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? ? ? 說起北方，總是會(huì)和荒涼、貧瘠、落后、寒冷這些詞匯聯(lián)系在一起。但北方是中華民族文化的起源地，近代之前，北方民族也一直是中華歷史文化的主角。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯七國(guó)基本上都在靠北的位置上，而西北的秦國(guó)，更是一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)封建王朝。隨后還有開創(chuàng)元朝的蒙古民族，統(tǒng)治中國(guó)近300年的清朝滿族，都是北方的勢(shì)力。中國(guó)古代的都城也基本上都在黃河以北，而溫柔繁庶、魚米之鄉(xiāng)的南方，不是被視為夷蠻之地，就是被列為討伐征服的對(duì)象。
? ? ? 這大概就是“生于安樂，死于憂患”最宏大的證明?；蛟S是北邊那惡劣的自然環(huán)境鑄就了人們堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的精神，開啟了民眾的心智和凝聚力，最終強(qiáng)大了實(shí)力。用草原上最兇猛的一種動(dòng)物來代表，那就是狼的精神和氣質(zhì)。
? ? ? 飛機(jī)降落在呼和浩特。一入城區(qū)，隨處可見的蒙漢并列的文字，昭示著我們已經(jīng)來到了成吉思汗的故鄉(xiāng)。這蒙古文字，有著自己鮮明的特點(diǎn)，既像一把鑰匙，右邊一根主桿，左邊是參差不齊的凸起，又像一個(gè)少女，直立在那翩翩舞蹈。
? ? 呼市是內(nèi)蒙古的省會(huì)，是經(jīng)濟(jì)文化的中心，城市高大建筑不多，間距較開，人流量和車流量也相對(duì)南方城市少，整個(gè)市區(qū)顯得比較寬松。當(dāng)然，其所處平原地帶，土地成本小，不比我們的寸土寸金，再加上人口不多，不那么擁擠也是理所當(dāng)然的。綠化尚可，雖不及南方都市的綠樹成蔭，但也是可圈可點(diǎn)。街道兩旁基本上都是白楊，也有少許的柏木。那白楊修長(zhǎng)挺拔，但樹冠較小，枝葉單薄，夏天你指望它能遮蔭納涼顯然是勉為其難的?，F(xiàn)本是春暖花開之際，在我們那里，無論是公園還是街道，各色花卉早已爭(zhēng)奇斗艷、競(jìng)相開放，但在呼和浩特，我待了兩天，沒看到除了丁香之外的第二朵花。聽準(zhǔn)確了，是第二朵，不是第二種，一點(diǎn)都不夸張！那丁香花，遍布大街小巷，形狀小巧，色彩單純，多為紫色，有種似香非香的味道，還比較濃郁，能否接受就看個(gè)人了，反正我是比較喜歡。丁香氣味芬芳，可以去口臭，還有暖胃治胃病的功效。以前胃不好的時(shí)候，網(wǎng)購(gòu)過丁香茶喝，感覺非常好，這里可以推薦給朋友們。丁香是呼和浩特的市花。當(dāng)然，我現(xiàn)在知道為什么要選擇它了。這里沒有調(diào)侃。此外，還不見草坪，一塊都沒有！當(dāng)然，這里是北方地區(qū)，嚴(yán)寒、干躁、少雨，能適應(yīng)這里嚴(yán)寒和缺水的植物并不多，對(duì)此我們不能抱著沾沾自喜和怡然自大的心態(tài)去面對(duì)。一方水土養(yǎng)育一方人，環(huán)境的惡劣不代表民眾素質(zhì)的低下，我所接觸的北方人都給我留有較好的印象，親切、熱情、單純、自律，比在川內(nèi)感覺要好得多。
? ? ? 第二天，我們乘車去往西拉穆仁大草原。行駛在內(nèi)蒙古高原上，沿途地勢(shì)平坦、視野開闊，車輛也不多，只是速度較慢，問過司機(jī)，是路段限速太多，不敢暢跑。其實(shí)，內(nèi)蒙古高原可謂徒有虛名，海拔并不高，大約在1200公尺左右，所以你根本不用擔(dān)心什么高原反應(yīng)，但它依然具有高原的一些景色特點(diǎn)。湛藍(lán)的天空上掛著白云，雖然云彩沒有高海拔地區(qū)那樣皎潔，邊緣也沒有那樣齊整，但仍然是朵朵成型。藍(lán)色的天空并不十分純凈，偶爾也輕云遮掩，就像罩了一層面紗，有種若隱若現(xiàn)的美感。想起了川內(nèi)盆地，那植物美景可以大書特書，但這蒼穹之頂，實(shí)在令人汗顏，除非特別晴朗，大多數(shù)時(shí)間，云厚遮日，層層疊疊，塞滿了整個(gè)天空，而且黑白相間、雜亂無章，就像白紙上打翻了顏料瓶，實(shí)在與美感無緣。有時(shí)間候站在空曠中，仰望上蒼，想憑敏感的觸角找出些形象的詞句，但憋了一身汗也擠不出幾句貼切的言語(yǔ)。不過，在這片高原，頂上的光輝與腳下的凄怨形成了鮮明的對(duì)比，坐在車內(nèi)，視線所到之處，皆是大部的荒涼，黃色的土地、枯黃的衰草是這里的主題，立夏已過，但這一切仿佛都還未從冬季中蘇醒。植物很少，這一出，那一叢，零星地遍布在曠野中，而且營(yíng)養(yǎng)不良，都非常得單薄和瘦小。土地基本上是空置的，沒有耕作的痕跡，但也出現(xiàn)過少許成塊蓬松、細(xì)軟的泥土，顯然是開墾過的，準(zhǔn)備播種或是已播種尚未冒出新芽。原野廣闊而平坦，視線很開，但遠(yuǎn)處還是有連綿起伏的山巒，只不過非常得舒緩，并不陡峭。車輛靠近時(shí)，才看清楚了，那山多是松散的沙土和碎石，沒有大而緊質(zhì)的石頭，偶爾也出現(xiàn)過巖山，是那種黝黑的石巖層層壓疊而成，像是威化餅干，上面遍布裂紋和斷面，仿佛用手就可以輕易地剝落。這種地質(zhì)構(gòu)造如果放在南方，一下雨，輕而易舉就會(huì)造成泥石流和塌方，好在這里干旱，并沒有多少雨水，也無需啟人憂天。山上植被很少，多為祼露，那褶皺山梁和隆起的脊背清晰可見，山腰和山腳下有小樹苗，成排成行，間距相當(dāng)，顯然是人工栽種的，加以時(shí)日，不求參天蔽日，只愿能夠成活，為防風(fēng)固沙起到一點(diǎn)作用。
? ? ? 大約三小時(shí)行程，我們到達(dá)了希拉穆仁大草原。一下車，迎面而來的風(fēng)就給你來了個(gè)下馬威，那是透心得涼！車內(nèi)車外的氣溫那是一個(gè)天上一個(gè)天地下。好在經(jīng)導(dǎo)游游提醒，有所準(zhǔn)備，并發(fā)放了防風(fēng)頭巾，這才裹緊衣服走了出去。
? ? ? 草原上冬季漫長(zhǎng)，從頭年的十月到次年的四月，長(zhǎng)達(dá)半年之久。不出所料，五月的草原還到處是一片沉寂，草兒只冒出了新芽，那“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景象是看不到了，不過好在有心理準(zhǔn)備，再加上我的旅行主要是體味風(fēng)土人情，至于自然景物倒是其次，所以也并無多少遺憾。
? ? ? 旅游中心的入口處，有身著蒙古民族服飾一男一女，顯然是純血統(tǒng)的，都身材魁偉高大，正在給游客敬獻(xiàn)哈達(dá)和迎賓酒。我走上前去，遵導(dǎo)游所囑，先低頭迎上哈達(dá)，再左手接過酒杯，托在掌心，右手無名指蘸酒，借助大拇指彈出，一向上，敬天，二向下，敬地，再將酒涂抹在額頭，保佑自己。至于蒙古人的長(zhǎng)相和身材，本以為都是挺拔碩壯的，有著標(biāo)志性的五官，但現(xiàn)在由于民族之間的融合與通婚，血源早已稀釋，那身材嬌小玲瓏的女士與瘦削修長(zhǎng)的男人也比比皆是。至于傳統(tǒng)的北方人為什么身形都比較偉岸，體質(zhì)較好，像歐美人一樣，這涉及到相當(dāng)多的因素，而飲食肯定是重要的一環(huán)。北方人好牛羊肉、奶品和面食，這些食物都富含蛋白質(zhì)，能增加肌體的強(qiáng)健度，促進(jìn)了身體的發(fā)育和生長(zhǎng)。而南方人主食是大米，喜歡豬肉。大米主要成分是碳水化合物，能迅速提供人體的能量需求，但多吃會(huì)轉(zhuǎn)化成脂肪，而豬肉卻富含油脂，入口雖香，卻極易讓人長(zhǎng)胖。川菜的特點(diǎn)就是重油、重鹽、重味，這些食材顯然很對(duì)川人的重口味，而好吃本就是蜀人的地域特性，至于是否有利于身體健康，就顧不得許多了。因而糖分和脂肪造就出來的南方人，就只能是長(zhǎng)肚子而不長(zhǎng)個(gè)了。
? ? ? 進(jìn)入大門，眼前是一排排蒙古包，縱橫有序，有數(shù)百個(gè)之多。那藍(lán)色的屋頂、白色的墻壁在陽(yáng)光地照耀下閃閃發(fā)亮，映襯著潔凈的天空，顯得煞是好看！一股圣潔之情油然而生。入住在蒙古包里，那是個(gè)圓形小屋，直徑大約十余米，里面擺設(shè)一應(yīng)俱全。原以為是牧民那種原生態(tài)的用帆布搭制而成的帳篷，開始有些小雀躍，結(jié)果還是磚混結(jié)構(gòu)的，只是外形酷似，墻壁上還掛有空調(diào)，未免有點(diǎn)失落。問了導(dǎo)游，說是如果住那簡(jiǎn)易的蒙古包，客人是受不了的。果不其然，夜幕降臨后，這氣溫就急劇下降，迅速逼近零度。白天還是烈日當(dāng)頭，雖涼風(fēng)嗖嗖，但也有體質(zhì)好的身著單衣還在到處去逡巡，這夜晚就不一樣了，很多人穿著羽絨服還在哈手跺腳。草原和呼市雖相隔百余公里，但氣候卻是天壤之別。呼和浩特與綿陽(yáng)早晚氣溫差不多，但在草原上，盡有著20多度的溫差。晚上休息的時(shí)候，我們將空調(diào)開到了最高檔，蓋著一床棉被還感覺有些冷。
? ? ? 安頓好了，就開始了一天的娛樂活動(dòng)，首先是有馬運(yùn)動(dòng)。膽大的去騎馬，膽小的就坐勒勒車。所謂勒勒車，大家可能在電視上也看到過，就是那種由馬牽引的木質(zhì)拖車，兩輪，上面有棚蓋，有布質(zhì)的門簾擋住風(fēng)口，載人或載物。時(shí)過境遷，以前的勒勒車是木輪，現(xiàn)在已經(jīng)被改成了減震性能更好的橡膠輪胎，但仍然顛簸得厲害，很多游客仍敢不適。所謂勒勒，是個(gè)象聲詞，是牧民們驅(qū)使馬匹口中發(fā)出的聲音。我當(dāng)然去騎馬。這馬幾頭一組，形成一個(gè)小隊(duì)，每隊(duì)由一個(gè)牧民督行，并無人牽引，馬會(huì)自己前進(jìn)。上馬之前，先要選馬。這馬可不是你想騎哪個(gè)就騎哪個(gè)，牧民要根據(jù)每個(gè)人的身材體質(zhì)，量體分馬。我相對(duì)年輕，自然分到一頭烈馬，說實(shí)話，還略有些緊張。以前騎過幾次，稍有些經(jīng)驗(yàn)，最近一次還是在麗江茶馬古道的騎行。不過，云南的馬身材矮小，都是依次緩步踱行，而這蒙古馬比較高大，力量十足，脾性也古怪叛逆，沒走幾步就來段小跑，常嚇得馬上的女士們尖叫連連，偶爾它還會(huì)脫離隊(duì)伍，帶著你奔向草原去追求自由。這時(shí)候，你話都不敢說重，更別說踢打它了，唯怕惹毛了，只能輕拽韁繩指引它返回。我就擔(dān)心它突然狂奔出去，在經(jīng)過一個(gè)柵欄時(shí)，你正準(zhǔn)備跟它一躍而過，沒想到它來了個(gè)急剎車，客氣地讓你先過去了。騎馬沒有想象中的那么簡(jiǎn)單，上下抖動(dòng)很大，如果你把重心全放在臀部上，那走不了多遠(yuǎn)就會(huì)腰酸背痛，你需要腿上用力，緊踩腳蹬，身體前傾，增加緩沖，以克服顛簸。馬奔跑的時(shí)候不要緊張，抓緊韁繩或者馬鞍，身體放松，全身隨著上下波動(dòng)有規(guī)律地起伏。騎行了大約一小時(shí)，終告結(jié)束。
? ? ? 到了午飯的時(shí)間。沒想到蒙古人也好辣，菜里都有辣椒，只是除此之外并無其它多少佐料，味道略顯輕淡。北方人喜歡面食，餐餐都有饅頭，這倒合我的口味，幾天時(shí)間下來，竟未沾一粒大米，想必我的前世也出生在這里。上來了烤全羊，肉質(zhì)干且硬，滿桌的老年人，這菜竟成了我的專利。嘗了幾大塊后，就優(yōu)雅地放棄了，只因?yàn)槊鎸?duì)一群發(fā)綠的眼睛，像是掉入狼窩一樣。人貴在自知，知道什么時(shí)候該得，什么時(shí)候該舍。席間，還有民族文藝相伴，聽著悠揚(yáng)的馬頭琴，觀賞著載歌載舞，享受著異域的美食，那感覺是杠杠滴！
? ? ? 餐后，在附近看了會(huì)蒙古人的摔跤和賽馬，時(shí)間很短，大概是為下午的觀賞活動(dòng)熱身，而后就上車了。大約十分鐘車程，來到了一處轅門，四周由圓木搭建的城墻與外圍隔開，像是一座軍營(yíng)。那高高的門坊上用蒙漢兩種文字寫著幾個(gè)大字—紅格爾敖包。
? ? ? 我們耳熟能詳一首蒙古族民歌，叫作《敖包相會(huì)》。原以為這敖包就是帳篷的意思，現(xiàn)在才知道敖包就是石頭山的意思，是人工把石頭堆積而成，塔樣形狀。草原上地勢(shì)開闊、平坦，沒有明顯的標(biāo)識(shí)物，人步入期間，很容易迷失方向。敖包通常設(shè)立在草原上的最高點(diǎn)，與旁邊白色的帳篷搭配，利用“兩點(diǎn)決定一條射線”的數(shù)學(xué)原理來指明方向。走在草原上，只要你回頭尋到敖包和帳篷，就能確定自己行走的方位。
? ? ? 那洪格爾敖包，是希拉穆仁草原最大的石塔山。它上下共三層，每層都是個(gè)石頭圓柱體，重疊而成。從下到上，底面積由大到小，最底面的直徑大概20米，山高約為10余米。塔頂設(shè)了個(gè)金黃色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，塔山的幾個(gè)方位都牽有五彩的經(jīng)幡，塔身的四周掛滿了藍(lán)色的哈達(dá)。蒙古人信仰藏傳佛教，這一切的設(shè)置當(dāng)然也在情理之中。他們有祭祀敖包的習(xí)俗，會(huì)隨時(shí)在這里舉行宗教活動(dòng)，祈福平安、風(fēng)調(diào)雨順。每年水草肥美、牛羊碩壯之時(shí)，會(huì)在這山下舉行“那達(dá)慕”盛會(huì)，時(shí)間是6月初4，為期5天?！澳沁_(dá)慕”是“游戲、娛樂”的意思，相當(dāng)于西方的“狂歡節(jié)”，那里有賽馬、摔跤、射箭等民俗競(jìng)技活動(dòng)，是男人們展示自己魅力的舞臺(tái)。
? ? ? 來得早不如來得巧，當(dāng)天，有一個(gè)來自外蒙即現(xiàn)在的蒙古國(guó)的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)表演的大型實(shí)景劇《漠南傳奇》正好讓我們撞上，而這個(gè)節(jié)目才開始于今年的五一，頭天，他們還停工辦理簽證。
? ? ? 外蒙原是中國(guó)的領(lǐng)土，是在蘇聯(lián)斯大林時(shí)期才被分割出去，獨(dú)立成國(guó)。至于為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，大家可以去百度，總之一句話，弱國(guó)無主權(quán)。生生把一個(gè)民族一分為二，實(shí)在是件令人難過的事情。
? ? ? 入得場(chǎng)內(nèi)，那里面非常寬廣，有水泥搭建的看臺(tái)，上面還有頂棚，可坐數(shù)千人。有一處欄桿，將表演場(chǎng)與觀眾隔開。那內(nèi)場(chǎng)有上百畝，地勢(shì)平坦開闊，一座假山位立其中，遮擋住大家的視線，山后似為演員們準(zhǔn)備的地方。
? ? 表演開始前，一些演職員騎著馬在場(chǎng)內(nèi)緩步而行，像是在為馬做熱身。隨后他們策馬來到欄桿前，一字排開，與觀眾互動(dòng)，接受大家的拍照，不時(shí)還做點(diǎn)花巧的動(dòng)作，其中還有幾位年輕姑娘的身影。他們都身著民族服裝，顏色各異，身材清瘦但精干結(jié)實(shí)，皮膚黝黑，或許這才是草原男兒應(yīng)有的本色。隨后他們返入場(chǎng)內(nèi)，翻身下馬，排列成隊(duì)，開始給自己做熱身，放的是現(xiàn)代音樂。看著上百人穿著民族服裝在跳現(xiàn)代舞，頗有些滑稽。
? ? ? 演出正式開始。一陣陣牛角號(hào)聲伴隨著隆隆的鼓聲，瞬間把你拉回到千年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，而后馬蹄聲聲，塵土飛揚(yáng)，幾十匹戰(zhàn)馬在場(chǎng)內(nèi)來回奔騰，那是殺聲震天、日月無光！我是不會(huì)用“精彩”和“異彩紛呈”這樣的詞語(yǔ)來形容這場(chǎng)演出的，最準(zhǔn)確的詞匯，莫過于“瞠目結(jié)舌”。
? ? 《漠南傳奇》是有故事情節(jié)的，通過對(duì)故事的演繹，全方位地展現(xiàn)了蒙古民族的生活、節(jié)日歡聚以及對(duì)壓迫的反抗。開始是平靜的，牧民們?cè)诓菰嫌崎e地放牧、生活，快速地搭建帳篷，然后就是那達(dá)慕，對(duì)活動(dòng)的盛況進(jìn)行了重點(diǎn)地展示，最后是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，呈現(xiàn)了激烈的對(duì)抗場(chǎng)景。尤其是最后兩段內(nèi)容，豐富多彩，激發(fā)出了觀眾的亢奮的情緒。整個(gè)表演近一個(gè)小時(shí)，如水銀瀉地般得流暢，一氣呵成，讓人目不暇接。前面的馬蹄聲未落，后面的馬蹄聲又起，都是在高速地行進(jìn)中完成的。
? ? ? 那達(dá)慕盛會(huì)開始了，馬術(shù)表演一個(gè)接著一個(gè)。相信大家在電視上或者是馬戲團(tuán)的帳篷里看到過類似的表演，不過那是在小場(chǎng)地中環(huán)圈行進(jìn)，速度較慢，而這純粹是在開闊場(chǎng)地上以每小時(shí)幾十公里的疾馳中完成的，含金量不可同日而語(yǔ)。有在馬背上翻轉(zhuǎn)騰挪的，有三人兩馬中間一桿在上面雜耍的，有仰俯下身?yè)烊〉厣项^巾的，更有一人腳踩兩馬站立飛奔的，一波接著一波，沒有半刻地停息。這都需要人馬之間充分的協(xié)調(diào)配合，沒有良好的訓(xùn)練是很難做到的。這其中很引人注目的是射箭。表演者在飛馳的馬背上用各種姿勢(shì)引弓搭箭，幾乎全部命中靶心。原以為這種高風(fēng)險(xiǎn)、高強(qiáng)度的馬上運(yùn)動(dòng)只能是男人的專屬，但幾位女孩照樣完成了所有的科目，一點(diǎn)都不差，完全是巾幗不讓須眉！還有騎牛和駱駝奔跑。那?？崴脐笈＃硭匕?，長(zhǎng)毛下垂，兩角尖尖，跑起來非常迅捷。牛背上并無鞍子，但騎手硬是抓住鬃毛快速環(huán)場(chǎng)一周。駱駝本是慢吞吞的，但在騎手們的駕馭下也能跑動(dòng)起來，步頻不高，但跨度很大，一點(diǎn)都不慢！
? ? ? 終于還是發(fā)生了事故。一個(gè)騎手在疾奔的馬背上表演俯拾紗巾，意外失手墜馬。那幾百斤大馬的后蹄重重地踏在他的身上，隨即也被絆倒，人和馬都在草地上翻滾著。你還沒有來得及發(fā)出驚呼，那人與馬都迅速爬了起來，然后騎手又一躍上馬，疾馳而去，只留下觀眾張著嘴象下巴脫了臼一樣。莫非這些蒙古韃子都是鋼筋鐵骨不成？
? ? ? 戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。伴隨著悠長(zhǎng)悲壯的號(hào)角，幾十匹戰(zhàn)馬在場(chǎng)地當(dāng)中對(duì)沖、回旋，一時(shí)金戈鐵馬、刀光劍影。騎士們都手握兵刃，雙手脫韁，奮力廝殺，有一對(duì)一的，有二對(duì)二的，有群對(duì)群的。馬的嘶吼聲，人的叫喊聲，兵器的鏗鏘聲，回旋在天際，不絕于耳。我看見一個(gè)士兵被挑落馬下，摔在地上打了十幾個(gè)滾，接著立刻翻身起來，一陣助跑來了個(gè)騰空飛踹，對(duì)手連人帶馬轟然倒地，瞬時(shí)轟隆聲響，塵土四濺。眼睛突然迷糊了，仿佛又回到了元朝那嗜血好戰(zhàn)的年代，即便當(dāng)年真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)也不過如此！蒙古人那種強(qiáng)悍給我留下了太深的印象，這大概就是當(dāng)年忽必烈為什么能夠建立世界上最龐大帝國(guó)的原因。
? ? 一陣兵荒馬亂之后，戰(zhàn)斗接近尾聲，不斷有人和馬倒地。硝煙散盡，幾十匹馬和人就這樣靜靜地躺在地上，悲壯的氣息彌漫在整個(gè)草原上，真乃:
? ? ? 鐵蹄陣陣沖云霄，
? ? ? 戰(zhàn)鼓隆隆踏原缺。
? ? ? 不是胡馬度陰山，
? ? ? 實(shí)為同胞骨肉連。
? ? 中國(guó)一直把元朝納入到中華歷史之中。當(dāng)年元朝橫征西亞，囊括了世界上最大的疆土版域，也造成了多少外族的生靈涂炭、家破人亡，屠城屠莊比比皆是。對(duì)于這段侵略歷史，我們需要正視，不可否認(rèn)。國(guó)強(qiáng)必霸，或許這就是人性。中國(guó)同樣是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的受害國(guó)，清末和二戰(zhàn)時(shí)我們之所以被侵略，只是因?yàn)槲覀儾粔驈?qiáng)大。如今再面對(duì)這段歷史，希望大家有自己的思考和判斷，有自己的理解和包容，不可一直往臉上涂脂抹粉。記住歷史，但不要記住仇恨！
? ? ? 看完演出，又回到了住地。附近有一個(gè)部落，導(dǎo)游帶我們?nèi)⒂^蒙族人家。下車了，迎接我們的是一家女主人。女主人名叫扎雅，或許是穿著寬松的民族服裝，身材略顯豐盈，29歲，有個(gè)6歲的兒子，面容姣好，比實(shí)際年齡顯得年輕。很難相信在這黃沙漫天、寒風(fēng)習(xí)習(xí)，不是風(fēng)雪交加就是烈日炎炎的地方，她還有這么好的皮膚。都說四川女孩漂亮，實(shí)際上倒不是四川女孩的五官有多精致，實(shí)在是氣候太養(yǎng)人。盆地比較恒溫，不冷不熱，再加上空氣濕潤(rùn)，日照時(shí)間短，無風(fēng)，這些都造就了川人良好的膚色。人說一白遮百丑，這就是四川出美女的原因?？纯丛?，畫了淡妝，想想也是了，女人畫妝與不畫妝之間，可能就是天堂與地獄之別。她脖子上掛了個(gè)很奇特的飾物，紅線穿著，乳白色的，月牙形狀，上面還有道槽，那是一顆野生狼牙，牧民們拿它當(dāng)裝飾品，有趨吉、避兇之意。扎雅操作著一口不甚流利的普通話，說話直接、不加修飾，呆呆地倒有些可愛。遇到有戲謔她的男青年，她會(huì)一板一眼地說:“你這話要是讓我老公聽到了，你就回不去啦！”扎雅帶我們來到了她的家里，那是一個(gè)原生態(tài)的帳篷，白色布皮的外包，呈圓錐狀，最頂端是采光處，底面直徑大約10余米，建立在一處水泥基礎(chǔ)上。至于為什么蒙古包都是圓形的，學(xué)過物理的都知道，圓形弧面的風(fēng)阻最小，草原上的風(fēng)大，可以最大限度地提高其抗風(fēng)的能力。帳篷外面雖是氈布，但里面鋼筋鐵骨，異常皮實(shí)。蒙古包造價(jià)并不低，據(jù)扎雅講，她們家的帳篷搭建起來花了七八萬，比相同面積的磚混結(jié)構(gòu)的房屋造價(jià)還要高。忘了問她為什么不修建更堅(jiān)固、壽命更長(zhǎng)的磚房？后來想想也是了，這里是景區(qū)，倘若牧民們都搬進(jìn)了水泥房，試問誰還來旅游觀賞民俗風(fēng)情？統(tǒng)一規(guī)劃是肯定的，也不能因小失大。只有民族的，才是世界的。帳篷里面很寬敞，客廳飯廳都在一處，對(duì)外開放，只是兩處臥室房門緊閉，不容參觀。家居設(shè)施還是比較齊全，中間一火爐，旁邊是桌椅，兩邊有櫥柜，鍋碗瓢盆樣樣俱全，柜子上一臺(tái)老式彩電很顯眼，據(jù)她說能看，就是信號(hào)不好。房屋中間擺有很多小凳，我們幾十號(hào)人坐進(jìn)去都顯得綽綽有余。扎雅煮好了奶茶，給我們每個(gè)人倒了一小杯，那是用牛奶和磚茶混合熬制而成的，色澤居中，有鹽味，感覺不錯(cuò)。隨后扎雅就開始了給我們的講解，內(nèi)容豐富，這其中包括牧民們的生活、習(xí)俗以及如今的草原政策，還有那神秘的蒙醫(yī)。據(jù)她講述，如今草原已全面禁牧，只留有少塊草地放牧，飼養(yǎng)的牛羊也非常有限。確實(shí)應(yīng)該，現(xiàn)在的草原由于過度放牧，草越來越少，已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了沙化的情況。內(nèi)蒙古本來就是個(gè)草原與沙漠共存的地方，如果綠地不斷縮小，將來這塊地方將會(huì)徹底淪為荒漠。這里毗鄰河北，北京的沙塵暴大多是由這里過去的，所以不控制不行。但是，放牧是蒙古人唯一的生活來源，禁牧了，就要為他們的生計(jì)尋找出路，這一點(diǎn)，政府也在為他們積極地想辦法。首先是他們每個(gè)人都分有數(shù)千畝草地，當(dāng)然不是為了飼養(yǎng)牛羊，只是看管，定期尋視，防止自己的草場(chǎng)被他人的牛羊啃食。如果草場(chǎng)保護(hù)的好，政府每年會(huì)給每人發(fā)放數(shù)千元的養(yǎng)護(hù)費(fèi)。再是大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游部門在她們這個(gè)部落招募了幾十名講解員，就是負(fù)責(zé)接待游客，為他們講述蒙古族的風(fēng)土人情。每接待一個(gè)游客，旅游局會(huì)給她們補(bǔ)貼一塊錢，這也成為了她們的一項(xiàng)職業(yè)，為她們家庭增加了收入。當(dāng)然這還不夠，扎雅的丈夫還在外地打工，以貼補(bǔ)家用。政府也為牧民們做了很多實(shí)事，修建了公共廁所，接通了自來水，只是地廣人稀，孩子們上學(xué)比較遠(yuǎn)，從小就需要住校。談起自己的婚戀，扎雅說以前草原實(shí)行的是“搶親”，現(xiàn)在都是自由戀愛。草原上的女孩叫“其其格”，意為“美女”，而小伙子被稱為“巴特爾”，是“勇士”“英雄”的意思。草原上的姑娘對(duì)待感情都比較熱烈而大膽，不比漢族女孩的扭捏和脆弱。每年的那達(dá)慕大會(huì)是男女們結(jié)識(shí)的好機(jī)會(huì)，一到這個(gè)時(shí)候，適齡女孩們就會(huì)懷揣一把剪刀，看上了哪個(gè)巴特爾，在小伙子修剪馬鬃的時(shí)候就會(huì)上前去幫忙。如果小伙子看上了姑娘，就會(huì)默許這種行為，反之他會(huì)松開馬韁讓馬跑開。倘若這般，姑娘們也并不介意，沒有心理陰影，又迅速地尋找下家去了。當(dāng)然也有這種，十幾個(gè)女孩都去為一匹馬剪鬃毛，遇到這種情況，馬主人為了防止自己的愛騎被剪成葛優(yōu)，通常會(huì)翻身上馬，奪路而逃。扎雅與她老公就是在那達(dá)慕大會(huì)相識(shí)的。當(dāng)扎雅上前去幫忙修剪時(shí)，他老公顯然對(duì)她也是一見鐘情，緊緊拽住馬繩，深怕馬跑掉了。大會(huì)結(jié)束后，扎雅的公公就帶著兒子上門前來提親了。兩親家一拍即合。原以為到此就該舉行婚禮了，不過這還只是開始，小伙子需到女方家免費(fèi)做一年長(zhǎng)工，接受女方家的進(jìn)一步檢驗(yàn)，真是“一朝皇上，一年奴隸”。但凡在這一年中，女孩家不滿意，小伙子就會(huì)被out，只能獨(dú)自灰溜溜地騎馬回家。最終，扎雅老公的勤勞和善良贏得了大家的認(rèn)可，終于可以舉行婚禮大典了。蒙古人沒有漢族人世俗，結(jié)婚不要彩禮?；槎Y的當(dāng)天，扎雅的父母反而贈(zèng)送了其公公家?guī)资^牛羊作為女兒的嫁妝，面子十足。
? ? 從部落中出來，天已漸暗，用過晚餐后，來到了一處空曠的場(chǎng)地中，那里將舉行一場(chǎng)篝火晚會(huì)。臺(tái)上有蒙古歌手的表演，臺(tái)下燃起幾盆木火，游客們邊烤火邊看演出，不時(shí)歡呼雀躍，熱鬧非凡。蒙古人可能是我見過的最能唱歌的民族，歌聲嘹亮，響徹原野，那景區(qū)普通的表演者，其嗓音不亞于任何一個(gè)專業(yè)歌手。表演完畢后，大家被請(qǐng)上臺(tái)來，共同跳迪斯科舞和兔子舞，直到深夜，好一場(chǎng)狂歡！
? ? 早上五點(diǎn)半，在夢(mèng)中被手機(jī)鈴聲驚醒，是看日出的時(shí)候了。拉開窗簾，那窗戶正對(duì)著空曠草原的東方，一輪紅日已悄悄探出頭來。這草原上的日出不比高山上，沒有云海，但有種另外的味道。太陽(yáng)從地平線上升起，帶起一道紅色的云彩，瞬間讓大地鋪滿了金色的光輝。紅日仿佛就在你的眼前，你有種想跑向草原去迎接它的沖動(dòng)。外面早已堆滿了人群，都在拿著手機(jī)拍個(gè)不停。來不及穿衣服了，在這零度的氣溫里，我穿著內(nèi)衣沖了出去，匆忙用手機(jī)拍了幾張，趕快又鉆進(jìn)房?jī)?nèi)，跳上床去，裹著被子瑟瑟發(fā)抖。
? ? ? 第二天，行程經(jīng)過呼和浩特，駛上京藏高速，一路向西，前往一個(gè)5A級(jí)的沙漠景區(qū)—響沙灣。京藏高速雖一馬平川，但路況不好，顛簸異常，平均時(shí)速未到80邁。遠(yuǎn)山和曠野依然是荒涼的，只是道路兩邊努力開發(fā)出一片防風(fēng)林，雖枝葉稀疏、矮小，但顯然生命力頑強(qiáng)，都已成活吐綠。
? ? 進(jìn)入包頭市的范圍，跨過一座黃河大橋?？茨屈S河，河床兩邊黃沙堆積，河水已嚴(yán)重收窄，只中間一溜，像條小河溝。這就是中國(guó)的母親河，不免唏噓感嘆！
? ? 走了四個(gè)多小時(shí)，終于到達(dá)了目的地。停車在山頭的游客中心，那沙漠就在眼前，黃澄澄一片，不見首尾，據(jù)說有兩百多公里長(zhǎng)，與這邊的綠化帶涇渭分明，一河之隔。那河道很寬，但水已干枯，成為了原始與文明的分界線。其實(shí)，這邊所謂的綠化帶，山地也逐漸被感染沙化，雖也有植被，但都枯黃零碎，徹底淪為沙漠或許只是時(shí)間問題。只是游客中心有人工澆水，綠地依然青翠。
? ? ? 乘公交車來到景區(qū)門口。這響沙灣分為仙沙島和悅沙島兩部，分別售票。仙沙島多游樂設(shè)施，是年輕人的天堂；悅沙島多文藝表演，是老年人的最愛。因?yàn)闀r(shí)間有限，只能選擇其一，我們喜歡新鮮刺激，就去了仙沙島。
? ? 入了大門，穿戴好了防沙護(hù)具，就上了一輛車。那車是老式貨車改裝而成，去了車頂，敞篷，廂內(nèi)設(shè)有座位，車身加裝了木板，像是一艘古式海船，有船首、船尾、船舷，名為“探險(xiǎn)車”。車啟動(dòng)了，踩著黃沙一路向上。風(fēng)很大，車輪不斷地打滑、漂移，晃動(dòng)很厲害，坐在里面，就像是坐著航船在大海上乘風(fēng)破浪。
? ? ? 遠(yuǎn)處沙丘連綿，高低起伏不定。那黃色的沙粒異常純凈，仿佛是一塊絲滑的綢緞包裹住了山巒，與湛藍(lán)的天空和朵朵的白云相映襯，一種單純之美由心而起。情緒升華了，莫非這就是天堂的模樣？雖然理智告訴你這種自然景觀是人類文明的悲哀，但人的感性與理性往往是相脫離的，有時(shí)候，我們也要表達(dá)出對(duì)感官的尊重。
? ? ? 至于沙漠是怎樣形成的，這包括自然因素和人為因素兩方面。從自然條件來說，這里是高緯度，冬季漫長(zhǎng)，氣溫低，不利于植物生長(zhǎng)，但主要還是人為因素，過去大量的人工采伐和放牧破壞了這里的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致裸露的巖土在風(fēng)力的作用下大量沙化，這是沙漠形成的主要成因。
? ? 沙漠的蔓延和擴(kuò)大必須引起我們足夠的重視，不要讓我們賴以生存的土地都成為中看不中用的黃色世界。借用習(xí)總的一句話，青山綠水才是金山銀山。
? ? ? 車子艱難地爬上了山頂。下了車，進(jìn)入了仙沙島的勢(shì)力范圍。這沙粒特別的細(xì)軟，幾乎呈粉末狀，踏上去就會(huì)雙腳深陷，走動(dòng)起來特別的費(fèi)勁。掬一捧在手上，稍有風(fēng)吹，就會(huì)四散飛揚(yáng)。
? ? ? 檢票進(jìn)入，第一個(gè)娛樂項(xiàng)目是騎駱駝。那駱駝可比馬溫順多了，蹲在那里，對(duì)你撲閃著一雙大眼睛，等著你騎上去，甚為可愛。提腿就跨坐在駝峰之間，主人發(fā)起一聲號(hào)令，那駱駝就挺身而起，猛然拔高兩米，沒有準(zhǔn)備的話，還會(huì)嚇你一跳。沒有腳蹬，雙腿下垂，好在走的不遠(yuǎn)，圍著一個(gè)沙丘轉(zhuǎn)了一圈，大約十分鐘，就結(jié)束了。
? ? ? 有文藝表演，在一個(gè)四面通透的大廳里。觀眾或坐著，或躺著，挺愜意的。那表演的是一個(gè)黑人團(tuán)體，我估計(jì)是招來的非洲留學(xué)生，配著單調(diào)的手鼓，跳著部落舞蹈，并時(shí)時(shí)發(fā)出吼叫。這舞與環(huán)境倒是匹配，都有著粗獷、原始的風(fēng)味，如果要在這個(gè)地方跳現(xiàn)代勁舞，那可能是怎么看怎么別扭。遠(yuǎn)處有一根高空鐵索，距地百余米，上面有騎摩托和單車橫跨，驚險(xiǎn)刺激。
? ? ? 接下來有一個(gè)最能讓人分泌腎上腺素的游戲設(shè)施，就是坐卡丁車。那卡丁賽車模樣，底盤高，輪胎防滑，有專職司機(jī)駕駛。你需要戴上頭盔，把自己塞進(jìn)去。安全帶是不夠的，前面有兩個(gè)手柄，你要牢牢地抓住，才不會(huì)被甩出去。這車好像是借來的，著急還，開得風(fēng)馳電掣，在這高低不平的沙地里，再顛簸也沒有減速。一會(huì)兒沖上幾乎垂直的沙坡，一下又墜入近90度的沙窩，這種強(qiáng)烈的過載就像是在坐過山車，忙得你把所有宗教的主都念了一遍，反正我也不知道哪個(gè)管用。
? ? 曾經(jīng)滄海難為水。坐了卡丁車，至于其它項(xiàng)目，什么沙地摩托、高空滑索、有軌自行車，那都是小兒科了。
? ? 不知不覺，三四個(gè)小時(shí)過去了，該返程了。還是乘探險(xiǎn)車，并沒有回到起點(diǎn)，在一高坡處停了下來，那坡下就是景區(qū)門口。順著50度的沙坡往下走，起始站立不穩(wěn)、略有緊張，后來就放松了。雖坡度不小，但沙軟陷足，阻力也大，不容易滑倒。較為輕松地下了這100多米的沙坡。
? ? 晚上入住在鄂爾多斯。這鄂爾多斯市區(qū)比呼市漂亮，城區(qū)高樓林立，燈光琉璃幻彩，而且車流人員稀少。鄂爾多斯礦產(chǎn)資源豐富，有著全國(guó)1/6的煤炭?jī)?chǔ)量。前幾年風(fēng)光的時(shí)候，無數(shù)資本和商家涌入，把這座城市打扮得金碧輝煌，房地產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。如今隨著國(guó)家環(huán)保力度的加強(qiáng)，煤炭逐漸失去了市場(chǎng)，資本和商家又紛紛逃離，就剩下了這座孤獨(dú)的城市。那康巴什新區(qū)就是國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)泡沫破滅的代表。
? ? ? 鄂爾多斯城大人少，再加上近年來經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，很多高端消費(fèi)都紛紛擺出親民的姿態(tài)。我們?nèi)胱≡谖逍羌?jí)酒店，泡著溫泉、蒸著桑拿、吃著眼花繚亂的自助餐，這種待遇在其它城市是沒有的。
? ? 第三天就是參觀鄂爾多斯的康巴什新區(qū)，這里在旅游項(xiàng)目中以“鬼城”命名。不知道的人還以為這鬼城跟豐都鬼城一樣，都是以鬼為元素的特色旅游。來了才知道，此鬼非彼鬼。當(dāng)年這里資本繁榮之時(shí)，修建了大量的房地產(chǎn)，而如今泡沫破滅，人去樓空，就剩下了孤零零的街道和房屋，門可羅雀，人跡罕至，故以鬼自黑，頗有點(diǎn)阿Q的意味，一副死豬不怕開水燙、我是流氓我怕誰的架式。不過，這種以丑為美的樂觀主義精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
? ? 當(dāng)?shù)卣疀]有坐以待斃，也在積極地想辦法，既然房子賣不出去，那就發(fā)展旅游業(yè)吧。城市大街小巷遍種花草，為了在這干燥的地區(qū)讓其成活，每天都人工灑雨，成本很高，據(jù)息康巴什新區(qū)每天每平米的綠化成本高達(dá)0.6元。如今的康巴什城市綠化，雖然比起南方城市還是不值一提，但在惡劣的北方，絕對(duì)是道靚麗的風(fēng)景線。終于看到除了丁香以外的其它花了，雖然品種仍然很少。經(jīng)過努力，康巴什新城成為了中國(guó)第一個(gè)以城市為單位的4A級(jí)旅游景區(qū)。
? ? ? 走在大街上，雖然車輛和行人很少，但整個(gè)城市顯得干凈整潔。整齊劃一的高樓在藍(lán)色天空的幕景襯托下，視覺感相當(dāng)強(qiáng)烈，顯得非常高大上。留戀這里，只因?yàn)檫@種清靜。天性對(duì)擁擠和繁雜有種排斥感。不過這里氣候較差，干燥，花紅柳綠少，又成為了我的減分項(xiàng)，否則真想考慮在此度過余生。旅游的話，值得一看。
? ? ? 乘車返回呼市。車上舉行聯(lián)歡，以組為單位唱歌。放聲了兩首草原歌曲，竟博得滿堂喝彩，倒有些得意。
? ? ? 下午3點(diǎn)半鐘，我們來到了“內(nèi)蒙古博物院”。這個(gè)博物館面積15000平米，上下共三層，即便走馬觀花也要幾個(gè)小時(shí)，免費(fèi)，有安檢，幾乎微縮了整個(gè)自治區(qū)的自然、歷史、文化、政治和成就。里面存有大量的資料和實(shí)物標(biāo)本，其中最引人注目的就是大型的恐龍骨骼化石，是呼市民眾享受教育和學(xué)習(xí)的好地方。其不售票的特點(diǎn)，就值得很多城市學(xué)習(xí)，不要讓文化也沾染上世俗的銅臭。
? ? ? 不知不覺就逛了兩三個(gè)小時(shí)，走出門后，才感覺到有些疲倦。喜歡這個(gè)地方，它會(huì)給你帶來很多方面的思考，關(guān)于自然，關(guān)于社會(huì)。
? ? ? 最后一天上午，我們來到了“席力四召”，這是一座藏傳佛教的寺廟。藏傳佛教與漢傳佛教有相通的佛學(xué)理論，差別不大，只是在對(duì)佛主的信仰上略有差別。不過，它們崇拜的最大的佛都是釋迦牟尼，只是漢傳佛教叫如來佛。對(duì)佛教沒有過多的研究，里面紛雜的講解也沒有給我留下多少印象，轉(zhuǎn)了一圈，只能算是走馬觀花而已。
? ? 宗教的產(chǎn)生，是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)人類對(duì)未知力量和生活痛苦產(chǎn)生迷惑的時(shí)候，就有了信仰的誕生。信仰雖然是一種極端的思想，但它也是柄雙刃劍。好的信仰能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展，但壞的信仰卻能夠?qū)е掠廾梁蛻?zhàn)爭(zhēng)。我以為，追求真善美以及理解和寬容，才是宗教應(yīng)有的本質(zhì)和使命。我尊重每一個(gè)人的信仰，也尊重每一種宗教，但是我保留對(duì)某些邪教的反感，它帶來的只有敵視、混亂和貧窮。信仰的力量是強(qiáng)大的。前不久我看了很多小視頻，看到一些美國(guó)家庭在有兒女的情況下還到中國(guó)來收養(yǎng)棄兒、孤兒，甚至主動(dòng)去領(lǐng)養(yǎng)那些殘疾兒童，這讓我非常感動(dòng)。想一想，對(duì)于這些美國(guó)人，即便不考慮經(jīng)濟(jì)上的問題，那種對(duì)孩子所要付出的精力和心血可想而知，這意味著他們完全放棄了個(gè)人的自由和時(shí)間，這需要多大的勇氣！反正我做不到。我相信他們很多人是信教的，如果沒有對(duì)主虔誠(chéng)的信仰，是沒有哪種力量能夠讓他們堅(jiān)持下去的。我個(gè)人非常崇拜基督教，認(rèn)為它最具有現(xiàn)實(shí)合理性以及實(shí)踐操作性。那么有人會(huì)問，你這么喜歡為什么不成為信徒？首先，我是相信有創(chuàng)世主的，但這只是從物理學(xué)的角度出發(fā)。我是個(gè)自由的人，思想豐富，不想被某一類思維禁錮了頭腦，這和尊重與否無關(guān)。再者，我個(gè)人的修為還達(dá)不到信徒的標(biāo)準(zhǔn)，自身還有諸多的惰性和欲望，還愿意在這世俗中去開辟一條自我特色的人生道路，盡管我是一個(gè)精神至上的人。
? ? ? 行程就這樣匆匆結(jié)束了。每一次旅行，我希望帶來的不只是感官上的刺激，而是內(nèi)心的充實(shí)。但凡心中有風(fēng)景，無論在什么地方，做著什么，你，永遠(yuǎn)都在路上。
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