談到《論語(yǔ)》，相信每個(gè)人都不陌生，我們上學(xué)時(shí)候都學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，也背過(guò)里面的文言文，上面內(nèi)容有很多，如:子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；子曰，三人行必有我?guī)熝?；子曰，己所不欲勿施于人；子曰，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)等等。
其實(shí)，《論語(yǔ)》不光講上面那些大道理，也記錄了孔子日常說(shuō)的話，做的事，就如同我們今天的朋友圈一樣。
孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)在今天山東南部，旁邊有一個(gè)齊國(guó)，現(xiàn)在山東省為什么叫齊魯大地，就是因?yàn)榇呵飼r(shí)期就這么稱呼。春秋時(shí)期不如現(xiàn)在和平，那個(gè)年代諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)火紛飛，周天子駕馭不了各個(gè)諸侯國(guó)，導(dǎo)致各個(gè)諸侯國(guó)各自為政，誰(shuí)都管不了，所以孔子才會(huì)周游列國(guó)，傳播他的思想。
孔子的一生可以用這張圖來(lái)總結(jié)，開(kāi)辦學(xué)校，教書(shū)育人，整理史料，傳播思想。當(dāng)然傳播思想還有個(gè)目的，恢復(fù)周禮(就是禮和樂(lè))禮是一套把人分成不同層級(jí)的等級(jí)制度。
樂(lè)指音樂(lè)，可以緩解社會(huì)矛盾，為禮的運(yùn)行提供保障。說(shuō)白了就是讓大家守規(guī)矩，別胡來(lái)(按照三綱五常來(lái))
孔子后半生周游列國(guó)也吃了不少苦頭，碰了好多壁，遇到好多困難，總之都一一克服了，不得從心眼里敬佩他老人家。晚年回到魯國(guó)邊傳播思想邊整理資料，后來(lái)編輯整理的書(shū)，被后人稱為六經(jīng)(后來(lái)樂(lè)經(jīng)失傳，只有五經(jīng))
何為四書(shū)六經(jīng)？
四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
六經(jīng)：《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》
我們今天只能看到四書(shū)五經(jīng)，因?yàn)槲í?dú)少了樂(lè)經(jīng)。
我們讀這個(gè)論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)什么關(guān)系呢？
因?yàn)榭鬃尤ナ篮?，學(xué)生們都無(wú)比懷念他。他們覺(jué)得懷念老師的最佳方式，就是讓他活在每一個(gè)中國(guó)人的心中。
于是大家一合計(jì)，決定把孔子說(shuō)過(guò)的話，以及孔子跟學(xué)生的對(duì)話都記錄下來(lái)，編成一本重量級(jí)的書(shū)。
這就是《論語(yǔ)》的由來(lái)，它記載了孔子對(duì)政治、倫理、道德、教育等內(nèi)容的觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)了孔子的思想。
所以大家明白為什么要讀《論語(yǔ)》了嗎？
有了《論語(yǔ)》，我們就能穿越時(shí)空，了解孔子和他的思想，然后更好地傳承它、發(fā)揚(yáng)它。
既然，孔子的思想是由弟子們編輯整理的，那么他的弟子們都有哪些呢？
據(jù)說(shuō)孔子有三千多學(xué)生，人多嘛，有個(gè)特點(diǎn)，肯定有大v呀，所以弟子中有72賢人(相當(dāng)于碩士研究生)還有最硬核10哲(相當(dāng)于博士生)
這些學(xué)生分成四類，德行科，言語(yǔ)科，政事科，文學(xué)科
這就好比我們?nèi)豪锓譃閹最?楊楊(葡萄牙語(yǔ)系)云姐(英語(yǔ)系)
曾黃老師(川普系列)
李俊(粵語(yǔ)系)
小馬哥(東北語(yǔ)系)
德行科代表是顏回，顏回可以說(shuō)是學(xué)霸，德智體美勞全面發(fā)展，可以說(shuō)是全才生，可惜死的早40多就掛了。
因?yàn)轭伝睾芏鬃?，他掛的時(shí)候，孔子傷心程度比自己兒子孔鯉去世還傷心幾百倍，是情投意合的師徒二人
我們初中課文學(xué)過(guò)關(guān)于顏回的一段。
子曰：“賢哉，回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
——《論語(yǔ)·雍也》
孔子說(shuō)：“顏回多么有修養(yǎng)呀！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。顏回多么有修養(yǎng)呀！”
發(fā)生在孔子和顏回故事很多，由于時(shí)間關(guān)系就不贅述，總之，情同父子。
下面出場(chǎng)的是情商最好的徒弟，子貢
，也叫端木賜，阿木最大的特點(diǎn)，能把水?dāng)嚮?，有力挽狂瀾本領(lǐng)，可以說(shuō)是，合眾連橫的祖師爺，比蘇秦張儀早很多年。阿木情商高到什么程度，每次和孔子聊天不會(huì)被批評(píng)，也不會(huì)被捉到把柄，很受孔子器重。所以一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)，否則你連聊天都聊不明白。
阿木除了口才好，還有一種“超能力”~任性(有錢)他的錢多到可以排名歷史前五，想想是不是很牛x，阿木和很多有錢人一樣喜歡刷存在感，總是證明自己有錢任性，品行好，所以經(jīng)常找孔子聊天，希望老師多夸夸自己，結(jié)果孔子勸他低調(diào)點(diǎn)，引用《詩(shī)經(jīng)》(我國(guó)最早的詩(shī)歌總集)甩出那句:如切如磋，如琢如磨。
如切如磋如琢如磨，本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物，也形容文采好，有修養(yǎng)。論語(yǔ)中的這句話的意思是，君子的修養(yǎng)就像加工骨器，切了之后還要再不斷地磨磋；就像加工玉器，琢了還得細(xì)細(xì)地打磨。出處《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)
說(shuō)白了，孔子要子貢做風(fēng)一樣的男人，不在乎名利場(chǎng)[捂臉]阿木也是最孝順的弟子，孔子去世后為他守孝了三年又三年。
古時(shí)候?yàn)槭裁从袝?huì)守孝三年說(shuō)法呢？
因?yàn)樾『⒊錾笤诟改傅谋幼o(hù)下照顧三年才脫手，守孝三年也是表達(dá)父母養(yǎng)育之恩。孔子去世后，子貢和其他弟子一樣，先是守孝三年，由于太懷念先生了，其他弟子都走了，他就又追加三年，成了唯一一個(gè)守孝六年的學(xué)生，是不是很孝順。現(xiàn)在孔林里面，墓碑旁邊有一個(gè)小房子，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年子貢住過(guò)的。
孔子的思想傳播遍天下，多虧了阿木，以至后來(lái)司馬遷在《史記》里專門講過(guò)：“夫使孔子名布揚(yáng)天下者，子貢先后之也?！?/p>
意思是說(shuō)，孔子能出名，主要是子貢的功勞。
孔子還有個(gè)即愛(ài)又恨的學(xué)生，叫宰我，是一個(gè)名副其實(shí)的杠精，各種杠，杠上開(kāi)花，杠杠響，所以，做不了讓老師最喜愛(ài)的人，那就做一個(gè)讓老師恨的人也是一種水平。宰我，雖然愛(ài)耍嘴皮子，有時(shí)候喜歡質(zhì)疑老師，但在行動(dòng)上又尊師重道的言語(yǔ)科學(xué)生。
孔子還有一位弟子叫子路，是一位奇葩，犯有矛盾綜合癥 一半沖動(dòng)好斗，一半孝順乖巧；
一半叛逆魯莽，一半忠誠(chéng)機(jī)智。
用今天話說(shuō)，人格分裂，一半是海水，一般是火焰，總之就是矛盾的。就連孔子這樣一位大思想家被他搞得沒(méi)脾氣，孔子和子路，好比唐僧和孫悟空?？鬃映３?duì)子路邊念緊箍咒邊心疼，為了這個(gè)學(xué)生是操碎了心。
有一次，孔子對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果我的理想實(shí)現(xiàn)不了，決定乘船出海，追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方，并從你們中挑一個(gè)隨行，那肯定是子路?！币?yàn)樽勇酚腥ぃ腥さ撵`魂萬(wàn)里挑一。
所以同學(xué)們，想辦法讓自己變得有趣，否則追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方就離我們漸行漸遠(yuǎn)了。
縱觀孔子最優(yōu)秀的學(xué)生——孔門十哲，有德行好的，有會(huì)說(shuō)話的，有會(huì)辦事的，但要論誰(shuí)對(duì)儒家文化的傳播作出的貢獻(xiàn)最大，當(dāng)屬子夏和子游。
子夏，幫助孔子整理儒家經(jīng)典著作六經(jīng)，讓后人全面了解儒學(xué)。
子游，把儒家文化從北方的山東傳播到了南方的江浙地區(qū)?？鬃尤ナ篮?，子夏想效法老師，便跑去魏國(guó)教書(shū)育人，授業(yè)解惑。
結(jié)果，他一不小心教出了不少大人物。其中有變法的、打仗的，甚至還有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人：吳起，李俚，魏文侯都是他的弟子
子游，聽(tīng)這個(gè)名字，游，游學(xué)，游歷，多虧他了，才讓江浙滬儒學(xué)文化，儒家思想傳播這么廣。
接下來(lái)，曾家大咖隆重登場(chǎng)了。
孔門十哲里面，幾乎把孔子最優(yōu)秀的學(xué)生都介紹完了。但是，還有一對(duì)重量級(jí)的父子沒(méi)提到：曾參和曾哲
關(guān)于這爺倆有一個(gè)典故叫:曾子殺豬
這個(gè)故事告訴我們，做人要言而有信，從小樹(shù)立正確的三觀，不能因?yàn)楹⒆有【万_他，生活在充滿謊言的家庭，孩子長(zhǎng)大后就不會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做人的三觀都不正了。
由于曾哲對(duì)曾子從小的教育，曾參長(zhǎng)大后立志做一名“士”，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，就是和他有關(guān)。
“士”可以簡(jiǎn)單理解為知識(shí)分子。在曾參看來(lái)，士可不是那么好當(dāng)?shù)?，比如一定要心胸廣闊、有毅力、能扛事。
孔子的學(xué)生講完了，接下來(lái)進(jìn)入到最后一部分，論語(yǔ)教會(huì)我們哪些？
在《論語(yǔ)》中，除了忠、孝以以外，經(jīng)常出現(xiàn)的有三個(gè)詞：
習(xí)(如何學(xué)習(xí))
君子(方方面面完美的人)
仁(仁義，仁德)
要想學(xué)習(xí)好，除了死記硬背，還要溫故而知新。子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。要會(huì)學(xué)習(xí)，要溫故而知新。
想成為君子，要有大格局，所謂君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。子曰：“君子光明磊落，心胸坦蕩；小人則斤斤計(jì)較，愁眉苦臉，整日憂郁?！?/p>
做事光明磊落，格局大，就符合道義。俗話說(shuō)君子愛(ài)財(cái)，取之有道。君子心胸坦蕩，有理想有道義，所以他能平等地對(duì)待所有人。
何為仁呢？
自己能在社會(huì)上立足，同時(shí)也使別人立足；自己辦事能行得通，同時(shí)也使別人行得通。能夠把身邊的事情一步步推行到遠(yuǎn)方，這就是實(shí)踐仁道的方法。
上升到國(guó)家層面就是仁政，仁政簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)老百姓好點(diǎn)兒，比如少收點(diǎn)稅，少點(diǎn)兒嚴(yán)刑峻法。
只要不麻煩老百姓，這些都可以算是仁政。除了好好學(xué)習(xí)，求仁得仁。
在我看來(lái)孔子的思想，要會(huì)學(xué)習(xí)，善于抓住事物的本質(zhì)，做一個(gè)坦蕩蕩的君子，為了報(bào)效回家，施行認(rèn)證，為百姓造福。
就是我們說(shuō)的仕途。
當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中要結(jié)合每個(gè)人自身特點(diǎn)去修正自己的德行，去發(fā)光發(fā)熱，點(diǎn)量自己，照亮別人。才能讓自己變成對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人才。
以上，是我的領(lǐng)讀內(nèi)容。
《論語(yǔ)》內(nèi)容很多，需要我們多學(xué)習(xí)，多參考，多實(shí)踐，多交流。向:修身齊家治國(guó)平天下，靠攏。
