1-2面對的對象越是復(fù)雜，人們越難用自身的真切體會來感受的時候，就越是依賴“簡化思想”。正是復(fù)雜對象的無力感，才令簡化思想給人帶來的成就感和實在感大幅度提升。

但是，我們應(yīng)該意識到，簡化的思想之所以有魔力，很大的原因來自于其“生動易學(xué)”，而非真的“概括精準(zhǔn)”。我們初接觸一個領(lǐng)域，往往要憑借一些簡化的教程、口訣來幫助自己克服入門的困難。但是每個人站在自己熟悉擅長的領(lǐng)域觀察初學(xué)者都會發(fā)現(xiàn)，只有不懂的人才會特別關(guān)注“三分鐘學(xué)會XXX”，“三句話讓你理解XXX”的言論。真正深入的理解，一定要超越“簡化思想”，在切身的參與和深入了解之中形成認(rèn)識。

因此，簡化的不一定對，而且往往伴隨著巨大的誤解。至少，它極大程度地改變了事物的“原貌”?，F(xiàn)代科學(xué)雖然講求數(shù)學(xué)般地理論化，然而，在真正應(yīng)用到各個領(lǐng)域的時候，相應(yīng)的專業(yè)人士并不會完全照搬，而是結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗來選擇性地接受理論。

2?數(shù)學(xué)化、簡化、理想化的思維模式，其實從現(xiàn)象學(xué)的角度分析，是一種特定的“意向性”，一種特定的思維習(xí)慣。接受了這種習(xí)慣的人，或許會覺得這是最正確的理論模式。但是，它畢竟不是“自然本體”，而是結(jié)合了人類思維模式的產(chǎn)物，其實不能視作完全客觀正確。如我們大多數(shù)人相信物理學(xué)的結(jié)論，但其實卻無法理解事物的“波粒二象性”。近代數(shù)學(xué)與物理學(xué)自身也意識到這種“簡化”的思維方式帶來的問題，測不準(zhǔn)原理，混沌理論，模糊邏輯，非線性系統(tǒng)等等都是例子。

3?數(shù)學(xué)化的科學(xué)通過簡潔和精確的理論指引出一種“同一性”。而人們通過認(rèn)知、多角度觀察、回憶、想象、甚至參考其他信息，也可以形成對事物“同一性”的認(rèn)知。但是，這兩種“同一性”在根本上是不同的。后者是通過“增加細(xì)節(jié)”來增加認(rèn)知、達(dá)到同一性，是一種多變的同一性，作者稱其為“形態(tài)學(xué)上的事物或本質(zhì)”。

而數(shù)學(xué)化的前者是通過“忽視細(xì)節(jié)”達(dá)到“精確的本質(zhì)”。但面對本就不夠精確的一些現(xiàn)象，如人類的知覺和記憶本就有模糊性和可變性，這種“精確化”其實不符合原初的認(rèn)知方式。因此即使生物主義和心理主義試圖用自己的術(shù)語還原人類意識，它們也缺乏處理諸如知覺、回憶、對他人心靈的經(jīng)驗的“概念”。

就像一句俗語說的“你不解釋，我還有點懂。聽你解釋完，我徹底不懂了”。就是因為“解釋”的還原過程并不符合當(dāng)事人原初的思維方式和意向形式。