古者論神，有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨。
神有兩種狀態(tài)，一種是清亮晶瑩，端莊有神的；另一種是昏濁灰暗，驚疑不定。
人的神分為兩類(lèi)，清與濁。兩者也是比較容易辨別的，邪與正卻不容易辨別，邪與正都可托身于清中。
人的眼睛是心靈的窗口，那通過(guò)眼睛又真的能辨別出正邪善惡?jiǎn)幔?/b>
? ? ? ? 我思考了許久，總結(jié)了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
神之端正：眼神中帶著清澈明亮，一清到底。
? ? ? ?當(dāng)一個(gè)人的眼睛處于安靜狀態(tài)時(shí)，目光安詳沉穩(wěn)而有光，好似晶瑩玉亮的明珠，含而不露；在活動(dòng)的時(shí)候，觀物狀態(tài)時(shí)，眼中光滑生輝，精氣閃動(dòng)，好似春水蕩清波。
? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)人處于安靜狀態(tài)時(shí)，目光輕盈明澈，靜若無(wú)人；在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，鋒芒內(nèi)蘊(yùn)，精光閃爍，如同飛箭，直射靶心。
神之奸邪：混跡在清之中，多是欠品德欠高尚。目光雖然像流動(dòng)的水，盡管清澈，但游移不定，毫無(wú)歸宿。
這種狀態(tài)，是人在安靜狀態(tài)時(shí)，目光像螢火蟲(chóng)的光，有一點(diǎn)柔弱卻又閃爍不定；在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，目光又像流動(dòng)的水，盡管清澈，但是又游移不定。
奸邪的眼神中，有一種屬于尖巧和偽善的神，有一種屬于奸心內(nèi)萌的神。
當(dāng)這樣的人處于安靜狀態(tài)時(shí)，眼睛似睡非睡，似醒非醒；在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，又像受驚嚇的鹿，眼神四處飄渺，驚恐不安。聰明而不行正道、奸心內(nèi)藏、擔(dān)心別人窺破。
人之邪正最為難辨
要想洞察人心，精于馭人之術(shù)。
不管是誰(shuí)，哪怕有慧眼識(shí)人的能力，也會(huì)有眼拙的時(shí)候。
這就是邪正難辨。
”凡事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私于公，倚邪正，而以勝惑人之心者也“
有的人，識(shí)別起來(lái)較為難辨，這樣的人是因?yàn)樗幸庾R(shí)的隱藏了跡象，把私心掩蓋了起來(lái)，而顯出為公的樣子。有意的把自己邪惡的嘴臉修飾了一番，以一副正直的形象示人。既然是讓人難辨的，自然是有正直、忠誠(chéng)、善良的外表來(lái)做掩護(hù)的。
都說(shuō)思想和人的言行應(yīng)該是一致的。但，各有不同的表現(xiàn)，有的一致，有的不一致。思想指導(dǎo)人們的言行，人的思想必然是在他的言行中表現(xiàn)出來(lái)。往往有表里不一的人，說(shuō)的是一套，做得是一套。這種人就難辨別了。
那對(duì)方吐露的真心話，真言，我們又為什么要聽(tīng)信呢？聽(tīng)信別人的情濃話語(yǔ)，總是輕信他人的知心話？所謂的“真誠(chéng)”?假話連篇的人，在別人面前都是壞話，那自然在別人面前也會(huì)“真誠(chéng)”的說(shuō)你的壞話。實(shí)際上，心里話常常是靠不住的。知人難，知人心者更難。說(shuō)的和心里做的不一樣。
在《三國(guó)演義》中的魏延，諸葛亮看出他有反骨。反叛了太守，有朝一日必反判蜀漢。果不出所料，諸葛亮一死，魏延就出了問(wèn)題。歷史上比比皆是，知人知面不知心的人和事，頻頻發(fā)生。
總的，確實(shí)難免與小人辦事的，自己就要學(xué)會(huì)幾點(diǎn)重要的原則要講究。
和小人太過(guò)保持距離，也會(huì)出現(xiàn)一些比必要的心理，似乎不把他們放在眼里似的，否則他們會(huì)這樣想：“你有什么了不起的？”，自然小人也是有脾氣，心胸多半是狹隘的。你就要小心點(diǎn)了。切記，不要得罪小人，小人的心理狀態(tài)是更加敏感的，多半是心理比較自卑。對(duì)于小人，不要在言語(yǔ)上有刺激的成分，激將是他們最受不了的。
謹(jǐn)慎說(shuō)話，寧可和氣的對(duì)待，不殘雜其他的思想，就是吃點(diǎn)小虧，也就算了，你找他們說(shuō)公道話，等于是結(jié)仇。不要與小人有利益瓜葛，經(jīng)常成群結(jié)黨，霸占利益，形成勢(shì)力。切不要跟他們有利益往來(lái)。一旦你得到了利益，他們呢有會(huì)有相應(yīng)的回報(bào)對(duì)待你。纏住你！無(wú)法脫身了。
借閱曾國(guó)藩的閱人術(shù)，在不同的角度、不同的立場(chǎng)，“動(dòng)”與“靜”的結(jié)合，辯證的去看，效果更好。曾國(guó)藩深知，所謂人才，都各自有各自的脾氣特性，在衡量他們能力的時(shí)候，一定要不拘一格，全方位多角度地透視。通過(guò)多角度透視，就是碰到某些常見(jiàn)的現(xiàn)象后，不要僅用單一思維而停留在常規(guī)的層面上，而要從多方位地去探討問(wèn)題。
然而，也有士別三日，當(dāng)刮目相看。人也是在不停的改變的，若用靜止、孤立的觀點(diǎn)去識(shí)人。會(huì)吧活人看成“死人”。? 在發(fā)展中識(shí)人，才能真正的做到知人善任。
在動(dòng)靜狀態(tài)下眼中所表現(xiàn)出的神情、從眼神的散亂、眼神的沉靜、眼神橫射、眼神呆滯、眼神陰沉、眼神的流動(dòng)、眼神的恬靜等等方面來(lái)綜合辨別。
