今天我在圖書館翻閱了“多元智能”和“五感”的相關(guān)資料，翻看了蒙特梭利和東尼.博贊自己撰寫的書。各種理論觀點看下來，我聯(lián)想到繪本講師年會上葉明華博士說的一個案例：撒謊對還是錯？

為什么會想到這個案例呢？

因為不管是五感的運用，還是多元智能的提升，亦或是其它教育流派，都離不開一個根本：親身體驗與感受！

不止是孩子，成年人也是如此。在親身體驗與感受的基礎(chǔ)上，進行升華。

而親身體驗與感受，離不開我們的身體，即“視聽味嗅觸”這五感，這是每一個正常人都擁有的感官（特殊人群除外），但是每個人的靈敏度卻不一樣，一個感知力強的人，經(jīng)過引導(dǎo)與教授，更能夠運用與掌控自己的身體官感，在這個基礎(chǔ)上，可以導(dǎo)向某個智能發(fā)展。

例如：在樹林中漫步，感知力強的人會看到景象、聽到聲音、摸到或感受到觸感、嗅到味道（如果靈敏度不高，也許只會停留在看到景象），在這個基礎(chǔ)上，他可以導(dǎo)向創(chuàng)造力這一智能發(fā)展，在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行再造想象；也可以導(dǎo)向語言智能，把所聽所感描述出來；還可以導(dǎo)向藝術(shù)，繪畫或譜寫出一首樂曲……

不同的人會有不同的表現(xiàn)方式，這就是個性差異化。當(dāng)然，不排除牛逼的人種種都能表現(xiàn)。

而這些，最基礎(chǔ)的并不是旁人說了些什么，而是自己感受到了什么。

難怪葉明華博士不是直接說出答案“撒謊對還是不對”，難怪提問是最好的老師，難怪蒙特梭利教學(xué)也好，芭學(xué)園教學(xué)也好，都離不開讓孩子自由探索與感受體驗。

所以我想，五感是基礎(chǔ)，多元智能的發(fā)現(xiàn)是框架，五感的訓(xùn)練可以幫助多元智能這一上層建筑的建設(shè)，同時還要考慮這個框架，不能亂砌一通，再輔以方法技巧與媒介進行引導(dǎo)，放大自由性，允許復(fù)雜性，擁抱差異性。

怪不得這么多教育機構(gòu)以這些觀點來作為賣點進行宣傳呢！

但是這兩者又不是唯一的通道，不必拘泥于此。

我想到有這么一個機構(gòu)，各種智能發(fā)展的項目都有，孩子付費報名，上課的內(nèi)容就是體驗各種項目，老師在這期間發(fā)現(xiàn)孩子的能力傾向與偏好，繼而告知家長，家長可以根據(jù)這一結(jié)果為孩子規(guī)劃成長路線。

不能說這樣好與不好，因為萬一孩子只是此刻呈現(xiàn)這一結(jié)果，未來畫風(fēng)突變了呢？那豈不是錯過了~?好吧，這樣又是在制造焦慮了。

實際上，我們大腦里的腦神經(jīng)元如果斷裂了，是不可逆的，單從這一點看，著實引起焦慮。但是我們剛剛讀過《七只瞎老鼠》，不能以偏概全。所以不要忘記了，一個神經(jīng)元可以跟很多個神經(jīng)元一起，這就意味著，這根斷了，并不代表老死，而是可以跟另一根連接，產(chǎn)生新的排列。從這個層面看來，我們確實不能對大腦極限進行消極估計。

看到這里，可能有些人會覺得：那給孩子更多的刺激，連接更多神經(jīng)元不就好了？

但是，還是別忘了，人類需要的不僅僅是學(xué)識與技能，還有愛（價值感與安全感）！這些神經(jīng)元也是需要刺激連接的。

了解這么多，我的目的是，作為教育者，我們的方向是什么？我們要做什么？

也許我目前了解的還并不全面，但是，去做我知道的就足夠了，與其等待全面，不如攻破已知。

因此，放在我的繪本教學(xué)里，我現(xiàn)在要做的事情就是盡可能訓(xùn)練孩子的五感，訓(xùn)練我自己的五感，這樣我們可以更好地掌控和運用自己的身體，繼而在發(fā)現(xiàn)孩子的某元智能后，往這一方向加強。我們使用的媒介，即是“繪本”這個多元化的東西，放大自由性。

例如，孩子的音樂智能更強，那便更多地使用唱讀；孩子的語言更強，那便更多地使用創(chuàng)編、表述；孩子的運動智能更強，那便用肢體聲音進行表達……等等。不需要一概而論地要求每個孩子都得完成同一件事。

以上！感謝！（以上內(nèi)容僅代表當(dāng)下想法，隨時升級哦~）

最后，祝我自己圣誕快樂~?

于我而言，這不是西方國家的新年，不是一群人的狂歡，也不是收禮物的日子，而是一個有著特殊意義的日子。2020，愛你愛你~