問(wèn)：要理解一個(gè)人有多難？
答：要說(shuō)多難就有多難，要完完全全理解一個(gè)人幾乎不可能。不信你看看自己的伴侶，相處這么多年，是不是經(jīng)常覺(jué)得對(duì)方還是不可理喻？而對(duì)方又有多少時(shí)候和你是心有靈犀呢？和父母，還能說(shuō)到一起去的，又有幾人？
這些可都是我們的至親，何況他人。
3月1日，和菜頭在他的公眾號(hào)《槽邊往事》里發(fā)了篇《周末薦片：徒手攀巖》，這是一部奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄片，一個(gè)真實(shí)故事。講述攀巖專家亞歷克斯，在無(wú)任何保險(xiǎn)措施和裝備情況下，歷時(shí)四小時(shí)，徒手攀登高近900米，陡如直壁的伊爾酋長(zhǎng)巖。
這無(wú)疑是一次極度冒險(xiǎn)之旅，因?yàn)槭〉慕Y(jié)果只有死亡。
文章看到一半時(shí)我就在想，今天的留言區(qū)一定又很熱鬧。因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)神奇的國(guó)度，亞歷克斯這種人就是“瘋子”。果然，留言區(qū)里又是一陣狂懟。即使和菜頭這篇文章，在我看來(lái)已經(jīng)寫(xiě)得足夠清楚明白，但依然有很多人無(wú)法理解這位偉大（我界定的）的攀巖者，也無(wú)法理解和菜頭。
亞歷克斯成功了，他沒(méi)有死。不過(guò)，哲學(xué)家亞里士多德卻因不為同胞們所理解，被判處死刑。
德?tīng)柗粕裰I說(shuō)蘇格拉底是世界上最有智慧的人。當(dāng)然，他還是一位強(qiáng)大的辯手，經(jīng)常在雅典街頭把人問(wèn)得啞口無(wú)言。
公元前399年，一個(gè)年輕人邁雷托士控告亞里士多德，說(shuō)他不敬神，還教唆年青人。更吊詭的是，此人與他并不相識(shí)。
這真是莫須有的罪名，亞里士多德當(dāng)然不能承認(rèn)。在有501名雅典公民組成陪審團(tuán)的法庭上，他做了長(zhǎng)時(shí)間的有力申述，這些都記錄在其學(xué)生柏拉圖著作《亞里士多德的申辯》里。
結(jié)果是，有281票認(rèn)為他有罪，并判處死刑。亞里士多德在獄中服毒自盡。
強(qiáng)大如亞里士多德，依然無(wú)法獲得同胞們的理解，被迫蒙受不白之冤。那么，在互相理解這件事上，我們應(yīng)該怎樣做呢？
在美國(guó)網(wǎng)絡(luò)上有過(guò)一個(gè)討論，叫“我有哪些奇怪鄰居”。
有人講了這樣一個(gè)故事。他每天去信報(bào)箱拿報(bào)紙，都發(fā)現(xiàn)上面的填字游戲被人做了。安個(gè)攝像頭，發(fā)現(xiàn)是一八十多歲老爺子干的。他買了本填字游戲書(shū)放在老爺子門(mén)口。第二天，老爺子拿盒餅干過(guò)來(lái)致歉。交談中得知，老爺子參加過(guò)二戰(zhàn)，老伴很早過(guò)世，他一個(gè)人過(guò)。老爺子還說(shuō)，這世界變化太快，他不能理解。
老爺子不是要貪小便宜，他只是太寂寞。
菲茨杰拉德在小說(shuō)《了不起的蓋茨比》開(kāi)篇有句名言：
每當(dāng)你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你那些優(yōu)越的條件。
每個(gè)人的經(jīng)歷不同，看問(wèn)題的角度各異，我們需要一點(diǎn)包容。
我實(shí)在告訴你們，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國(guó)。（《馬太福音》18章第3節(jié)）上帝為什么要這樣說(shuō)？
你去觀察身邊的孩子們會(huì)知道，人類并不是一生下來(lái)就有是非對(duì)錯(cuò)觀念的。
當(dāng)年亞當(dāng)夏娃在伊甸園，上帝說(shuō)：“你們可以吃其他樹(shù)上的果子，但不能吃這二棵樹(shù)的果子?！钡谝豢脴?shù)是善惡知識(shí)的樹(shù)，即二元對(duì)立的樹(shù)。第二棵是永恒生命知識(shí)之樹(shù)。
結(jié)果大家都知道，在蛇的引誘下，人類先祖偷吃了第一棵樹(shù)上的果子，開(kāi)始有是非羞恥之心，開(kāi)始穿上樹(shù)葉做的衣服，然后被逐出伊甸園。
麻煩始于二元對(duì)立的發(fā)現(xiàn)。那就是人類的墮落。因?yàn)檫@世界并不是一個(gè)非黑即白的所在，哪怕是我們自己。
如果把世上所有人按道德標(biāo)準(zhǔn)劃分，只有三類人。極少數(shù)是真君子，極少數(shù)是真小人，絕大多數(shù)人處于中間狀態(tài)，是偽君子。偽君子的特點(diǎn)是，時(shí)而是君子，時(shí)而是小人。大多數(shù)時(shí)候是君子，少數(shù)時(shí)候是小人。穿著鎧甲，戴著面具，讓人防不勝防。
我就是其中一員，你呢？
這世上絕少非對(duì)即錯(cuò)非黑即白的人和事，你卻要拿個(gè)因果對(duì)錯(cuò)的框子，去衡量世間一切。。。
在與伴侶的爭(zhēng)吵時(shí)，每個(gè)人心里都裝著：“我是對(duì)的，是他/她錯(cuò)了”，“我可不能認(rèn)錯(cuò)，這太沒(méi)面子啦?！?/p>
多年前看金庸先生寫(xiě)《鹿鼎記》，以我有限的小學(xué)思想道德課知識(shí)，完全不能理解韋小寶這個(gè)人物。折騰這么多年，現(xiàn)在我才意識(shí)到，韋小寶的境界，是普通人中最高峰——這當(dāng)然不是說(shuō)他一流扣女技術(shù)。
韋小寶和康熙皇帝是莫逆之交，和陳近南情同父子?？滴跻麣㈥惤希惤献屗⒖滴?，怎么選？
韋小寶說(shuō)，拉倒，老子不干了！
面對(duì)著潑天富貴，試問(wèn)，有幾個(gè)人能說(shuō)放棄就放棄？說(shuō)到底韋小寶最大的優(yōu)點(diǎn)是真實(shí)，所以能夠跳出框子，給自己多一種選擇。
坎貝爾在《千面英雄》中寫(xiě)道
人生旅程的目的在于慈悲，當(dāng)你超越了各種各樣的對(duì)立，你便達(dá)到慈悲的境界。
超越對(duì)立有二層意思。一是忠實(shí)自己，讓社會(huì)中的我與內(nèi)心真實(shí)的我合一；二是不以二元思維來(lái)衡量一切。
具體到人和人相互理解，除了包容，還需要放下執(zhí)念，跳出二元對(duì)立。多一樣選擇，多一層理解。
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