哲學(xué)的作用就在于，第一，使人認(rèn)識(shí)到任何一種壞事有可能發(fā)生從而隨時(shí)做好準(zhǔn)備。第二，幫助人理解已經(jīng)發(fā)生的壞事，認(rèn)識(shí)到它們未必那么壞。

蘇格拉底：對(duì)與世不合的慰藉

當(dāng)我對(duì)這個(gè)世界有一種非常強(qiáng)烈的，牢固的認(rèn)知框架的時(shí)候，如果有人挑戰(zhàn)了我的框架，如果你告訴我說，我的框架不對(duì)，我的第一反應(yīng)并不是好奇，并不是想要問一下我為什么不對(duì)，我的第一反應(yīng)往往是憤怒，所以蘇格拉底做出來犧牲。

思考的產(chǎn)物總是優(yōu)于直覺的產(chǎn)物。

一種思想或行動(dòng)是否有價(jià)值，不取決于它廣受認(rèn)同或廣受攻擊，而取決于它是否合乎邏輯規(guī)則。

伊壁鳩魯：對(duì)于缺少錢財(cái)?shù)奈拷?/h3>

你問一個(gè)人怎樣才能快樂，和你問一個(gè)人怎么才能健康一樣難回答，所以當(dāng)我們不知道怎樣才能快樂的時(shí)候，我們會(huì)選擇很多錯(cuò)誤的方式。

伊壁鳩魯給出快樂清單上的三樣?xùn)|西：友誼、自由、思想。

友誼：一個(gè)人要快樂，要有友誼。他說：“凡智慧所能提供的助人終身幸福的事物中，友誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過這一切”。

自由：家徒四壁，不必漢顏，黃金萬(wàn)兩，無可炫耀。就是你首先自由。

《瓦爾登湖》的作者梭羅說，他如果只要掙夠一年所需要的能量，只要工作六周就足夠了。工作六周掙夠了一年所需要的熱量，剩下的時(shí)間就在湖邊坐著看書，走路，聽鳥叫，然后觀察自然，這才叫做自由。

思想：就是如果你只是簡(jiǎn)單的思想，沒有深刻的追求。你不能夠讀更多的書，不能夠理解更透徹的自然。那么你的自由和友誼是膚淺的，所以要有深度的思考。

伊壁鳩魯說在消除了匱乏的痛苦之后，清茶淡飯與豐盛的宴席帶來的快感是相同的。

人們對(duì)于我們不理解的需要，昂貴的的東西看起來好像是適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。

塞內(nèi)加：對(duì)于受挫折的慰藉

挫折必不可少，所以我們每一個(gè)人都要做好準(zhǔn)備。其實(shí)我們這一生中大量的時(shí)間都是在遭遇挫折的。塞內(nèi)加說：如果你想消除一切擔(dān)心的，那么請(qǐng)?jiān)O(shè)想你所害怕的一切都會(huì)發(fā)生。

何必為部分生活而哭泣，君不見全部人生都催人淚下。

蒙田：對(duì)缺陷的慰藉

善良而平凡的生活，努力追求智慧而從未遠(yuǎn)離愚蠢，有這些成就足矣。

愛、性、病、死、孩子、金錢和野心，這些東西是我們?cè)谌粘５纳钪校氵@一輩子當(dāng)中遲早會(huì)遇到、要面臨的問題。

登上至高無上的御座，仍只能坐在屁股上。所以人跟人沒那么大的差別。有缺陷。只要長(zhǎng)在你身上都是合理的。

叔本華：傷心的慰藉

叔本華認(rèn)為，人們把生命都獻(xiàn)身于無意義的生存。但是我們要學(xué)會(huì)做一件事，就是把痛苦化為知識(shí)。

尼采：困難中的慰藉

尼采說：“對(duì)于我所關(guān)心的人，我祝愿他們受苦受難、孤獨(dú)凄涼、疾病纏身、受盡虐待、備嘗屈辱，我希望他不得幸免于以下的體驗(yàn)：深刻的自輕自賤，缺乏自信的折磨。一敗涂地的悲慘境地?！?/p>

尼采就認(rèn)為說，這些痛苦都是鑄就我們輝煌人性的必不可少的素材，那些殺不死我的，將使我變得更強(qiáng)大。

你要活的盡興。你要盡興地去活。你你不要試圖繞開生活當(dāng)中的痛苦，因?yàn)樗械臍g樂都是建立在痛苦的基礎(chǔ)之上的，你既然追求這個(gè)歡樂，你就要勇于承擔(dān)那個(gè)痛苦。

這就是一個(gè)超人所能夠面對(duì)的世界。所以尼采說：“苦與樂如此緊密相連，誰(shuí)想得到多少這一面，就必須嘗到多少那一面，你可以任擇其一，是盡量少的快樂，簡(jiǎn)而言之是無痛苦呢？還是盡量多的要不快，以此為代價(jià)，得到迄今很少人享受到的豐富的內(nèi)在的樂趣。如果你選擇前者。寧愿減輕人類痛苦的程度，那么你也必須降低人類享樂的能力?！?/p>

我們每個(gè)人在生活中一定會(huì)遇到各式各樣的困難。而這些困難是你煥發(fā)生命力量的一個(gè)動(dòng)力。假如你想要回避所有的困難，那你就回避了所有讓你的生命力得到煥發(fā)的機(jī)會(huì)。