情感為人所“心懷”，而愛自在地呈現(xiàn)；情感寓于人，但人寓于愛。——馬丁?布伯

愛的基本性質(zhì)之一就是“個(gè)體間性”，自在于你我之間，高于個(gè)人情感，情感為人所心懷，而愛自在呈現(xiàn)。

老師講每個(gè)性質(zhì)的界定都會(huì)隱含著困境和問題。愛給我們帶來了幸福、也帶來了煩憂，帶來了美好憧憬，也帶來了失望，現(xiàn)實(shí)生活中制造了很多困難。猶如硬幣的一體兩面。

工業(yè)文明時(shí)期，我們想把愛存儲(chǔ)或者置換，我們?cè)绞切枰?，它越是來去無蹤。

馬丁布伯在《我與你》里講：情感可以為人所“心懷”，就是你喜歡或不喜歡這個(gè)人，不是由你這個(gè)個(gè)體決定的。

而愛則是自在的呈現(xiàn)，你喜歡一個(gè)人是你的事情，別人是否喜歡你是別人的事情，愛變成了兩個(gè)人的事情。

愛是自在的呈現(xiàn)，情感寓于人，人寓于愛，愛是高于人的情感之上的，馬丁布伯的洞見深刻表述了愛和情感之間的關(guān)系。對(duì)人懷著美好情感未必是愛，我們無法決定愛或不愛，他是兩個(gè)人之間的事。

舉個(gè)例子，湯姆和瑪麗

一種情況，湯姆喜歡瑪麗，但是他不能決定瑪麗也喜歡自己。

二種情況，湯姆喜歡瑪麗，瑪麗不喜歡湯姆，即便湯姆用盡全力，交托了自己全部的心力，瑪麗也不喜歡湯姆。這時(shí)候就沒有愛。只是湯姆對(duì)瑪麗的一種美好情感，它不代表他們倆相愛。愛是兩情相悅。

三種情況湯姆喜歡瑪麗，瑪麗也喜歡湯姆。他們都把自己全部托付給對(duì)方，他們之間的關(guān)系就是間性關(guān)系，你往中間筐里放關(guān)心，我也放關(guān)心；你放尊重，我也放尊重；你放珍愛，我放崇拜；這樣在這個(gè)筐里會(huì)產(chǎn)生一種叫做“愛”的物質(zhì)，這個(gè)物質(zhì)叫做“湯瑪麗”。它既不屬于湯姆也不屬于瑪麗，“湯瑪麗”是凌駕于湯姆和瑪麗之上的一種“我們的結(jié)合體”。這個(gè)結(jié)合體需要倆人不停的往里釋放能量。若是一方懈怠，有可能這個(gè)“湯瑪麗”有一天會(huì)消失。

四種情況，當(dāng)有一天若是一方懈怠，“湯瑪麗”消失了，湯姆是無法要求瑪麗的，是無法強(qiáng)求的。人的一生相愛的幾率猶如偶然相遇相互交互的一絲光亮，如果因?yàn)榈貌坏綈鄱ケ瘋?，或者我們有過美好的碰撞而想去占有，愛很快就消失的無影無蹤了。

從哲學(xué)的視角看，“愛”是一種超越了個(gè)體情感能力，他是個(gè)主體堅(jiān)信問題，兩個(gè)主體之間的中間地帶，超越了任何個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)，即使你的情感達(dá)到了最無私的地步，我們做好了獻(xiàn)出自己的準(zhǔn)備，他也不代表我們擁有了愛，因?yàn)樗皇莻€(gè)體的、不是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)所能擁有的東西。兩情才能相悅，愛是神性，是上帝的經(jīng)驗(yàn)，屬于某些真理性的經(jīng)驗(yàn)，他超越了人、超越了人的主體性，必須在兩個(gè)主體的堅(jiān)信里顯現(xiàn)出來，你可以把全部情感交出去，不代表對(duì)方也可以交出自己，不代表別人也會(huì)交出去，從這個(gè)視角看，是個(gè)主體堅(jiān)信問題。

從社會(huì)學(xué)視角看人是群居性動(dòng)物，愛是關(guān)系問題。用詩人徐志摩角度看，愛就是兩個(gè)人交匯時(shí)互放的光亮，人是獨(dú)立的個(gè)體，兩個(gè)人相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你記得也好，最好你忘掉，在這交匯時(shí)互放的光亮”，我們愛過，無憾就行了。我們都有各自的方向，誰也無法去擁有愛，你只是體驗(yàn)到了這樣神性的東西，在一次偶然的相遇中，你把你交了出來，我把我交了出來，在這段路上有了這樣互放的光亮，就知足了。

從科學(xué)視角看，他又具有真理性，從一個(gè)永恒時(shí)間維度看，他具有偶然性，人就是一瞬間，短短一生如白駒過隙。有的人與人之間，在偶然當(dāng)中唰閃了一下光，這是愛過的人；有的沉寂于黑暗中，過了一輩子也沒碰撞過光，在漫長的歷史長河中，如一粒有光或無光的微塵，沉寂于黑夜的海上

從人看人視角看，這輩子活過、愛過、無憾。這一輩子也沒互放過光亮，短短一生蠻遺憾的。不同視角看，愛都有這樣的特性，是高于人而存在，高于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而存在的。

一旦忽略這個(gè)堅(jiān)信愛就消失了。愛是自在的，不以我們意志為轉(zhuǎn)移。

當(dāng)我們總想超越愛去愛的時(shí)候，沒有意識(shí)到個(gè)體的有限性，這個(gè)時(shí)候我們把自己當(dāng)神了，體現(xiàn)的不是人的愿望，而是神的意志。我們只是個(gè)體的人，不是神，無法主宰和掌控一切。

9月15號(hào)，氣象臺(tái)公布臺(tái)風(fēng)梅花登錄日照，全市中小學(xué)放假。早晨兒子沒有早起，我吃完早飯，看見班主任在群里發(fā)信息說，家近的同學(xué)可以到學(xué)校上自習(xí)，家長做好安全接送。于是我給孩子姥爺打電話，把信息轉(zhuǎn)發(fā)給兒子，然后送兒子上學(xué)校。

我到單位的時(shí)候，接到兒子電話。兒子說他們班走讀的同學(xué)沒有到學(xué)校上自習(xí)的，他也不去。然后我看見群里老師發(fā)的在學(xué)校里自習(xí)的學(xué)生單給兒子看。這時(shí)兒子說不舒服還是不想到學(xué)校。我貌似冷靜的說，我尊重你的意見，我只是傳達(dá)班主任的信息，若是明天到校，你要自己和班主任解釋為什么沒去學(xué)校。

和兒子打完電話，不知道為啥心里有些氣憤，于是給兒子發(fā)信息“我尊重你不去學(xué)校上自習(xí)，你不用給我解釋同學(xué)們?nèi)ゲ蝗ィ蝗ゾ筒蝗?，解釋那么多干嘛。?shí)話實(shí)說就行了?！?/p>

過后兒子又給我打電話，問我怎么語調(diào)不對(duì)？我似乎有些警醒，就說學(xué)校放假本身就為了安全考慮，你不去也很正常，干嘛非要解釋那么多。我尊重你，別想多了。晚上下班回家給兒子帶了好吃的，兒子和我說他在家里做了數(shù)學(xué)題，然后自學(xué)了啥啥啥，并拿出筆記讓我看，娘倆都很愉快。

1、我把信息轉(zhuǎn)給兒子，讓孩子姥爺送孩子上學(xué)校，是站在自己的角度想當(dāng)然的認(rèn)為班主任說的是對(duì)的，孩子就應(yīng)該到學(xué)校自習(xí)。

2、當(dāng)兒子給我打電話說不去，實(shí)際是超出我的期望的，我認(rèn)為兒子就是想在家里玩。心里很不高興的。但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了，保持了有意識(shí)。

3、當(dāng)孩子向我解釋，我憤怒了。明明自己不想去，還找理由。媽媽立刻捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)，把自己擇干凈，你不去學(xué)校是你的事，我就是傳達(dá)信息。實(shí)際是借機(jī)泄私憤。

4、當(dāng)孩子意識(shí)到媽媽不高興，直接打電話詢問，媽媽回到了覺知，表達(dá)了自己的想法。晚上回家給兒子帶回了好吃的，用行動(dòng)告訴兒子我尊重他，不會(huì)因?yàn)樗倪x擇生氣。

兒子的角度

1、保持自己的主體性，放假了就是想在家里休息，所以直接說不上學(xué)校。

2、兒子感受到媽媽的期待，所以解釋說同學(xué)們都沒去，不想讓媽媽不高興。

3、媽媽發(fā)信息兒子知道媽媽不高興，直接打電話核實(shí)。媽媽回到覺知意識(shí)，解釋了自己想法。

4、晚上見到媽媽，兒子在家既休息，也學(xué)習(xí)了，并且拿出學(xué)習(xí)的作業(yè)讓媽媽看。媽媽趁機(jī)表揚(yáng)了兒子作業(yè)寫的認(rèn)真。

5、媽媽保持覺知，兒子感受到媽媽的不高興，中間都有一個(gè)叫做“愛”的東西凌駕于母子之間，所以大家都意識(shí)到了這種需求。都做出了對(duì)方期待的事情。

總結(jié)：情感為人所“心懷”，而愛自在地呈現(xiàn)；情感寓于人，但人寓于愛。

若是事情是另一種解答，兒子并不理解媽媽，媽媽也覺得兒子就是不懂事，這樣母子之間就會(huì)圍上一堵墻，無法溝通。

還有一種解答，因?yàn)閶寢寛?jiān)持學(xué)習(xí)家庭教育，理解兒子就是想在家休息，從心底里尊重兒子，兒子在家學(xué)習(xí)和玩都是自己的自由選擇。這時(shí)兒子是感受不到媽媽的不高興的，也就不會(huì)有過多的解釋。誠如絕對(duì)自由承擔(dān)絕對(duì)責(zé)任，而在責(zé)任的驅(qū)使下，孩子會(huì)生發(fā)出內(nèi)驅(qū)力，自我完善的欲望就產(chǎn)生了。

自由的極致就是不懼失去喜歡的人和事，可以離開任何不喜歡的人和事，如果想要試圖改變一些東西，首先應(yīng)當(dāng)理解許多東西，讓自己維持一顆孩子般純潔的心靈，永遠(yuǎn)忠于自己。