古之王者，必建同姓以明親親，必樹異姓以明賢賢。親親之道專用，則其漸也微弱；賢賢之道偏任，則其敝也劫奪。

這句話的意思很明顯，就是說親親與賢賢要張弛有度，不可極端化任何一方，否則，就是平衡不存，顛覆在即！

我們都知道孔夫子說過“親親”的重要性，畢竟，我們每個人從開始依附的都是親人，從情感上來說是更容易信賴的，從另一方面來說，他們也是我們最先了解的，也可以說是最先了解透徹的！因為了解，所以會覺得在控制范圍之內(nèi)，加之情感因素，所以，很多時候我們?nèi)菀兹稳宋ㄓH，通常來說，世人不“親親”是不正常的！

但是，又有論述曰：昔賈誼陳治安之計，論諸侯之勢，以為勢重雖親，必有逆節(jié)之累，勢輕雖疏，必有保全之祚。

這句話說的是“親親”雖然正常，但是太過了以后就會產(chǎn)生麻煩，畢竟俗人都是不知足的，也是容易得意忘形的，更有甚者會產(chǎn)生非分之想！所以有時候親人在各方面稍微疏遠一點倒可以更加長久的維持關(guān)系，否則就是兩敗俱傷，漁翁得利！

“親親”尚且如此，作為“外人”的“賢”也是一樣，寵太過就容易出問題，對君臣雙方都沒有什么好處！

介于此，我們應(yīng)該知道一個適度，如何控制這個“度”是十分關(guān)鍵的，畢竟親人中不見得有多少有能力之人，治國、治家、經(jīng)商……等等事情，沒有人才是萬萬不能的，甚至是人才少了都維持不住現(xiàn)狀！

因此，人才一直以來都是世俗之事的關(guān)鍵，是爭奪的重點領(lǐng)域，得人才者得天下??！人才就是生產(chǎn)力啊！

但是，我們要時刻記住反客為主這個詞，你比如說，外戚專權(quán)，宗親亂政，權(quán)臣挾制君王……等等這些都是由于開始的過于親造成的，親過度了就會放縱，那么，要收回來就會有怨氣，之后……

我們也可以把這個道理套在家庭與其他地方！

賢人尚且侍寵而行有不道，何況世俗之人多為學(xué)未有成之人與小人的情況下，夫子也說過：唯女子與小人難養(yǎng)也，太親會咋滴，太疏又會咋滴！

古今的問題都差不多，家國的問題也都類似！世間哪有那么多的新東西，問題都是換種外在形式而不斷輪回罷了

正所謂天人合一，大立場與小立場在道理上是一致的，在形式上是多樣的，只要還渴望變好，那么都離不開和諧的思想與行為！也是我們?nèi)寮姨岢龅摹傲x”所要達到的目的！

所以該損的就得抓緊損，該益的就得抓緊益！這不叫善變，也不是移情別戀，這叫干得漂亮！不能等到病了再治療，那就有點太對不起自己的身體了！