勾踐也以甲楯三千棲于會稽，

唯仲也能知亡之所以存，

唯仲也不知其身之所以愁。

故曰：鴟目有所適，

鶴脛有所節(jié)，解之也悲。

故曰：風(fēng)之過，河也有損焉；

日之過，河也有損焉；

請只風(fēng)與日相與守河，

而河以為未始其攖也，恃源而往者也。

故水之守土也審，影之守人也審，物之守物也審。

故目之于明也殆，耳之于聰也殆，心之于殉也殆，凡能其于府也殆，殆之成也不給改。

禍之長也茲萃，

其反也緣功，

其果也待久。

而人以為己寶，不亦悲乎！

故有亡國戮民無已，不知問是也。

故足之于地也踐，雖踐，

恃其所不蹍而后善博也；

人之知也少，雖少，

恃其所不知而后知天之所謂也。

知大一，知大陰，知大目，知大均，

知大方，知大信，知大定，至矣！

大一通之，大陰解之，

大目視之，大均緣之，

大方體之，大信稽之，大定持之。

盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。

則其解之也似不解之者，

其知之也似不知之也，不知而后知之。

其問之也，不可以有崖，而不可以無崖。

頡滑有實，古今不代，

而不可以虧，則可不謂有大揚搉乎！

闔不亦問是已，奚惑然為！

以不惑解惑，

復(fù)于不惑，

是尚大不惑。

【古義今解：吳越兩國交兵，越兵大敗。

越王勾踐率殘部三千人撤退會稽山上，亡國在即。越國大官雖多，唯有文仲一人知道怎樣救亡圖存。

文仲遠(yuǎn)謀深慮，輔助勾踐求和，

二十二年之后滅了吳國，報仇雪恥。

吳國既滅，勾踐稱霸，越國大官紛紛退休，唯有文仲一人不知道怎樣全軀保命。

文仲忠心耿耿，守在朝廷不走，無憂無慮，終于被勾踐殺害了 。

古人有言：“鴟眼大，能夜視不能晝視。

白鶴腿長，能涉水不能浮水?！?/p>

文種能救越國不能救自己，

勾踐能共患難不能共富貴，稟性如此。

要改變鳥和人的稟性，那是痛苦的。

古人還有一說：“風(fēng)吹黃河，河水總有損耗。

日曬黃河，河水總有損耗?！?/p>

設(shè)想大風(fēng)不止，烈日不落，

守著黃河不停的吹啊曬啊，

黃河也不會覺得有什么損失，

因為河源自有滔滔不絕，何必憂慮。

守著風(fēng)，守著日，黃河有安全感。

同樣的，水分守著土壤，影子守著主人，

一物守著一物，都有安全感。

哦，文仲守著勾踐，當(dāng)初不是也有安全感嗎。如果水源斷了，黃河還會有安全感嗎？

為黃河計，守風(fēng)守日，堪憂堪慮。

所以，瞪大眼睛， 力求明察，

損耗視力，危險得很。

所以，豎起耳朵，力求聰聞，

損耗聽力，危險得很。

所以，挖空心思，力求深識 ，

損耗腦力，危險得很。

士人肚內(nèi)有真才實學(xué)，

謀臣胸中有百萬甲兵，

皆是危險事情。

危機(jī)潛伏，你不覺得。

一旦險象環(huán)生，你要悔改也來不及。

禍不單行，

四面八方都出問題，

陳年老帳都來清算。

你遭慘報，因為功勛卓著。

你吞苦果，是昔年親手栽的。

明察，聰聞，深識，肚內(nèi)才學(xué)，胸中甲兵，

對社會對自己皆是禍根。

禍根不鋤掉，倒當(dāng)成寶貝珍藏起來，這還不可悲嗎。

一代又一代，國亡了，身殺了，

后起者仍不肯 汲取教訓(xùn)，鉆研妙道喲。

雙腳覆蓋的地面很窄，這有什么不好。

全靠跨過許多地面不踩，方能健步長途。

一人擁有的知識很少，這有什 么不好。

全靠拋開許多知識不學(xué)，方能潛心妙道。

修道者能懂得七大，盡夠用了。

七大之外，不學(xué)也罷。哪七大呢 ？

第一要懂得大一。

大一就是萬物的同一。

萬物品類紛繁不一，但都自得自在，這是同一。

萬物狀況參差不一，但都合理合道，這是同一。

萬物雖然不一，可以一視之嘛 。

把握大一，思想就貫通了。

第二要懂得大陰。

大陰就是身心的靜謐。

自己身心靜謐了，才能使眾人靜謐。

眾人靜謐了，麻煩就解決了，自己也解脫了。

第三要懂得大目。

大目就是全面的觀察。

一孔之見， 一己之見，

一物之見，一派之見，都難免觀察的片面。

想要見到萬物各自所見到的，

就不要堅持固定的觀點。

請用萬物的復(fù)眼看世界吧。

第四要懂得大均。

大均就是普遍的公平。

自然造化萬物，不偏愛誰，

不偏憎誰，給同等的待遇。

圣人俯順萬物 ，尊重萬物各自的天性，

滿足萬物各自的正德，

以維持生態(tài)的平衡，其故在此。

第五要懂得大方。

大方就是妙道。

了悟妙道，用來指導(dǎo)實踐。

第六要懂得大信。

大信就是真理。

找到真理，用來檢驗學(xué)說。

第七要懂得大定。

大定就是太平。

實現(xiàn)太平，還得維持下去。

說到底，還是自然妙道在起作用。

順其自然，心頭便有明澈，萬事終歸有個解決。

暗合萬物，置身圓環(huán)中央，不去反對任何一方。

自從開天辟地，陰陽誕生之際，便有了矛盾的對立。

你去參戰(zhàn)，大可不必。

最好是讓矛盾自行解決吧。

矛盾的解決，看來好像尚未解決，其實已經(jīng)解決 ，那是不解決的解決。

道，你懂得，想來好像還不懂得，其實已經(jīng)懂得，這是不懂得的懂得。

只有懂得自己還有不懂得的，你才算真懂得。

道，你鉆研，既不可以有綱有線 ，又不可以無際無邊，社會亂成一團(tuán)，亂得有其必然，絕不是亂亂。

古今情況不同，哪能混為一談，照搬老經(jīng)驗。 總之不要虧待任何一方，讓萬物各盡其天性吧，各享其正德吧。

這樣總結(jié)還不夠宏揚而概括嗎？

為什么不肯鉆研妙道？

到底是什么迷了心竅？

有些人的心竅已經(jīng)迷惑，不找病根，

倒擺出一副不迷惑的架勢，宣稱打掉迷惑，

回到了不迷惑。其實他們只是崇尚不迷惑而已?！?/p>