Q、本書的精華內(nèi)容。

A1、要點一：為什么說陽明心學(xué)，是對程朱理學(xué)的一次叛逆？

首先，我們了解了陽明心學(xué)的“叛逆色彩”。以朱熹為代表的理學(xué)家，主張通過研究外物來獲得真理；而王陽明卻提出了“心外無物”的主張，他認(rèn)為心產(chǎn)生了萬物，心認(rèn)識了萬物，尋求真理的方法不在于向外尋，而在于以本心去感受世界。

這無疑是對占主流思想的程朱理學(xué)的一次駁斥，在當(dāng)時引起了劈天蓋地的反對和批判。王陽明的心學(xué)也迅速被禁止，直到幾十年后才重見天日。

A2、要點二：知行合一的真正意義，到底是什么？

“知”不能沒有“行”，“行”也不能離開“知”，二者從本體上是同一的。

真知具有推動行的內(nèi)在驅(qū)動力，而“行”是檢驗“知”是否為真的標(biāo)準(zhǔn)。從這點來說，王陽明的知行合一思想帶有唯物主義辯證法色彩。

A3、要點三：如何理解王陽明的核心觀點——致良知？

致良知，就是讓你的行為都能達(dá)到你自己內(nèi)心良知的要求，能遵從你自己內(nèi)心良知的指示。繼而通過“磨鏡”與“煉金”這兩種方式磨練自身、凈化本心，最后實現(xiàn)“人人皆可為堯舜”地目的。

我們講究學(xué)以致用，學(xué)了《傳習(xí)錄》，最大的應(yīng)用還是怎么在日常工作、生活中歷練自己的良知，做事依良知而行，不受外界的各種干擾，惟有問心無愧，方能堅持到底。

S、《傳習(xí)錄》，這本書和《論語》一樣，并非是王陽明本人編著的，而是在他死后，由其門人弟子編纂而成，所以也有人把《傳習(xí)錄》稱作“心學(xué)中的論語”。