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《少有人走的路》是一本通俗而又偉大的心理學(xué)著作。它讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。它告訴我們：怎樣找到真正的自我。
作者是杰出的心理醫(yī)生斯科特·派克。或許在我們生活的這個(gè)時(shí)代，沒有一本書能夠像它一樣，給我們的心靈和精神帶來如此大的沖擊。
斯科特的杰出，不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事。
這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
他激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避。逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。只要你勇敢地面對(duì)自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。
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文章的開篇就告訴我們：“人生苦難重重”這一偉大的真理。富蘭克林也說過：“惟有痛苦才會(huì)帶來教益?！钡俏覀円J(rèn)識(shí)到：苦難和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能使心靈變得健康。而自律是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。
自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度去解決人生痛苦。要做到自律就不得不提到推遲滿足感。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序。
例如在婦兒園里，孩子們輪流玩游戲，如果一個(gè)五歲的小女孩多一會(huì)耐心，讓同伴先玩，而自己等到最后，她就能夠在無人催促的情況下，享受更多的樂趣，玩到盡興方休。
這種“先吃苦，后享受”的意識(shí)，大都來源于父母的自律、自制、自尊對(duì)孩子的言傳身教。如果父母自律，生活井然有序，孩子就能心神領(lǐng)會(huì)，奉為最高準(zhǔn)則。
父母對(duì)孩子的愛也至關(guān)重要。即便家庭生活混亂，倘若有愛存在，照樣能夠培養(yǎng)出懂得自律的孩子。愛關(guān)系到心靈的健康成長。對(duì)于子女的愛，就體現(xiàn)在我們要花更多的時(shí)間去照顧、陪伴他們。
父母充滿愛的教育，會(huì)帶來幸運(yùn)；缺乏愛的教育，只能導(dǎo)致不幸。父母對(duì)孩子的愛會(huì)讓他們感到自己是個(gè)有價(jià)值的人。孩童時(shí)能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心都會(huì)有安全感。這種自尊、自愛的感覺是自律的基礎(chǔ)。
懂得自我珍惜，就會(huì)合理安排時(shí)間，讓每一分，每一秒都能得到充分利用。
然而，好逸惡勞顯然是人類的天性。所以，人人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，這樣才能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
大多數(shù)人過了中年，就自認(rèn)為自己的世界觀沒有任何瑕疵，對(duì)于新的資訊和信息，沒有多少興趣。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能夠繼續(xù)努力，它們不停地探索，擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。
所以，我們要以開放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長。開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系，他們敢于面對(duì)事實(shí)，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可以借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
心智成熟的人，大多具有超出常人的愛。愛，能使他們感受到更多的快樂、更少的痛苦。
世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好人選，它們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量，能做出各種決定。一個(gè)人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定，杰出和偉大本身，也會(huì)給人帶來快樂和幸福。
不經(jīng)痛苦和折磨，就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。即便達(dá)到很高的精神境界，但彼時(shí)的痛苦之烈，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的想象，讓你最終無法承受。有的人為了達(dá)到精神的更高境界，甚至不惜到沙漠隱居，或者放棄適合的職業(yè)，去學(xué)習(xí)做木工，他們以為通過表面化的模仿，就可以走捷徑，達(dá)到超凡的精神境界。卻不知道，進(jìn)行自律，才是唯一的捷徑。
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那么，自律的原動(dòng)力是什么呢？那就是愛。愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。不愛自己的人，絕不可能去愛他人。
真正的愛是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。你認(rèn)為自己愛他人卻沒有躬身實(shí)踐，就等于從未愛過。
對(duì)于某種事物長期的愛，使我們生活在精神灌注的境界里，自我界限開始延伸，延伸到一定程度就會(huì)歸于消失，而我們的心智就會(huì)成熟。真正的愛帶來的狂喜，延續(xù)的時(shí)間更為長久，可使我們和宇宙融為一體，這種情形稱為“人性和神性的結(jié)合?！?/p>
父母缺乏自律性，并且沒有給予孩子足夠的愛，子女也就不可能自尊自愛，更不知如何給予別人真正的愛。
真正的愛的本質(zhì)之一，就是希望對(duì)方擁有獨(dú)立自主的人格。真正的愛不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓幷?、必要的鼓?lì)、溫柔的安慰、有效的敦促。
愛絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷地拒絕、嚴(yán)厲的批評(píng)。要使家人獲得健康，就必須容許他們自尊自愛，學(xué)會(huì)自我照顧。越俎代庖的去照顧有能力照顧自己的人，只會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生更大的依賴性，這就是對(duì)愛的濫用。
真正的愛，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛，能使自我更為完善。愛一一永遠(yuǎn)追求心智的成熟，除此之外，都不是真正的愛。
真正的愛，應(yīng)以全部身心投入和奉獻(xiàn)。需要付出全部的智慧和力量，使愛的對(duì)象得到成長。真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神灌注。
愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。體現(xiàn)關(guān)注最重要的方式，就是傾聽。愿意傾聽，就是愛的付出、愛的行動(dòng)。真正的傾聽，不論時(shí)間多么短暫，都需要付出相當(dāng)大的努力。真正傾聽孩子的人都會(huì)承認(rèn)：從孩子的嘴里，往往能說出最偉大的智慧。
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上。它是愛的具體表現(xiàn)形式。傾聽者能夠暫時(shí)把個(gè)人想法和欲望放在一旁，盡可能地體會(huì)說話者的感受。說話者和傾聽者都能感受到愛的力量，進(jìn)而都能實(shí)現(xiàn)自我完善。
所以，父母必須在孩子身上花足夠多的時(shí)間。對(duì)于孩子而言，父母的關(guān)注意味著陪伴。注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量就越高。
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人生就是一種冒險(xiǎn)。你投入的愛越多，經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。我們一生要經(jīng)歷數(shù)以千百萬計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，而最大的風(fēng)險(xiǎn)就是自我成長。從童年的朦朧和混沌狀態(tài)，邁向成年的理智和清醒，這是了不起的人生跨越。
在成長的過程中，每天都要經(jīng)歷不同的變化：不同的人、不同的事件、不同的感覺，對(duì)于心靈而言，這都是極好的滋養(yǎng)。
如果童年時(shí)期沒有從父母那里得到愛，就會(huì)產(chǎn)生極大的不安全感。到了成年時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一種特殊的心理疾?。何覀兛偸窍劝l(fā)制人地拋棄對(duì)方，即采取在你拋棄我之前，我得拋棄你的模式。
所以心智的成熟，除了自我完善的意愿，還需要強(qiáng)烈的安全感。
真心愛別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體。你的愛越深，就會(huì)越加謙遜。愛的責(zé)任感，會(huì)使人更加謹(jǐn)慎而沉穩(wěn)。唯有真愛帶來的謙遜和誠實(shí)，才能使我們勇氣倍增，使我們行使權(quán)利時(shí)游刃有余，也更加接近我們心中的上帝。
在有限的生命里，有限的愛只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。你選擇的對(duì)象，應(yīng)該能夠通過你的幫助，迅速促進(jìn)個(gè)人心智的成熟。
真正的愛在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長，你會(huì)體驗(yàn)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。
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心靈的成長、心智的成熟，需要不斷努力，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然力量對(duì)抗，還要反抗循規(guī)蹈距的自然傾向。
心智成熟最大的障礙就是懶惰。心智成熟，需要付出必要的努力。懶惰，是人生的一種可怕而消極的力量。所有的人都是懶惰的，只是程度不同而已。他是我們內(nèi)心熵的力量，在心靈進(jìn)化的過程中他始終與我們對(duì)，阻止我們的心智走向成熟。
懶惰的一個(gè)主要特征，就是恐懼感。我們害怕失去當(dāng)前的地位或角色，我們害怕轉(zhuǎn)化成新的角色，達(dá)到新的地位。我們害怕改變現(xiàn)狀，害怕失去目前擁有的一切。
一個(gè)人的心智越是成熟，就越能覺察到自身的懶惰；越是自我反省，就越能找到懶惰的痕跡。
人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的，一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。在每個(gè)人的身體中，都擁有向往神性的本能，都有達(dá)到完美境界的欲望；而在每個(gè)人的身體中，同樣都有懶惰的原罪。
我們的心靈獲得力量，就會(huì)感到舒適而愉快。在人生的旅途上我們穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)。我們心智成熟到一定階段，就會(huì)更加謙遜而快樂。
心靈的力量不斷集聚，會(huì)帶來另一個(gè)問題，那就是孤獨(dú)。在某種意義上，擁有心靈的力量和用擁有政治的力量頗為相似。心智的成熟度越接近頂峰的人，就像是一呼百應(yīng)、權(quán)傾天下的王者。
那是一種高處不勝寒的冷清，是孤獨(dú)地走在前方，始終無人陪伴的寂寞。在心智成熟的道路上，所有走在最前面的人，所有走得最遠(yuǎn)的人，都會(huì)感受到這種孤獨(dú)。
孤獨(dú)本身就是沉重的負(fù)擔(dān)。倘若不是把別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，而自己與上帝越來越接近，近到可以感受到他的呼吸、領(lǐng)略到他的微笑的話，那么我們肯定難以忍受下去。
正因?yàn)橐庾R(shí)不斷成長，我們可以與上帝心靈相通，我們才沒有停止前進(jìn)的腳步。正是“神交”給我們莫大的幸福，才支撐我們鼓足勇氣，寧可忍耐孤獨(dú)，踽踽獨(dú)行。
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《少有人走的路》在紐約時(shí)報(bào)暢銷書榜單上，停駐了近20年時(shí)間。同時(shí)被翻譯成23種語言，這在出版史上也是一大奇跡，主要是因?yàn)樗耆m應(yīng)時(shí)代潮流，得到廣大讀者的認(rèn)可。
人生本來是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。斯科特帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
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