Day? 107
今天在監(jiān)考的間隙，享受“思維時間”。
博爾諾夫在第十章中，第四節(jié)，談到了談話教育，其中特別區(qū)分了獨白和對話的含義及作用，以及教育者如何培養(yǎng)對話的能力。這一節(jié)雖然不長，卻對我?guī)砹撕艽蟮挠|動和思考。
要理解談話教育，必須首先區(qū)分對話與獨白的要義。
如何區(qū)分對話與獨白？
1.從字面意義來分析
對話和獨白都是語言的常見形式，但去各有不同。從漢字本身（英語中也有字根的意指，對話dialogue，獨白則是monologue，dia是雙向的，mono是單向的）就能看出明顯差異：漢語中我們有“溝通、交流、對話”，這些詞語從字面上就凸顯出談話者的數(shù)量和趨向，“通”、“流”、“對”，都體現(xiàn)了對話的流動性和開放性，不僅要涉及到談話者的雙向，而且也意指兩人的談話，目的在于使彼此相互交換觀點、理念，達到觀點、信息共享與接收。而“獨白”卻形單影只，暗含著一種一人單向性的號令，宣揚，并強加于他人，它是封閉和強迫性的。
2. 獨白封閉，而對話具有創(chuàng)造性
博爾諾夫還進一步提出，雙向的對話和單向的獨白，對創(chuàng)造性的結(jié)果也有不同。雙向的對話，通過雙方的不斷交替，使得觀點信息交換，從而刺激了思維的創(chuàng)造性——對話可以迸發(fā)出新的思維火花和創(chuàng)意，這在我們的日常生活，課堂教學中比比皆是。然而，單向的對話，卻是一種“直線式向前發(fā)展的結(jié)構(gòu)思維，即推導與論證思維與獨白相一致，但這種思維本身是沒有創(chuàng)造性的，它只能作出結(jié)論并想強加于他人”。也這是因為如此，獨白指向了一種強權(quán)思維，既不利于人際關(guān)系的發(fā)展，也不利于思維的提升。
很遺憾的是，在我們的教育教學中，真正的對話太少，我們的講課，多半是一種獨白。我們很少思考過如何真正傾聽學生的思考，而是急于把自己所學，教材要求的灌輸給學生。
這就是我們作為教師要時時警惕的！
