都來自其文化環(huán)境，可以說和人生閱歷是息息相關(guān)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響著我們的思考，指導(dǎo)著我們的行為，我們會有選擇的相信什么，堅(jiān)持什么。所以，有時(shí)候我們的信仰甚至是存在于潛意識之中的。

對于信仰，我們還需知道的一點(diǎn)就是信仰也可能是不斷變化的?，F(xiàn)實(shí)世界是不斷變化的，我們要適應(yīng)這個(gè)世界，就需要不斷的學(xué)習(xí)，獲得更多可靠的信息來修正我們的地圖，讓我們的旅程更加的輕松。原來的舊的地圖就需要拋棄，舊的信仰也需要更新。，

科學(xué)與信仰

我們最開始的信仰可能是基于家庭的教育，我們大部分的信仰是父母的信仰，我叫它們“二手信仰”。我們在長大，父母的那一套漸漸的讓我們四處碰壁。需要更新我們的認(rèn)知，需要打破自我邊界。增加認(rèn)知、擴(kuò)大視野就是這樣的一個(gè)過程，在這個(gè)探索的過程中我們必須走科學(xué)的途徑，只有科學(xué)才能幫我們獲得最有力、最貼近我們現(xiàn)實(shí)的信仰。因?yàn)?，科學(xué)是幫助我們從實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)認(rèn)識世界，更新人生觀和世界觀。經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、檢驗(yàn)的信仰，才是屬于我們的信仰。

科學(xué)本事即是一種信仰，它亦遵循著若干信條。我們要做獨(dú)一無二的自己，采用科學(xué)的方法，大膽的質(zhì)疑、猜想、實(shí)踐，收獲值得信賴，且最適合我們的知識，塑造自己的信仰。

辯證的看待宗教

很多心理醫(yī)生認(rèn)為信仰宗教本身就是一種心理疾病，科學(xué)家也將信仰宗視作荒謬，不管三七二十一，對其不屑一顧，敬而遠(yuǎn)之甚至惡意詆毀。采用排斥和擯棄的態(tài)度，將嬰兒與洗澡水一起倒掉。

這種看法有其不成熟的地方，對信仰宗教如此強(qiáng)烈的排斥，亦不是另一種形式的“宗教信仰”，狂熱且偏執(zhí)。

真實(shí)的神靈周圍雖然充斥著各種骯臟的洗澡水，宗教審判、活人祭祀、偽裝虔誠、將女巫處以火刑。但也不乏能夠造福民生的東西，要保持客觀的態(tài)度去看待這些問題，開放的心態(tài)對待事物，留下嬰兒，只倒掉洗澡水。