『閱讀?思考?靈性新苑‖第四輯/742/1001』《神性的溫柔:泰戈爾探討人、靈性與生命》作者:[印]泰戈爾?2?譯者:吳婷

創(chuàng)意之心(節(jié)選)

人的心智跟生命一樣,本質(zhì)上并沒有形體,也不占空間,這樣的優(yōu)勢使得心智不受有形的外界所限。心智和生命有一點相同,都具有自由的意志,這是別的物種所不具備的。動物的心智雖能主導(dǎo)它們跨出一些局限,但范圍終究不大。就像聰明的孩童,他們可以自由地在一個個房間穿梭,但并不能成功離開院落;或像日本剛開始接觸西方世界時那樣,只開放一個商港讓外籍船舶進入,生怕與外國人自由通商后會有危險降臨。心智對生命而言也是陌生的,它有著面目迥異的章法,還有強大的能力,它的情緒與習(xí)慣也與生命的性質(zhì)大相徑庭。

生命之神跟神話中的夏娃一樣,以失去安適平靜的生活為代價,來換取自由。她聽信誘惑,認為只要與陌生人稍微配合,便能自由出入樂園。在這之前,生命只關(guān)心衣食飽暖,但打從具有冒險精神的心智出現(xiàn)以后,它開始關(guān)心未知的秘境。這兩種關(guān)注有時彼此抵觸,出現(xiàn)嚴重的后果。我說過后來人類的某些器官遭到忽視功能退化,原因就在于此,即心智分散了生命過去放在身體機能上的注意力。毋庸置疑,即使生命以生存為基礎(chǔ),但若與心智的意向相左時,后者總是占了上風(fēng)。最近有些探險家打算挑戰(zhàn)攀登珠穆朗瑪峰,正是因為心智熱愛冒險的成分使然。這個時候心智違背了它與生命之神的契約,把延續(xù)生命的諾言拋在腦后。生命因大權(quán)在握而長期享有的特權(quán),經(jīng)常因為難以馴化的心智而破功。即便如此,心智帶來的沖擊也讓人類的演化成就斐然,絕非有著碩大身軀的生物可比。

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