通過(guò)前面的解讀我們知道，六二講的是抉擇和堅(jiān)持，六三講的是審時(shí)度勢(shì)，該放棄時(shí)得放棄，那么六四又會(huì)講什么呢，讓我們一起了解一下。

《屯》·六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。

《象》曰：求而往，明也。

字面意思很簡(jiǎn)單，騎著馬徘徊不前，這是要去求婚媾的，只要前往就會(huì)吉利，沒(méi)有任何不吉利的地方。象辭接著解釋，為了所追求的目標(biāo)而前往，這是一件前景光明的事情。

《易經(jīng)》的底層邏輯是運(yùn)用象征的手法來(lái)講述各種規(guī)律，這樣做的好處是能夠包羅萬(wàn)象。我們?cè)谧x易的時(shí)候不能止步于字面意思，必須抽象發(fā)散開(kāi)來(lái)，才能得到一些有用的東西。這里的“婚媾”就是一個(gè)例子。

作者運(yùn)用婚媾這件事情來(lái)指代了一些東西，我們可以這樣認(rèn)為，“婚媾”指代的就是“君子以經(jīng)綸”中的那個(gè)“經(jīng)綸”，也就是既定的目標(biāo)、方針、戰(zhàn)略這些東西。這樣一來(lái)，這一爻的主旨就顯而易見(jiàn)了，那就是鼓勵(lì)人們朝著目標(biāo)前行。

再怎么堅(jiān)強(qiáng)的人都有脆弱的一面，再怎么意志堅(jiān)定的人都有猶豫徘徊的時(shí)候，這里的六四就是這樣一個(gè)徘徊不前的人。六二徘徊不前是因?yàn)殡y以抉擇，六四徘徊不前就是它自己有問(wèn)題，要么是因?yàn)楹ε吕щy，要么是因?yàn)橐庵静粔驁?jiān)定，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了懷疑。所以，爻辭和象辭都是正能量滿滿的鼓勵(lì)之詞。

在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的過(guò)程中，在人生旅途中，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難，我們不能被這些困難嚇到，不能止步不前，很多時(shí)候，困難并不是我們想象中的那樣強(qiáng)大，堅(jiān)持前行，往往能柳暗花明，如果一直“乘馬班如”，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，多么可惜！

從卦象上看，六四上承九五，這是一種社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系，所以六四的婚媾對(duì)象就是九五，由于這符合社會(huì)的主流價(jià)值觀念，所以這種求婚媾行為的前途是光明的。同時(shí)，初九上應(yīng)六四，初九是陽(yáng)爻，所以它能為六四提供強(qiáng)有力的支持。這真可謂是天時(shí)地利都占盡了，此時(shí)正是該積極行動(dòng)的時(shí)候。

屯之難，難在雷已動(dòng)而雨未下，這種時(shí)候不行動(dòng)會(huì)失去稍縱即逝的時(shí)機(jī)，如果行動(dòng)的話又怕力量不足時(shí)機(jī)不成熟，畢竟滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨還沒(méi)有降臨。然而六四已經(jīng)脫離了震卦而進(jìn)入了坎卦的范圍，這就意味著已經(jīng)有雨了，同時(shí)也意味著進(jìn)入了危險(xiǎn)的發(fā)展壯大階段了，這種時(shí)候，徘徊不前就是極其危險(xiǎn)的。身處險(xiǎn)境時(shí)，一鼓作氣，勇往直前就是最佳的策略，所以爻辭描述了一幅光明的前景，就是要鼓勵(lì)人們拼搏前行。

總結(jié)一下，六四爻的主旨就是，該行動(dòng)時(shí)就要積極行動(dòng)，可千萬(wàn)不能慫！

人生是一杯茶，即使不苦一輩子，也要苦一陣子；人生又分兩種，一種是心有所求，一種是隨波逐流。當(dāng)然，心中所求的一定是正當(dāng)?shù)模鐣?huì)認(rèn)可的，可以是目標(biāo)和理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗的過(guò)程，就是“求而往”，為了所求之物而前往，這樣的人生，即使苦一點(diǎn)，也是幸福的。以上就是“求而往，明也”的現(xiàn)實(shí)意義。

愿每一個(gè)人都心有所求，為求而往，而不是隨波逐流，無(wú)可奈何地接受時(shí)間洪流的侵蝕和消磨。