效
甲骨文字形，從交從攴（pū）。交是人兩只腳交叉站立的樣子，交是效的初文；攴是人手持器械敲打的樣子，本義與持械訓(xùn)教相關(guān)。
《說文》攴部：效，象也。從攴交聲。段玉裁注：象當(dāng)作像，《人部》日：像，似也。教部：教，上所施下所效也。攴，有致力的意思，本義：獻出，盡力。交，象形，象人兩腿交叉形，凡從爻之字，皆錯雜意，本義：交叉。
《易經(jīng)·系辭下》：易者，象也，象也者像也。彖者，材也，爻也者，效天下之動者也。效的本義是摹仿，師法，如效法。
效，在《墨子》中是一個邏輯術(shù)語，相當(dāng)于推理法則?！赌印ば∪ 罚盒д撸瑸橹ㄒ?。所效者，所以為之法也。其義仍緣自效法。因為攴有致力的意思，《類篇·攴部》：效，功也。既作功，便有功效，有效果，結(jié)果義，《荀子·議兵》：彊弱存亡之效。有功效，就要驗證，《廣韻·效韻》：效，效驗也。也就是對功效的驗證。效，又通校(jiào)，考查，考核。其實，效驗就有考核義，似乎不必轉(zhuǎn)個彎視作通假。
驗（驗）
甲骨文和金文未見。小篆字樣與“驗”近似。
驗，從馬，從僉，僉（jiǎn）意為兩邊、兩面。馬與僉聯(lián)合起來表示馬的兩面。本義：從馬的兩面觀察馬的狀態(tài)。引伸義：（全面）檢查。
漢字的意義是流動的。驗字的意義隨時態(tài)而流動。
事先則為預(yù)示的跡象，如征象，征兆。黃為物熟驗,白為人老效（《論衡·道虛》）。
事后則為達(dá)成預(yù)期的效果，如效驗、靈驗，“亡秦者胡”，《河圖》之文也?？鬃訔l暢增益，以表神怪；或后人詐記，以明效驗（《論衡·實知》）。
既有效驗，則可為憑，如證據(jù)，憑證。結(jié)智者事發(fā)而驗，結(jié)能者功見而謀成敗。成敗有征，賞罰隨之（《韓非子·八經(jīng)》）。
無論事先事后，都體現(xiàn)著檢查，察看義。守以須城上候城門及邑吏來告其事者以驗之，樓下人受候者言，以報守（《墨子·號令》）。
效驗
效驗一詞，著眼于事物的相互關(guān)聯(lián)，在交叉、錯雜中，從事物的兩面，全方位把握事物；同時著眼于事物的發(fā)展過程，察先兆，看功效，重證據(jù)，檢驗的思想貫穿于全過程。“明效大驗”意謂極為顯著的效驗，把實效作為驗證認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。
韓非提出以“功用”為檢驗是非的標(biāo)準(zhǔn)。他說：夫言行者，以功用為之的轂者也……今聽言行，不以功用為之的轂，言雖至察，行雖至堅，則妄發(fā)之說也（《韓非子·問辯》）。韓非多用參驗，到王充多用效驗，一字之差，說明王充更為注重拿實效作為驗證依據(jù)。
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