之前的幾篇都是以《自卑與超越》為主線寫的，但不能否認(rèn)《被討厭的勇氣》一本的優(yōu)秀，雖然它直接打著“阿德勒”的牌子，宣揚(yáng)阿德勒思想，但是在我看來，這本書依然有其獨(dú)到之處。

與《自卑與超越》相比，這本書更加感性，它不是干巴巴的說理，而是帶有濃烈的情感，文字表達(dá)上更詩意、更優(yōu)美，這本書帶給我的感動遠(yuǎn)超于《自卑與超越》，對阿德勒思想的闡述增添了溫度，弱化了社會感，強(qiáng)化了個(gè)體解放。

如果是深陷于抑郁難以自拔的朋友，我建議你讀這本《被討厭的勇氣》。

《自卑與超越》像一位導(dǎo)師，他說你要走出去、要與人合作、要給社會做貢獻(xiàn)。但你喪到極致，自顧不睱，聽了這些話更加重了心理負(fù)擔(dān)。

《被討厭的勇氣》卻像擺渡人，他帶你穿過迷霧尋找自由，像很多影視劇里的救贖者一樣，比如《泰坦尼克號》里的杰克。

《被討厭的勇氣》中提到的著名的“課題分離”我在《自卑與超越》中并沒有看見，也許阿德勒其它書里有吧。

“課題分離”簡單來說就是“關(guān)你P事”，反映到愛情中就是“我愛你，與你無關(guān)”，書中說，一旦做好課題分離，生活中的煩惱就會減少大半。

你喜不喜歡我是你的事，與我無關(guān)。我只負(fù)責(zé)把馬帶到水邊，它喝不喝水也與我無關(guān)。

雖然一些理論過于理想化，但其關(guān)于“自由”的見解十分治愈，如何從盤綜錯(cuò)結(jié)的人際關(guān)系中解脫，如何獲得心靈的自由，如何理解生命的意義，在這本書里都有答案。

原文摘錄（這些話非常非常治愈）：

生活給我們各種束縛，表面上看起來，這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的。阿德勒的整個(gè)理論體系，都在試圖把人從這種束縛中解脫出來，讓人重獲心靈自由。

阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過去、人際關(guān)系和未來中解放出來?？墒窃姜z成功以后呢?以前我們裹足不前，可以怪父母怨社會，而阿德勒卻完全把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，卻會發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。

人唯有在能夠感覺自己有價(jià)值時(shí)，才有勇氣。

常常為諸事煩惱的現(xiàn)代人不是缺乏獲得幸福的能力，而是缺少獲得幸福的勇氣!

也許你是在透過墨鏡看世界，這樣看到的世界理所當(dāng)然就會變暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨鏡，而不是感嘆世界的黑暗。

摘掉墨鏡之后看到的世界也許會太過耀眼，而使你禁不住閉上眼睛。或許你又會想念墨鏡。即便如此，你依然能夠摘掉墨鏡嗎?你能正視這個(gè)世界嗎?你有這種勇氣嗎?問題就在這里。

你為什么討厭自己呢?為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢?那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛挕⒑ε略谌穗H關(guān)系中受傷。請你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。

健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。

我們都不一樣。性別、年齡、知識、經(jīng)驗(yàn)、外貌，沒有完全一樣的人。我們應(yīng)該積極地看待自己與別人的差異。但是，我們“雖然不同但是平等”。

按照這種“傾向性”，也就是按照欲望或沖動去生活、像自斜坡上滾下來的石頭一樣生活，這是不是“自由”呢?絕對不是!這種生活方式只是欲望和沖動的奴隸。真正的自由是一種把滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度。

“不想被人討厭”也許是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題。即使有人不喜歡我，我也不能去干涉。如果用剛才介紹過的那個(gè)諺語說的話，那就是只做“把馬帶到水邊”的努力，是否喝水是那個(gè)人的課題。

獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇氣，你的人際關(guān)系也會一下子變得輕松起來。

請不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人;不要用他人“做了什么”去判斷，而應(yīng)對其存在本身表示喜悅和感謝。

我們既不能丟棄也不能更換“我”這個(gè)容器。但是，重要的是如何利用被給予的東西來改變對“我”的看法和利用方法。

“并不存在普遍性的人生意義。人生意義是自己賦予自己的?！比松鷽]有普遍性的意義。但是，你可以賦予這樣的人生以意義，而能夠賦予你的人生以意義的只有你自己。

—End—