在簡(jiǎn)曼心理奇跡行動(dòng)營(yíng)上的案例分析作業(yè)

一一愁海孤燈，那人生苦海上的一束光

作者:石宏博? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 分析:石宏博

前言:

今天時(shí)間有限，明天繼續(xù)更詩(shī)詞。

正文:

1、看完看案例，你的感受是怎樣的？

案例看完了，感覺(jué)作者受到的原生家庭創(chuàng)傷比較嚴(yán)重。

因?yàn)槿绻麆?chuàng)傷不是很?chē)?yán)重的人，想的應(yīng)該是我怎么不把這種原生家庭的創(chuàng)傷傳遞給下一代？

因?yàn)閷?duì)創(chuàng)傷不是很?chē)?yán)重的人來(lái)說(shuō)，原生家庭的創(chuàng)傷重現(xiàn)在自己的家庭當(dāng)中，才是對(duì)自己最痛苦的事情。

這件事情我感覺(jué)比較棘手，它的主要困難點(diǎn)體現(xiàn)在人生腳本的自我強(qiáng)化。

這種自我強(qiáng)化有各種方面的，

比如內(nèi)在小孩記憶，情緒習(xí)慣，人類(lèi)木馬程序，劇情，模仿獲得的愉悅感，一種錯(cuò)誤的完成未完成的事件的使命感，生命軟件，勝肽等等。

這里邊好像最麻煩的就是勝肽。

“從生理學(xué)上說(shuō)，如果我們不斷重復(fù)做某件事，我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起長(zhǎng)期且固定的關(guān)系。比方說(shuō)，如果我們每天都生氣，感到挫折、每天都覺(jué)得悲慘痛苦，每天都這對(duì)這個(gè)世界充滿了抱怨與憤恨。那么，我們就是每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接線和整合。久而久之，這就變成了我們一個(gè)固定的情緒模式。”

“當(dāng)我們?cè)谏眢w喜憂參半或是大腦層面產(chǎn)生某種情緒或感受時(shí)，我們的下丘腦會(huì)馬上組裝一種化學(xué)物質(zhì)—“勝肽”。勝肽會(huì)隨著血液跑到我們身體里的每一個(gè)細(xì)胞，被細(xì)胞周邊的上千個(gè)感受器所接受。日積月累，我們體內(nèi)的感受器對(duì)某種勝肽就有了特定的胃口，會(huì)產(chǎn)生饑餓感。如果我們很久不產(chǎn)生那種固定的情緒，不喂養(yǎng)這種勝肽給它們的話，我們的細(xì)胞會(huì)讓我們有生理需求想要產(chǎn)生這種情緒,讓能夠產(chǎn)生這種勝肽的事件發(fā)生在我們的生活當(dāng)中。”

這就形成了一種病態(tài)。(病態(tài)的人停留在病態(tài)當(dāng)中，因?yàn)椴B(tài)讓他們自己滿足，這是一種負(fù)面惡性循環(huán)。比如失眠，到后期病態(tài)時(shí)，病人會(huì)有快感。也就是說(shuō)，固定的情緒模式，比如病態(tài)的暴躁和案主的痛苦掙扎，有一種成癮性)

在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，中華醫(yī)學(xué)，將人的情志分為恐怒喜思悲，并將它們歸之于五行，相生相克，這種相生相克是生生不息的，而這一種病態(tài)顯然不是生生不息的，也達(dá)不到陰平陽(yáng)秘的效果。所以應(yīng)該讓自己的情緒不要陷入到一定的誤區(qū)當(dāng)中，從而形成一種勝肽的生理依賴(lài)。

首先，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中增加自己的安全感，愉悅感的比倒，可以冥想，可以請(qǐng)人去做按摩，可以運(yùn)動(dòng)。

然后解決自己的認(rèn)知問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題比較大。簡(jiǎn)略地來(lái)說(shuō)。

第一，重建自己的安全感。

第二，衰悼自己失落的童年，重視當(dāng)下(擁抱自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài))。

第三，消除內(nèi)疚感，重建清白感。

這里邊有幾點(diǎn)需要說(shuō)明的:

1.穿過(guò)那些繚繞的家庭劇情。

劇情①“我為你付出了多少多少.....”

真相：“我為你付出了多少多少.....”=我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)你。

真正的愛(ài)，是相互滋養(yǎng)的，既成長(zhǎng)了你，也成長(zhǎng)了我。當(dāng)在說(shuō)出“付出”這兩個(gè)字的時(shí)候，就表示我與你相處的時(shí)候，并不快樂(lè)，我是單方面的犧牲，也就是說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)你。

劇情②“你要是和XXX結(jié)婚，我就去跳河.....”

真相：“你要是和XXX結(jié)婚，我就去跳河.....”=你快不快樂(lè)不重要，我快樂(lè)才重要。

當(dāng)我們知道了這個(gè)劇情背后的真相后，我們就要放父母自由，也放自己自由。允許父母活不出自己的自由，允許父母受苦的自由，那是他們靈魂的選擇；也允許自己選擇自己人生道路的自由。

劇情③“這個(gè)家的將來(lái)和弟妹的未來(lái)就全靠你了.....”

真相：“這個(gè)家的將來(lái)和弟妹的未來(lái)就全靠你了.....”=自己不飛（不會(huì)飛），就下個(gè)蛋，讓大蛋背著自己和所有小蛋一起飛。一個(gè)軀體只能承載一個(gè)靈魂，每一個(gè)人的人生只能為自己負(fù)責(zé)。負(fù)重的人生，從來(lái)只能蹣跚地匍匐在地。在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何人可以為另一個(gè)人的生命負(fù)責(zé)；也沒(méi)有任何人可以為另一個(gè)人的幸福和快樂(lè)負(fù)責(zé)。

劇情④“你真是笨，怎么這么差勁.......”

真相：“你真是笨，怎么這么差勁.......”=我真笨，我真差勁。當(dāng)父母這么說(shuō)的時(shí)候，不要被語(yǔ)言催眠。要知道，我們每一個(gè)的生命，都有著無(wú)窮的價(jià)值，我們每一個(gè)人的人生，都有著獨(dú)一無(wú)二的使命。父母這么說(shuō)，是他們對(duì)他們自己的投射，是他們對(duì)他們自己的評(píng)價(jià)。

劇情⑤“我做的一切都是為了你好......”

真相：“我做的一切都是為了你好......”=你一定要聽(tīng)話。

這是以愛(ài)之名的綁架，實(shí)質(zhì)是要控制子女，讓子女聽(tīng)從自己的意志。每一個(gè)人都想要活出自己的生命，每一個(gè)人都有一個(gè)精神生命要向世界綻放。如果我們?yōu)楦改付睿俏覀冏约旱娜松谀睦铮?/p>

劇情⑥“我愛(ài)你，所以我們不分離.......”

真相：“我愛(ài)你，所以我們不分離.......”=我不希望你幸福。當(dāng)父母在這樣說(shuō)的時(shí)候，我們要能夠認(rèn)識(shí)到，這句話背后的意思就是，你的婚姻一點(diǎn)都不重要，你最好不要幸福。親子之間的愛(ài)，是以分離為目的的，孩子越成長(zhǎng)，就越需要離開(kāi)父母，才能夠擁有一個(gè)真正完整的人生。

...

這些劇情或多或少我們都遇到過(guò)，

而這些劇情里沒(méi)有真實(shí)的愛(ài)。

當(dāng)我們陷入劇情、被劇情催眠的時(shí)候，就會(huì)去認(rèn)同這個(gè)角色。制造愧疚劇情的父母，要求孩子一生都要帶著虧欠生活。“因?yàn)槲覍?duì)你恩重如山”“我給你生命、給你吃飯、給你衣穿、給你書(shū)讀、把你養(yǎng)大”......如果孩子不能從劇情中走出來(lái)，就會(huì)一生帶著愧疚生活，總覺(jué)得對(duì)不起父母，無(wú)論怎么做都對(duì)不起父母。我們會(huì)無(wú)意識(shí)地給自己制造痛苦、制造挫折，“看，我也不幸福，我沒(méi)有背叛你”。接下來(lái)，就會(huì)在不斷的自我攻擊、自我懲罰、自我傷害、自我毀滅中消耗能量。

父母攻擊和羞辱孩子，是在參照著上一輩的劇情，來(lái)演繹父母的角色。我們唯一能做的，就是淡然一笑，看穿劇情的真相，不去入戲，不去參演，把能量用在過(guò)好自己的人生上。

自由=尊重他人的界限+守住自己的界限

把自由還給父母，也還給自己，這是對(duì)父母、對(duì)自己最大的慈悲。

允許父母按照他們的意愿過(guò)一生，允許父母受苦，允許父母活不出自己，允許父母演他們喜歡的劇情，因?yàn)槟鞘撬麄兊臋?quán)利，他們靈魂的選擇。

更重要的是，要允許自己活出自己，允許自己綻放的生命的精彩，允許展現(xiàn)自己的自我實(shí)現(xiàn)，允許自己為自己的人生做選擇，允許自己成為自己。

2.要明白父母與子女無(wú)恩的事實(shí)

愛(ài)是一種能力，一種不要求回報(bào)的給予，一種情感的流動(dòng)。真正愛(ài)孩子的父母也許也會(huì)覺(jué)得養(yǎng)孩子很累很辛苦，但是他們并不會(huì)要求孩子感恩、回報(bào)自己，他們真心的希望孩子幸福，希望孩子做的人生選擇都是基于為了自己的幸福，而不是為了回報(bào)父母，而且他們?cè)谀昀系臅r(shí)候的內(nèi)心愿望是不愿意讓自己成為孩子的負(fù)擔(dān)。

愛(ài)孩子的父母，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，就能夠感受到孩子對(duì)自己的回報(bào)：那第一個(gè)個(gè)甜蜜到融化心靈的笑容，那一聲聲親昵的“爸爸”“媽媽”，那些擁抱時(shí)耳鬢廝磨的親子依戀之情……都是父母養(yǎng)育孩子獲得的回報(bào)

擁有愛(ài)的能力的父母不僅不會(huì)要求孩子回報(bào)自己，相反，他們還會(huì)感恩孩子擴(kuò)展了自己的生命，豐富了自己的人生體驗(yàn)，經(jīng)由養(yǎng)育孩子，自己獲得了更多的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，成為一個(gè)更好的自己。

3.生命來(lái)自于天賜，我們無(wú)須歉疚。

①.人類(lèi)集體潛意識(shí)(內(nèi)在父母，這一點(diǎn)尤為重要，我們要做的是與內(nèi)在父母和解，而不是與有問(wèn)題無(wú)法和解的父母和解)。

與父母和解，說(shuō)的是與內(nèi)在父母的和解。這個(gè)內(nèi)在父母是大自然母親、是宇宙父母、是人類(lèi)集體潛意識(shí)。與內(nèi)在父母和解，就是認(rèn)可自己是一個(gè)神圣的生命，是一個(gè)高貴的生命，有著自己生命的無(wú)限價(jià)值。

當(dāng)我們內(nèi)心里有了一種強(qiáng)烈的集體人類(lèi)歸屬感之后，我們就再也不懼怕離開(kāi)父母，從而就可以去過(guò)自己的生活了。

②.愛(ài)的傳遞

自古以來(lái)，都是父母將能量、能生命力傳遞給孩子；而孩子不可能反向傳遞。這是生命的基本法則。因?yàn)楦改附o了孩子生命，孩子無(wú)法給回去，除非是摧毀了自己(也不可能給回去)。

大自然的意圖就是如此，世界就是這樣：“孩子一旦有獨(dú)立能力，就會(huì)離開(kāi)父母。正常的父母不會(huì)追著去問(wèn)：“等等，你要去哪里？我為你付出了那么多？”

大自然沒(méi)有這樣的要求。

如果子女太依戀父母的話，就沒(méi)辦法愛(ài)自己的小孩?！胺钅嘎駜骸钡慕Y(jié)果是，這個(gè)物種的存續(xù)成了問(wèn)題。如果一個(gè)女人太過(guò)依戀父母，無(wú)法愛(ài)男人；如果一個(gè)男人太過(guò)依戀父母，也無(wú)法愛(ài)女人。一旦他/她愛(ài)了別人，就會(huì)有內(nèi)疚感。

無(wú)法愛(ài)別人的人，就無(wú)法享受生命，然后就會(huì)對(duì)父母生氣，內(nèi)心里就會(huì)有一個(gè)念頭升起：“等我爸爸媽媽死了，我就自由了。”這個(gè)念頭不會(huì)說(shuō)出來(lái)，也不會(huì)有人知道，但自己又受到了罪惡感的折磨。

真的不必這樣痛苦！

孩子若想要感恩，只需要把這份愛(ài)傳遞給自己的下一代即可。

在以父母需求為基礎(chǔ)建立的自體叫假自體。在嚴(yán)重的虛假自體籠罩下活著的人，其真實(shí)自體是非常非常的虛弱的，弱到自我真實(shí)感覺(jué)的缺失，弱到死能量爆棚。

有些人在成年后，吃飯不知道是飽還是不飽，穿衣不知道是冷還是不冷，感覺(jué)超級(jí)遲鈍。一定要父母告訴他，你多穿點(diǎn)衣服啊，他這才“哦”了一聲。這源于童年時(shí)，不讓他表達(dá)自我。衣服穿多穿少，飯吃多吃少，他沒(méi)有權(quán)力決定，一切只能由父母說(shuō)了算。而事實(shí)是，最有資格知道自己是飽是餓，是冷是熱的人，只有他自己，而不是其他任何一個(gè)人。

這類(lèi)被嚴(yán)格控制、被虛假自體籠罩成長(zhǎng)起來(lái)的小白菜，要么就一生如死尸一樣的維持著自己沒(méi)有任何活力、活著只為吃喝拉撒的高級(jí)嬰兒；要么就是有朝一日突然爆發(fā)，瘋狂或者死亡。

一個(gè)軀體只能承載一個(gè)靈魂，孩子只能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。愛(ài)不是用來(lái)回報(bào)的，愛(ài)是用來(lái)傳遞的。孩子做了父母，把愛(ài)很自然地傳給下一代。

當(dāng)我們心中種下愛(ài)的種子，自然會(huì)對(duì)周?chē)囊磺谐錆M愛(ài)，愛(ài)親人朋友，甚至愛(ài)整個(gè)宇宙。真正的愛(ài)，是喜悅能量的傳遞，不是彼此糾纏的犧牲。

所以，無(wú)須內(nèi)疚，你是清清白白的。

第四，消除羞恥感，重建價(jià)值感。

1.你可以不原諒

①.原諒的陷阱

的確有很多人會(huì)說(shuō)，你要原諒你的父母，他們也是家庭輪回的受害者。他們被他們的父母虐待過(guò)，他們沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)，所以才會(huì)過(guò)樣對(duì)你。但是對(duì)一個(gè)從小被傷害了的孩子來(lái)講，如果原諒了父母，又有誰(shuí)來(lái)安慰他們呢？

不是我們?cè)徚烁改?，事情就?huì)回到起點(diǎn)。打出去的釘子，釘在了木樁上，即便把釘子撥出來(lái)，木樁上還是布滿了滿目倉(cāng)夷的黑洞。很多時(shí)候，即便你單方面原諒了父母，可是父母仍然還在用相同的手段對(duì)待你，而你卻還在因?yàn)樵?jīng)恨過(guò)父母而自責(zé)和內(nèi)疚。

于是又帶來(lái)更大更多的仇恨?！盀槭裁次易霾坏皆從?？”“是不是說(shuō)明我不是個(gè)好人？”“難道真的是我的錯(cuò)？”

這樣的想法會(huì)讓你更加的痛苦。在你看來(lái)，只有完全原諒才能解脫，可是看來(lái)你做不到。于是你把所有的問(wèn)題和痛苦的都指向了自己，“看來(lái)的確好像真的是你的錯(cuò)？”

②.不必原諒

事實(shí)上，恨也是一種生命力，你只有看清自己恨意的來(lái)源，向正確的人用正確的方式表達(dá)恨意，才是快意人生的活法。一味的壓抑情緒，用比昂的說(shuō)法，就是“負(fù)恨——憋著恨”，比真實(shí)的恨會(huì)有更多的殺傷力，最終只會(huì)是積攢更多的憤怒，到最后憤怒撐不住的時(shí)候，就會(huì)引燃暴發(fā)，兩敗俱傷。

傷害就是傷害，沒(méi)有這些傷害，我依舊會(huì)變得更強(qiáng)！

在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有什么感同身受，也不用去主流文化里去尋求認(rèn)同。有些事情，你愿意原諒，你就原諒；不愿意原諒，就沒(méi)有必要原諒。不需要捂著傷口，虛偽的說(shuō)不痛，事實(shí)是傷口就在那里，痛就在心上。不用為傷害尋找借口。說(shuō)什么“他們也是原生家庭輪回的受害者”。知道自己是受害者，知道自己會(huì)有虐待孩子的傾向，還不去療愈自己？

傷害我的人，可以放下，但是不會(huì)原諒。

身體上的傷疤可以慢慢消除，但心靈上的每一道傷疤，可能會(huì)歷久彌新，很難消除。很多時(shí)候，原諒那些心存惡意的人，就相當(dāng)于給別人再次傷害自己的機(jī)會(huì)。沒(méi)有原則的原諒，不一定能換來(lái)感動(dòng)；無(wú)底線的原諒，只會(huì)換來(lái)無(wú)底線的傷害。這個(gè)世界上，并不是所有的錯(cuò)誤和傷害都值得被原諒。最值得被原諒、被寬容、被拯救的人永遠(yuǎn)都是受到虐待、受到傷害的自己。

2.最致命的人類(lèi)情感一一羞恥感(不配得，不配活)

①羞恥感是殘忍暴力行為及破壞性關(guān)系的源頭，也是各種虐待的核心，它深深地貫穿于施虐者和受害者的行為中。如果我們內(nèi)在有一份羞恥感，可能就會(huì)認(rèn)為自己是骯臟丑陋的、低人一等、毫無(wú)價(jià)值、不值得被愛(ài)、不配活著的。

所謂羞恥感就是暗藏到內(nèi)心里的無(wú)價(jià)值感。就是好像有人在對(duì)你說(shuō)，“你有沒(méi)有臉哪？”“我真為你感到丟臉！”“你怕要找個(gè)地洞鉆進(jìn)去！”有的時(shí)候。羞恥感的級(jí)別，比內(nèi)疚感更根本一些、更原始一些、更加讓人無(wú)地自容。就好像你連人都不配做，活著沒(méi)有意義一樣。這種羞恥感會(huì)讓人產(chǎn)生巨大崩解的感覺(jué)。

羞恥感使受害者有低人一等之感

受害者不相信自己值得被愛(ài)、被尊重，認(rèn)為自己活該被蔑視和看不起，會(huì)貶低自己，同時(shí)無(wú)意識(shí)地讓人羞辱、貶低自己的伴侶和孩子。

羞恥感會(huì)使受害者虐待自己

受害者不由自主的各種虐待自己、攻擊自己、各種成癮行為（包括藥物物成癮）、各種自殘自傷等。

羞恥感會(huì)使受害者，陷入不斷被虐待的輪回中

受害者在與人互動(dòng)過(guò)種中，情不自禁期待被他人虐待，從而實(shí)現(xiàn)了自己童年時(shí)候就開(kāi)始的強(qiáng)迫性重復(fù)。

受害者可能會(huì)把羞恥感，代際傳遞給自己的孩子

受害者產(chǎn)生施虐傾向。在童年時(shí)期遭受過(guò)虐待的人中，大約有30%會(huì)虐待自己的孩子。

②童年受虐經(jīng)歷引發(fā)羞恥感

“如果我聽(tīng)爸爸的話，他就不會(huì)打我了”“如果我好好學(xué)習(xí)，媽媽就不會(huì)生氣了”“如果我是個(gè)男孩子，爸媽就不會(huì)把我送人了”“如果我長(zhǎng)得漂亮一點(diǎn)，媽媽就會(huì)喜歡我了”.........

你可能會(huì)過(guò)度追求完美(對(duì)自己產(chǎn)生過(guò)度敵意，過(guò)度不接納自己)、過(guò)度自我批判、自我虐待、自殘自毀，各種成癮（藥物、酒精、購(gòu)物、賭博、性、工作、偷竊等）。

可能會(huì)暴飲暴食、睡眠障礙、人際關(guān)系失衡、沉迷于施虐與被虐的關(guān)系。

受害者內(nèi)心深處，難以抑制的羞恥感，是受害者難以越過(guò)的一個(gè)坎。

這是因?yàn)?，羞恥感本身是蔑視人性的，是自己的人格被侵犯、價(jià)值被凌虐、人生意義被抹殺的，其造成的負(fù)面影響，遠(yuǎn)比其他種類(lèi)的感覺(jué)，影響要更為持久、深遠(yuǎn)。

人類(lèi)因?yàn)楸粣?ài)而誕生，每個(gè)人都希望得到父母的關(guān)愛(ài)。所以當(dāng)父母虐待孩子時(shí)，孩子會(huì)感到前所未有的羞恥感，孩子會(huì)想當(dāng)然地歸罪于自己，是因?yàn)樽约骸安缓谩?，所以“不值得被?ài)”。

(這里，現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間了，有時(shí)間我再專(zhuān)門(mén)開(kāi)一篇文，論述羞恥感的形成及其他)

作為人類(lèi)，安全感和自我掌控感是生存的重要條件。當(dāng)兒童被虐待時(shí)，這一安全感和自我掌控感的信念，便會(huì)隨著傷害土崩瓦解。當(dāng)人類(lèi)不能夠自保的時(shí)候，就會(huì)生出無(wú)力感，這種無(wú)力感會(huì)產(chǎn)生屈辱感和羞恥感，并將它們牢牢刻在人們的內(nèi)心。

③羞恥感有時(shí)難以擺脫

有些孩子會(huì)把這一份羞恥感，內(nèi)化到自己人格的一個(gè)部分。成年后會(huì)在各種關(guān)系中，不由自主地期待被虐待與虐待的戲碼。最為典型的就是親密關(guān)系和親子關(guān)系中。

比如

星爸又開(kāi)始打星星了，不知道為什么，星爸每次都控制不住自己。

妻子多次告訴他，不要對(duì)孩子使用武力?？墒侵灰⒆幼龅氖虑椴环纤男囊猓蜁?huì)忍不住怒火難平。

心理師仔細(xì)分析了星爸的動(dòng)機(jī)和行為，發(fā)現(xiàn)星爸屬于高控制人格，孩子的任何事情都要在他的眼皮子底下，經(jīng)過(guò)他的允許。細(xì)到孩子用哪支鉛筆，和誰(shuí)交朋友，玩哪個(gè)玩具，作業(yè)用哪一本作業(yè)本，管到事無(wú)巨細(xì)......

孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命，有自己獨(dú)立的意志，在這樣的一個(gè)父子關(guān)系中，只允許有一個(gè)意志存在，孩子被虐待就成了必然。

心理師建議星爸好好做自我成長(zhǎng)，否則孩子的人生不堪想象.......

有著嚴(yán)重羞恥感的孩子在成年后，往往性格偏執(zhí)，無(wú)法愛(ài)他人。為了維護(hù)可憐的自我承認(rèn)，就只能通過(guò)確認(rèn)“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”來(lái)保護(hù)自己。這樣的人往往控制欲過(guò)強(qiáng)(因?yàn)槭艿搅颂嗤陝?chuàng)傷，打擊，太多次沒(méi)有保護(hù)好自己，除了痛苦，自己什么也得不到，所以認(rèn)為自己不配得，自己的愛(ài)人和孩子也不配得，所以一定要過(guò)于嚴(yán)苛的要求，過(guò)于嚴(yán)苛的要求代表著深深地不接納，以至敵意以至破壞性的攻擊性，這是不好的病態(tài)的悲導(dǎo)致的病態(tài)的怒)，會(huì)對(duì)配偶和孩子有過(guò)度控制和虐待的行為。

另一些被父母虐待得意志土崩瓦解的孩子，則會(huì)表現(xiàn)得無(wú)主見(jiàn)，無(wú)決斷?；钤诳謶峙c行尸走肉的狀態(tài)之中。

3.擺脫羞恥感，走出童年陰影

①自我理解。

理解問(wèn)題背后的原因，看到問(wèn)題背后的真相。

當(dāng)我們看到，這個(gè)事情是由于父母本身的憤怒沒(méi)有解決好，父母本身的情緒問(wèn)題，父母自己原生家庭的問(wèn)題。

這個(gè)事情當(dāng)中，自己沒(méi)有做錯(cuò)任何事情。

父母憤怒的對(duì)象是他們的父母和他們自己，他們要攻擊的對(duì)象也是他們的父母和他們自己，自己受到攻擊是他們的原因，那么我們的內(nèi)心也就釋然了。

②自我寬恕。

原諒受虐待的自己：當(dāng)年的自己那么弱小，那么無(wú)力，所以當(dāng)年自己的無(wú)力反抗也情有可原。

原諒曾經(jīng)對(duì)自己的虐待：因?yàn)樾邜u感，我們或許做過(guò)很多自我傷害的事件，比如抽煙、酗酒、暴飲暴食、批判自己等。

原諒自己曾經(jīng)傷害過(guò)他人，比如孩子：承認(rèn)自己不是好父母，向孩子真誠(chéng)的道歉，思考怎樣可以改變。

③自我接納

每個(gè)陰影的背后，都隱藏著不可思議的正面力量。如何將陰影的破壞力轉(zhuǎn)化成你生命里的正面力量，是我們一生都要學(xué)習(xí)的功課。

你越接納你的陰影，你人生的能量就會(huì)越強(qiáng)；你越壓抑，不敢面對(duì)你的陰影，你就會(huì)越?jīng)]有力量，越虛弱。

假自我是一切心理問(wèn)題的根源；真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)，也是幸福和快樂(lè)的基礎(chǔ)。而真自我的追尋，需要我們?cè)诮蛹{陰影中慢慢完成，是人格面具與人格陰影不斷整合的結(jié)果。

④自我關(guān)愛(ài)

照顧好你的身體，容許你的思想，跟你的痛苦情緒做朋友，跟他人建立良好的連接，滋養(yǎng)你的精神。

自己是陪你走得最多，走得最長(zhǎng)，陪你到最后的那個(gè)人。

愛(ài)自己，你才會(huì)愛(ài)別人。愛(ài)自己，你才會(huì)值得被愛(ài)，也才會(huì)有人愛(ài)你。

無(wú)論發(fā)生什么事，請(qǐng)你把自己當(dāng)成是最好的朋友，友善、接納和充滿愛(ài)的對(duì)待自己。

⑤自我鼓勵(lì)

當(dāng)你感覺(jué)到自己有一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，適時(shí)地給自己一些獎(jiǎng)勵(lì)。可以是享受美食，可以是一場(chǎng)喜歡的電影，也可以是自由自在地逛街，也可以是買(mǎi)一件自己心儀已久的物品.......

當(dāng)你的內(nèi)心有豐盈感、有充裕感的時(shí)候，你內(nèi)心才會(huì)有愛(ài)的能量流過(guò)。這個(gè)時(shí)候，無(wú)論是愛(ài)，還是被愛(ài)，都會(huì)來(lái)得那么理所當(dāng)然。

愛(ài)從來(lái)都是心心相吸，愛(ài)從來(lái)不會(huì)降臨在自身對(duì)愛(ài)匱乏的人群身上。心中有愛(ài)，才會(huì)得到愛(ài)；也才給得出愛(ài)。

4.不必與（現(xiàn)實(shí)的）父母和解

①與父母和解？

心理學(xué)告訴我們，如果你不與父親和解，建立連接，你的事業(yè)和金錢(qián)發(fā)展不起來(lái)；如果你與母親關(guān)系不好，沒(méi)有連接，你的感情和人際關(guān)系就要出題。于是我們開(kāi)始推導(dǎo)，我想要事業(yè)成功，就去與父親和解；我想要感情順利，就去找母親要答案。(這是很有問(wèn)題的)

于是就去和父母溝通，當(dāng)面對(duì)質(zhì)，歷數(shù)父母對(duì)我們的種種控制、虐待、傷害，導(dǎo)致了我今天很慫、很膽小、很害怕，無(wú)法做自己。結(jié)果父母會(huì)有兩種表現(xiàn)：1大聲斥責(zé)你白眼狼、沒(méi)良心，白給你吃了那么多年白米飯；2特別傷心，恨不得把心窩子掏出來(lái)給你看。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在的委屈和憤怒依然存在，釋放無(wú)窮無(wú)盡；鴻溝不但沒(méi)有填平，在回溯的過(guò)程中，反而會(huì)二次傷害。

還會(huì)有另一種更溫和的方式，說(shuō)服我們要去理解父母，暗示自己，父母是愛(ài)我們的，父母也是囿于他們自己的局限和內(nèi)在關(guān)系模式，對(duì)我們?cè)斐傻膫Α＠斫飧改?、原諒父母的最終結(jié)果就，情感上既然認(rèn)為父母是情有可原的，那么錯(cuò)的是你嗎？這就會(huì)帶來(lái)更大的羞恥感(不配得，不配活)。

也有人詢(xún)問(wèn)，是不是可以把父母帶來(lái)做心理咨詢(xún)？結(jié)果父母回答的通常會(huì)是：“不，是我想讓孩子來(lái)做咨詢(xún)，他/她讓我太痛苦了。”結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的太極持久戰(zhàn)。進(jìn)一萬(wàn)步講，就算父母改變了，自己的痛苦會(huì)得到治愈嗎？事實(shí)是，父母可能永遠(yuǎn)都不知道你內(nèi)心經(jīng)歷了什么，而他們也不需要知道。

②與內(nèi)在父母和解！

馬斯洛一生都不原諒自己的母親，這不妨礙他成為一個(gè)偉大的心理學(xué)家。

父母也許一輩子都不會(huì)有能力真正的看見(jiàn)孩子，但我們依然可以成長(zhǎng)，并且擁有愛(ài)父母，或者不愛(ài)父母的自由。

所謂與父母和解，是與內(nèi)在的父母和解。內(nèi)在認(rèn)可自己是這樣的存在，認(rèn)可自己是這樣的生命。這個(gè)父母并不是形式上的父母，因?yàn)椴皇撬械母改付际强梢詼贤ê徒涣鞯摹Ｔ谛问缴?，我們?nèi)匀豢梢耘c父母遠(yuǎn)離、不交流、不溝通。

接受內(nèi)在的父母，就是接受自己的這個(gè)存在，接受自己的這個(gè)生命。

接受內(nèi)在的父母，意味著接受了來(lái)自家族幾十代、幾百代的生命正能量！

實(shí)體形態(tài)的父母只是帶自己來(lái)到這個(gè)世界的載體，而不是內(nèi)在的父母。

內(nèi)在的父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然，是地球母親，是宇宙父親........

這樣子，慢慢的整合自性化，走向人性的完整。

和解之后，我們就可以做回真自我，接納自己、喜歡自己、愛(ài)自己，就可以迎來(lái)一個(gè)充滿活力的、豐盛喜悅的、幸?？鞓?lè)的人生。

第五，找到人生的幸福

1.為自己的人生做選擇、引導(dǎo)自己的命運(yùn)、成為你自己，擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生。我們生命的根本動(dòng)力是成為自己；我們天然就有一個(gè)精神胚胎，一個(gè)人活著，是為了“實(shí)現(xiàn)”自己，而不是其他。

“有股活力、生命力、能量經(jīng)你而實(shí)現(xiàn)。從古至今只有一個(gè)你，這份表達(dá)獨(dú)一無(wú)二。如果你堵塞了，它便失去了，再也無(wú)法以其他方式存在。世界會(huì)失掉它。它有多好或與他人比起來(lái)如何，與你無(wú)關(guān)。保持管道開(kāi)放才是你的事?！?/p>

自己是一條“英雄之旅”，走上這個(gè)旅程的人，會(huì)徹悟到這一點(diǎn)。所有關(guān)于生命的哲學(xué)，都不是哲理這么簡(jiǎn)單，它是活生生的現(xiàn)實(shí)。我們會(huì)體驗(yàn)到，當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時(shí)，你會(huì)喜極而泣，你會(huì)看到：原來(lái)這才是你自己，原來(lái)你就是生命。

2.幸福的幾種途徑

通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，比如愛(ài)一個(gè)人。

“我們愛(ài)的所有人，都是為了愛(ài)自己。”

在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

.......

以上五個(gè)點(diǎn)，

第一：重建安全感

第二：哀悼失落的童年，接納當(dāng)下

第三：消除內(nèi)疚感，重建清白感

第四：消除羞恥感，重建價(jià)值感

第五：找到人生的幸福，活出生命力，開(kāi)展創(chuàng)造力

這5個(gè)部分大部分來(lái)自于金尚老師的知乎專(zhuān)欄《破除原生家庭的魔咒》，略有改動(dòng)。

就是我們說(shuō)的關(guān)于認(rèn)知的部分。

那么第一個(gè)部分(身)和第二個(gè)部分(心)相互結(jié)合，根據(jù)自己的情況靈活采用，也就達(dá)到了我們所說(shuō)的修養(yǎng)身心的目的了。

其實(shí)說(shuō)了這么多，西方心理學(xué)的好多概念，比如說(shuō)精神分析里面的性驅(qū)力，對(duì)應(yīng)的就是我們傳統(tǒng)五情志當(dāng)中的恐的一部分，攻擊驅(qū)力對(duì)應(yīng)的是怒，羞恥感是一種病態(tài)的不健康的悲，內(nèi)在小孩指的是道德經(jīng)當(dāng)中的“能嬰兒乎？”

其實(shí)中華醫(yī)學(xué)，關(guān)于情志的部分，非常的深刻，非常的博大精深，但是現(xiàn)在好像懂的人很少，我也在摸索當(dāng)中。

感興趣的朋友可以搜索我的文章，《如何應(yīng)對(duì)自己的負(fù)面情緒兼談傳統(tǒng)五情志》，這里面說(shuō)的更加詳細(xì)。

希望能對(duì)案主有所幫助，不枉我寫(xiě)了三四個(gè)小時(shí)。

2、作為旁觀者，你看到的是什么？

一個(gè)受到原生家庭魔咒困擾的，受了很?chē)?yán)重創(chuàng)傷的人。

3、對(duì)提問(wèn)者的問(wèn)題有什么看法？

見(jiàn)我第一個(gè)我的感覺(jué)。

補(bǔ)充:

哀悼

在這種情況下，哀悼自己失落的童年，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，可能是一個(gè)不能缺少的環(huán)節(jié)。

悲這種情志，我個(gè)人的體會(huì)是，它可以幫助清空自己，在允許自己適量的哀悼悲痛哭泣之后，有助于更好的認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。有人說(shuō)，人在悲傷的時(shí)候，一秒鐘的腦細(xì)胞的神經(jīng)連接會(huì)斷開(kāi)很多，積極點(diǎn)看，這是幫助我們清理一些不太好的負(fù)向循環(huán)。

也可以借助外力，比如看一些類(lèi)似于《我的父親我的兵》之類(lèi)的富有悲壯色彩的英雄主義影片。

其實(shí)悲這種情志，在我的認(rèn)知里面，就是在哀悼自己為了保衛(wèi)自己的成果而怒的過(guò)程中，自己失去的部分。

感興趣的朋友可以搜索我的文章，《如何應(yīng)對(duì)自己的負(fù)面情緒兼談傳統(tǒng)五情志》。

另外，像蔡永康說(shuō)的原生家庭不幸的人的人生的反而有更多可能是有例子的。比如我們的仁圣之主，舜。他的父親娶了后母之后，為了父母的兒子，總想要謀殺于他。

對(duì)于一個(gè)兒子來(lái)說(shuō)，這是非常難以承受的遺憾。但像舜，他最終豁達(dá)了起來(lái)，他的人生也因?yàn)榛磉_(dá)，有了更多的可能。

“蕭韶九成，鳳凰來(lái)儀”

，說(shuō)的是舜的豁達(dá)。

我們知道鳥(niǎo)這種東西比如說(shuō)燕子，非良人之屋檐不居，也就是說(shuō)，一個(gè)整天爆發(fā)沖突，家庭成員彼此互相怨恨，內(nèi)耗嚴(yán)重的家庭，是招不來(lái)燕子這種鳥(niǎo)的。而鳳為百鳥(niǎo)之王，更是如此。

所以，蕭韶九成，鳳凰來(lái)儀。蘊(yùn)含了我們民族樸素的價(jià)值觀一一豁達(dá)地看待，我們的生活經(jīng)歷，這樣是有好處的。

析:

愁海孤燈，愿每一個(gè)沉淪苦海的人，都能自己成為自己的一束光，就像那劃破暗夜的曙光，自己給自己以及他人希望，豁達(dá)人生路，不枉世路行一遭。