? ? ? 藝術(shù)，源于生活，回歸于生活，通過生活的方式表現(xiàn)出來，在生活中會有很多的方面涉及到設(shè)計(jì)，可以說生活離不開設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)也是為生活而服務(wù).

? ? ? 人們會根據(jù)自己的需要去創(chuàng)造很多東西為自己服務(wù)。設(shè)計(jì)，是人們生活必不可少的。

? ? ? 原研哉回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且策劃了“RE-DESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展覽，通過與許多設(shè)計(jì)師的互動一起來思考設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系。

? ? ? 在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，原研哉試圖建立一種信息建筑的思維方式，讓平面設(shè)計(jì)不僅能作用于人的視覺，而且能夠觸動人的所有感官。作為日本著名品牌“無印良品”的設(shè)計(jì)委員，原研哉以“無中生有”的理念為圭臬，凸現(xiàn)了“無”的力量。同時，作為一名非常具有社會責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，他也把引導(dǎo)消費(fèi)欲望作為自己的任務(wù)之一，并對其進(jìn)行了深入的思考。

? ? ? “信息構(gòu)筑”的設(shè)計(jì)也是廣義上的“信息設(shè)計(jì)”：“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力與洞察能力”。這句話或許可以代表作者的“設(shè)計(jì)觀”，設(shè)計(jì)是我們觀察和認(rèn)知世界的一種方式，原研哉對設(shè)計(jì)的認(rèn)知中心，一切都是以“建筑”為核心而生發(fā)出去的，作者曾說過：“建筑是綜合一切的最高水平……平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等只不過被看成被建筑統(tǒng)一前的低水平的、被切割成片的小房間而已”。正是這種設(shè)計(jì)觀直接決定了作者對“設(shè)計(jì)”內(nèi)部的理解，如果說在杉浦康平這里，設(shè)計(jì)之所以成為設(shè)計(jì)是最重要的，在“作品”里找到“造型”的源頭，在天地人的“形式”里找到共鳴的造物方式；原研哉更關(guān)注的是“信息”的形態(tài)，他的“設(shè)計(jì)”是一個信息流動的“黑箱”，即設(shè)計(jì)學(xué)是一種潛在的“交流學(xué)”。

? ? ? 設(shè)計(jì)是信息傳達(dá)的一個端口，設(shè)計(jì)師似乎是站在這個端口的守望者。在“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)”，或者是作者的一個開放性的黑箱，它暗示著你，你不要挖空心思去思考黑箱內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，是文化性、民族性、時代感、藝術(shù)規(guī)律，這些設(shè)計(jì)元素通通都在黑箱里面，設(shè)計(jì)品只是在完成一種信息的交流，設(shè)計(jì)自身也是“信息之美”綻開的花朵。