根據(jù)前兩篇讀書筆記，我們已經(jīng)分享過了重新認(rèn)識自己、認(rèn)識知識、認(rèn)識金錢和時間。今天將和大家分享本書最后兩個部分的內(nèi)容：重新認(rèn)識關(guān)系和重新認(rèn)識人生。
重新認(rèn)識關(guān)系
■行善或者關(guān)心他人，本質(zhì)上都是為了自己。
行善也是需要經(jīng)過他人同意的。不恰當(dāng)、不顧他人意愿的行善，就是作惡。
關(guān)于“施”和“受”，有說施比受快樂，有說受比施快樂，那么到底是哪個更快樂一些，這得看哪一方的意愿更強烈。在自愿的前提下，從快樂的角度出發(fā)，其實雙方一直都是平等的。施也好，受也罷，并不存在誰欠了誰一說。
■劃清自己的界限，尊重他人的界限。
當(dāng)你想說“不”的時候，你只需說“不”，可以禮貌一點但無須過于謙卑。你要知道，在自己的領(lǐng)地，無須經(jīng)過對方允許才能拒絕。
真正的高效交往來源于兩個擁有獨立型人格的人之間的交往，他們從不以愛或關(guān)心的名義踩到對方的界內(nèi)，而是只在公共區(qū)域進(jìn)行交流與合作。他們會詢問對方的建議，但從不對對方的決定進(jìn)行干預(yù)。他們可能會請求或接受對方的幫助，但從不會為幫助對方而過度犧牲自己。
■不管孩子領(lǐng)不領(lǐng)情，對父母而言，曾經(jīng)千辛萬苦的撫養(yǎng)行為是存在的。不管是老物件、游戲賬號，你跟這些東西的所有交集，構(gòu)成了你的情感來源，而非這些東西本身。
那么，我們的情感對象是什么？其實是我們自己的“分身“。我們對凝結(jié)在其他東西上面屬于自己的那部分產(chǎn)生了情感，我們付出得越多，情感就越濃烈。
世俗認(rèn)知中的親情是虛構(gòu)的，真實存在的只是父母與自己那么多年付出的心血、精力、勞動之間的情感。
在沒有能力獨立生存的時期，生存才是最重要的。因此，孩子對父母的信任是基于“不得不信任”和“不得不依附”。這里面當(dāng)然有情感。但，可以升華情感并自我感動是不正確的。
很多父母跟孩子的關(guān)系常常是單向的，父母千方百計討好孩子，孩子卻并沒有同父母產(chǎn)生互動，所以僅僅是父母把自己的心血加在孩子身上。那么父母自然對孩子有感情，因為父母對自己的心血有感情。
如果父母希望跟孩子之間能夠長時間地保持一個互相有感情的友好狀態(tài)，那么就得多提供孩子為父母做事的場景。
一味對孩子好才是真正的自私，因為對孩子好是使父母心情愉悅的本意，符合本意的當(dāng)然是無私，但我們的教育卻常常把這種自私扯成無私，實在是荒謬之極。
■我們對某件事的情感并非是對事物本身，而是對我們自身附著在事物之上的各種念想和辛勤勞動等。
■親戚關(guān)系將漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)。
當(dāng)“親戚關(guān)系”的額外價值逐漸淡去，談親戚必親密的說法也將成為無源之水，漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)。
親戚關(guān)系以血緣好婚姻等因素為關(guān)系來源，是無從選擇的，而朋友關(guān)系，卻是以興趣、利益為結(jié)交來源，是自愿形成的。當(dāng)我們結(jié)實陌生人的成本越來越低，信任成本越來越低，與人協(xié)作越來越便捷、越來越不受地域限制的時候，我們會傾向于哪一種關(guān)系是不言而喻的。
■正確的社交方式是極少量的長期社交加大量的短期社交。
人們都學(xué)會了只跟資源相近的人交往，因為這樣的話，無論是利益相交，還是人情相交，都相對安全。
擺脫無效社交————每次出門社交，先分清楚，這趟出門是去干什么想達(dá)到什么樣的目的，究竟成本和收益關(guān)系如何，是否必要。
社交有兩個賬戶：消費賬戶和工作賬戶。每個人出去社交，都至少帶著一個。其中消費賬戶負(fù)責(zé)消費，比如用時間買快樂等。工作賬戶負(fù)責(zé)工作，比如用時間達(dá)成利益交換等。
在社交中，我們要主動付出，而且要狠狠付出，讓更多的人多多受益，先于你受益，那么很多時候就會有意想不到的好運降臨。
■要持久地保持戀愛吸引力，只能不停地提升自己在社會屬性上的吸引力，同時將性行為和日常相處的頻率降低，直到正向增加與反向減少的速率相等，那么所謂的“戀愛保鮮”才能實現(xiàn)。
■將一件事情進(jìn)行主觀的情感拔高就容易偏離事情的本來面目。
每一對婚姻都有其特殊性，無須使用同一套模板，但我們一定需要有一些雙方都認(rèn)可的重要共識，并落實遵守。
當(dāng)共識被其中一方打破后，需要通過坦誠交流回到原有的共識或者迅速建立起新的共識，這中間可以伴隨懲罰，但只要是還想繼續(xù)合作的，就不要在過往中停留太久。有的人可能會反復(fù)提及對方曾經(jīng)背叛共識的行為，來試圖增加對方的內(nèi)疚感，趁機(jī)提升自己在婚姻中的地位和掌控力，這是非常愚蠢的。
一個人如果試圖在婚姻里占據(jù)絕對主動，就已經(jīng)失去了合作的基礎(chǔ)，將合作變成了壓迫。只要這種想法一產(chǎn)生，婚姻就會不可避免地走入囚徒困境。
婚姻不是敵進(jìn)我退的零和游戲，而是一次將團(tuán)體和個人利益最大化的團(tuán)隊作戰(zhàn)。這這兩種利益是有機(jī)統(tǒng)一的，在首要保障團(tuán)體利益的同時，追求個人利益最大化。
全盤放棄個人利益的合作肯定不會是一次好的合作，理由很明顯，這不會是我們進(jìn)入婚姻的初衷。如果進(jìn)入婚姻以后需要將個人利益全盤放棄，那么進(jìn)入婚姻本身就已經(jīng)成為一個失敗的決定。
要維持一個長久的合作關(guān)系，彼此都需要讓對方有一些危機(jī)感，讓對方有小小的忌憚。也就是說，將婚姻這個狀態(tài)置于非絕對安全的境地。讓雙方都認(rèn)識到，如果不努力增加自己在社會屬性上的吸引力，合作隨時都有破裂的可能? ————敬畏婚姻
■情商從廣義上來說也是智商的一部分，它的高低并不以是否懂得做某些特定的事為依據(jù)，而是以是否達(dá)成預(yù)定目標(biāo)為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
■知恩圖報并不正確，既然知了恩就不要圖，要馬上報，因為恩情會隨著時間被打上折扣。
恩情折扣指的是任何恩情都會隨著時間的流逝而被打上折扣，且時間越長，折扣率越高。
沒意識到恩情折扣，沒及時還上，就會造成認(rèn)知不一致的狀況，一方認(rèn)為對方寡恩薄義，另一方認(rèn)為對方小題大做。
每份廣義上的恩情在未達(dá)成前最大，但由于未實施，那時還未能稱得上恩情，真正意義上的恩情是在剛完成的那一刻達(dá)到峰值，接著就會隨時間慢慢衰減，因此價值交換應(yīng)當(dāng)講究及時性。
要懂得價值的及時交換。價值的及時交換就是，你為我做了什么，那我又能及時提供什么。
重新認(rèn)識人生
■人生的最大意義在于體驗，總是體驗重復(fù)和相似的風(fēng)景，其實在人生的時間利用率上是吃虧的。
其實財富也好，名聲也罷，都是社會暫時寄存在我們這里的。我們只是獲得了如何將其回饋社會的選擇權(quán)，卻并不在真正意義上擁有它們。
當(dāng)我們一點點將自己與他人的關(guān)系剝離開來時，很多人會有不適感，似乎這個世界只剩下冷冰冰的自己。其實世界就是如此，我們處理跟所有人之間的關(guān)系，都只是為了更好地生存和協(xié)作。當(dāng)然我們會貪戀其中的某些情感，但我們自己要清楚，我們的所有行為都是為自身服務(wù)的。就連看上去最無私的“舍己為人”，前提也是這么做最符合自己的價值觀，或者讓我們最沒有負(fù)罪感，或者我們希望得到一些贊許，又或者我們認(rèn)為是職責(zé)所在等。因此我們做出的選擇永遠(yuǎn)是把自己放第一位的，否則就不會做出這個選擇。
我們的生命里，一直都只有孤獨的自己。
■人生本沒有跑道，跑的人多了，就有了一條道。
競爭不代表不正確，但我們的真正目的應(yīng)該在于體驗。在山腳下看到的風(fēng)景和山頂上是不一樣的，所以我們該努力體驗一下山頂?shù)娘L(fēng)景，卻不該把爬上山頂當(dāng)成自己的目的。
對人生的認(rèn)知程度決定了每個人的行為，如果把山頂當(dāng)成目的，那么一生就不得不為守在這個山頂而努力。然而爬完這座山，還有下一座。在這個山頂一直賴著不走，其實跟待在同一座山的山腳是沒有本質(zhì)上的區(qū)別的。一條既定的跑道上注定只有相似的風(fēng)景，從“豐富自己的時間經(jīng)歷等于賺壽命”的觀點來看，其實在對人生的“時間利用率”方面就吃了大虧。
每個人都應(yīng)該是為了游戲體驗而存在的，體驗的參與者就只有自己，因此可以為自己的任何決定做主，當(dāng)然只有自己。
做別人的主，本質(zhì)上就是希望將自己的意志活在別人的身上。
自由意志下的自由體驗，才是人生唯一的意義。努力本身就是體驗的一部分，努力后的結(jié)果也是體驗的一部分。只不過，這個努力一定是為了你自己而努力，為了得到更多不同的體驗而努力。
■努力有著許多“坑”，并非僅是看上去努力就能達(dá)成目標(biāo)。
說不想努力的人，不是不想要努力后的結(jié)果，而是懼怕努力要付出的成本。這個世界上沒有人會排斥努力有可能帶來的好結(jié)果，排斥的只是伴隨它而來的成本。
變得更好并不意味著一定是變得更有錢，那些類似讓家庭變得更溫馨，讓自己變得更健康的愿望也同樣屬于想“變得更好”的范疇。
?努力的正確姿勢：
①努力是一件有目的性的事
沒有主動把控方向的被動積累，一般來說，進(jìn)步效率非常低下，且很快就會遇到天花板。
②努力是一件內(nèi)生性的事
真正努力的人，很少對外宣稱自己有多努力。
有些人之所以需要他人的認(rèn)同才能才能在壓力下“逼迫”自己不得不努力，是因為他們并沒有真正理解自己做事的真正意義，因此努力的動力是需要“外求”的。
③努力是一件講效率的事
努力的要點是：將你的有效努力統(tǒng)統(tǒng)用在刀口上。這幾乎是比努力的有效時長更為重要的事情，因為你首先得分清輕重，同時還得是個出色的規(guī)劃家。不僅是對事情本身的規(guī)劃，還需要更多對人生的整體規(guī)劃，比如不做“消防員”。
踩坑不是一件壞事，但踩坑這事也有技巧，不是隨隨便便往里一踩就能有收獲的。最起碼你得在自認(rèn)為了解得非常詳盡、自己已經(jīng)足夠小心的前提下最后進(jìn)了坑，這樣學(xué)習(xí)效果才會出來。
年輕人積極避坑不一定是好策略，只要你學(xué)會思考、會總結(jié)，坑是沒有白踩的。
■格局是每個人的認(rèn)知層次，下層沒法看清楚上層的世界。提升格局首先要勇于打破自己的積累，看得到往上有更高層次。
當(dāng)我們說某個人格局很大時，通俗化的解釋就是他的認(rèn)知層次較高，能看到一般人看不到的東西。
認(rèn)知層次有自己的特點。在認(rèn)知層次中，只能從上往下看，沒法從下往上看，每提高一層，就能看到多得多的風(fēng)景，而處于相對下層認(rèn)知的，僅用想象是很難理解上層認(rèn)知的。
格局的不同，造成了我們在本質(zhì)上就是生活在不同的世界。世界除了是個物質(zhì)實體外，呈現(xiàn)給我們的卻是個精神實體。
在認(rèn)知能力較高的人看來，班級里的排名其實沒有任何意義，因為我們到學(xué)校里是來學(xué)習(xí)知識的。既然是學(xué)習(xí)知識，當(dāng)然只跟自己比較才有意義，只要我今天比昨天懂得更多就行了，只要我盡力就可以了。
學(xué)習(xí)上的認(rèn)知層次差距決定了我們的行為，而行為本身又決定了我們的高度。在職場上，同樣如此。
職場，是一個人的修行，是沒有什么同伴和對手的。但是，在現(xiàn)實的職場中，能把心思真正放在自己身上的人真的不算多。
擁有較高認(rèn)知層次的人，他們清楚自己的布局，知道自己每一刻在做什么，能給未來帶來什么樣的好處。對他們來說，其實未來的大體框架早已提前建好，只是具體的表現(xiàn)形式未知，實現(xiàn)的路徑未知，時間未知而已。
學(xué)習(xí)也好，職場也罷，人生這場修行，就是不斷提升自我格局的過程。至于社會上普遍認(rèn)同的體現(xiàn)人生成功的東西，如金錢等，只是隨之而來的副產(chǎn)品而已。當(dāng)你對世間萬物懂得本質(zhì)認(rèn)識達(dá)到了一定的層次，很多東西都只剩下想不想的問題，并不存在能不能的問題。
牛人顯得固執(zhí)己見，是因為他看得到別人的不牛，而不牛的人固執(zhí)己見，往往是因為害怕一無所有。
提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次。實現(xiàn)的方式是關(guān)閉“抵觸”開關(guān)，樹立推倒積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念。
學(xué)會從更長的時間跨度和更大的空間跨度看問題。當(dāng)你對事物的認(rèn)知較之以前更為接近本質(zhì)和核心時，你的格局就提升了，眼中的世界也將隨之改變。
■合理分配投資和消費的比例，合理安排投資和消費的時間點，是提高人生使用效率的量大關(guān)鍵。
消費就是一個滿足需要的過程，而投資則是一個延遲滿足的過程。投資意味著付出，意味著克制，意味著強行讓自己當(dāng)下不爽。
分配投資（延遲享受）和即時消費的比例就成為尋找人生最優(yōu)解的關(guān)鍵。這個比例動態(tài)摸索，盡量找到最適合自己的比例。
如果你的投資消費比基本確定，那么肯定是越早投資越好。因為投資有紅利，消費有利息。每一次消費都是提前支取本屬于未來的利息。換言之，每次消費不僅僅是消費本身，你都是支付了利息的，不只錢有利息，什么都有。
你消費的應(yīng)當(dāng)是你當(dāng)前的時間加上可能在這段時間內(nèi)產(chǎn)生的最大投資積累的總和。
■幸福源于比較，但不論是跟他人比較還是跟自己比較，這都是大腦能調(diào)整的事。
很多人說：“等我有錢了就幸福了?！边@是沒有什么道理的，因為當(dāng)你有錢了，你的圈子早已不同，你要的東西早已不同，你的比較對象必然也不同了。
如果你現(xiàn)在感到不夠幸福，那癥結(jié)肯定不在財富的絕對值上。人們總會高估目前渴望事物的價值，因為當(dāng)你渴望的時候，就表示你已經(jīng)高估了。
同情這個行為本身就給我們帶來了幸福感的回報，因為我們選擇了更弱的比較對象，因此并不是所有人都有意愿接受別人的同情。
每個人對于狀態(tài)都有惰性，換言之，任何保持了一定時長的既有狀態(tài)，都無法激發(fā)出我們的幸福感。
當(dāng)你的現(xiàn)有狀態(tài)變得更好，擺脫了狀態(tài)惰性時，就會產(chǎn)生幸福感。當(dāng)這個幸福感被新的狀態(tài)惰性消磨得差不多時，如果我們再繼續(xù)上一個新的臺階，就會產(chǎn)生新的幸福感。這種上了一個臺階的狀態(tài)需要我們進(jìn)行細(xì)微感受，這不是客觀現(xiàn)象能決定的，而是大腦要干的活。
幸福只源于跟他人和自己的比較。如果你想獲得幸福感，只要擺正自己對幸福的認(rèn)知即可。幸福這件事，實在是取決于你自身，而不是你的客觀狀態(tài)。
■學(xué)習(xí)和職場一樣，長期來看，都是專注自己最劃算。
————— 完 —————
關(guān)于《認(rèn)知突圍》系列讀書札記，可點擊如下鏈接開始閱讀：
【讀書筆記】重新認(rèn)識金錢和時間，為你的人生創(chuàng)造更多可能(二)
歡迎小伙伴們拍磚，交流～～
