在廣州東，有一座小山崗曾種出舉世聞名的荔枝品種，更見證著一方熱土千百年來的發(fā)展，這座小山崗就是四望崗?！氨晨克耐娉瘱|江”的新塘，被譽(yù)為珠三角的黃金走廊。元朝時，新塘湛姓始祖湛露從福建莆田遷居過來，拉開湛姓人與四望崗的傳奇故事之序幕。

明朝嘉靖年間，大儒湛若水辭官回鄉(xiāng)，路過福建莆田的仙游，品嘗當(dāng)?shù)乩笾笥X得不錯就帶了一些荔枝核回去。這些荔枝核種出來的荔枝被稱為“尚書懷”、“懷枝”，至今依然是常見的荔枝品種。懷枝經(jīng)過新塘人一代又一代的改良，就培育出掛綠。屈大均《荔枝詩》曰：“端陽是處子離離，火齊如山入市時。一樹增城名掛綠，冰融雪沃少人知?！鼻　对龀强h志》載：“四望崗，邑治南八十里，在甘泉都沙貝村東崗上植荔子十?dāng)?shù)本，名曰掛綠，遷其地弗良?！睋?jù)說湛姓人以前在四望崗有一百多棵荔枝，荔枝收成時，還會邀請族親世叔過來分享。新塘民間還流傳著三爺種荔枝的故事。

“尚書懷”是湛若水“重農(nóng)恤商”理念的舉措，“掛綠”是新塘人創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。來到二十世紀(jì)八十年代，新塘引進(jìn)牛仔服裝產(chǎn)業(yè)，后來在四望崗下建起“廣州新塘國際牛仔城”，這都是新塘自古以來的恤商、創(chuàng)新精神的時代表現(xiàn)。從上世紀(jì)八十年代至今，幾代湛姓人不少奮斗在牛仔服裝產(chǎn)業(yè)上。

四望崗以前曾有皆山寺?！渡车陶渴献遄V》記載，十一世湛太泉晚年隱居四望岡，在山水間吟嘯自娛。他臨終囑咐二子延請僧人居住山中，其隱居故宅變成佛寺。十八世湛祖貴年少時經(jīng)常在皆山寺讀書，后來中了進(jìn)士，擔(dān)任知縣。湛祖貴致仕后，還時常上到四望崗，有《初春游皆山寺》：“古寺青山裹，風(fēng)光八面通。路盤千祈入，禪定萬緣空。野書藏云緣，春花趁曉紅。一聲發(fā)長嘯，清響入松風(fēng)?！?/p>

筆者祖輩留下的資料還有皆山寺對，包含“皆山”二字之意：“登四望之崗?fù)耐焱赝隋?，三界遙連連四望；步如來之堂來如來之來來圣來賢來道德，十分頂禮禮如來?！薄对娊?jīng)》有“降?？捉浴敝f，指普遍降福。那么，“皆山”即普遍降福之山。這首詩講到，在四望崗上視野開闊，可以望見天地，還可以望見人間百態(tài)，天地人三界在山上的人心中交匯；進(jìn)入佛堂誠心禮拜，本質(zhì)應(yīng)該是對圣賢的尊敬，追求道德才是對如來的最高敬禮。

四望崗?fù)斓亍Ｔ谒耐麔從_下，走出提倡“隨處體認(rèn)天理”、在多地建書院講學(xué)的大儒湛若水。在四望崗上，曾有一批又一批文人雅士聚集，飽覽四周風(fēng)景的同時，或讀書論學(xué)，或談古論今，或吟詩作對。

四望崗?fù)隋?。在四望崗上，曾有許多湛姓人在墓前緬懷祖先，在遠(yuǎn)眺中展望未來。在四望崗上，曾可以看到碩果累累的尚書懷荔枝樹，曾可以看到湛懷德、湛粹等湛姓人帶領(lǐng)鄉(xiāng)民在東江上抗擊海盜，保衛(wèi)家鄉(xiāng)；如今可以看到人們安居樂業(yè)，國道車水馬龍，一批又一批牛仔服裝從這里運(yùn)向世界各地。

新塘湛姓與四望崗的故事仍在繼續(xù)。