今天刷到一篇關(guān)于講“社恐"的文章，文章很基礎(chǔ)很簡單，沒有高深的理論也沒有哲學(xué)家的加持， 更沒有心理學(xué)知識的潤色，就只是生活中的雞零狗碎，但它讓我記住了。

我們生活中會有這樣那樣被自己或他人定義為“缺點(diǎn)和不足”的時(shí)候，這就需要我們好好地去感受以下，首先問自己這是特點(diǎn)還是缺點(diǎn)？有的需要我們接納和整合，但有的則是我們需要去面對的“課題”。比如“社恐”，如果這件事帶給你很大的困擾，那一定是“課題”。這個(gè)時(shí)候，我們才需要著實(shí)去處理這個(gè)問題。

說回“社恐”這件事，盤桓在腦中的問題就三個(gè)：第一，社交有沒有遺傳？第二，如果有遺傳，還有改嗎？第三，如果能改，要怎么改？

看到我的這三個(gè)問題，答案也就出來了對嗎？我想大家應(yīng)該會急于看到我給方法。但是，我今天一點(diǎn)也不想給方法，只想在前面的兩個(gè)問題上好好停留一下。

答案是：有遺傳。既有先天遺傳也有后天遺傳，先天遺傳屬于生物學(xué)范疇，會對我們有一些影響，且不可變更。既然不可變更，那就不在我們談?wù)摰姆懂牐瑑煞址?，去他的。后天遺傳就是所謂原生家庭和環(huán)境影響。后天影響正是我們需要更加著意關(guān)注的，因?yàn)楹筇煊绊懺诰邆淞艘恍l件以后，它的可變的，環(huán)境可變，我們的主觀意識可變，我們行動便有改變的可能。

說回到后天的影響這件事，這是一件在潛意識里修路筑橋的系統(tǒng)工程。比如我們剛出生，是一臺沒有安裝任何APP的手機(jī)，家庭中的習(xí)慣、定義、方法，就是在給我們這臺手機(jī)上裝上一個(gè)個(gè)APP讓我們便于得出“答案”。但這些APP的設(shè)計(jì)者卻是按照他們自己的人生經(jīng)驗(yàn)，在他們的成長經(jīng)歷下 ，跨越了千百年的時(shí)代背景下得出的經(jīng)驗(yàn)而完成。有一些APP讓我們用的很順手，久而久之我們會跳過邏輯、跳過感受直接得出符合app調(diào)性的結(jié)論，我們認(rèn)為那是我們的正確答案。

有一個(gè)場景：逢年過節(jié)，母親忙碌廚房張羅招待，打掃清理，“忙”得連桌也顧不上坐，總是帶著我們端著碗在廚房吃，父親帶著男人們坐在桌前推杯換盞，談今論古。這是你從小看到的場景，你便會覺得男人們坐一桌吃吃喝喝在正常不過，女人們在廚房忙忙碌碌沒有什么問題。所以，你就習(xí)慣了把自己當(dāng)做“工具人”，用自己的勞動換取價(jià)值，才能坦然待在那里。心理和身體都難受，但每次還是讓故事如此重復(fù)。

所以，每次有客來訪，父親便和客人關(guān)門談事，從不向客人介紹自己的妻子孩子，就像他們是透明的一樣。有時(shí)候，你說一句話，父親便意味深長地“瞪你一眼”，甚至?xí)苯诱f一句：大人說話，小孩子別插嘴。

因此，你便明白，只要家里有客來訪，便不要喧鬧，低頭退出，這是禮貌。所以，當(dāng)你步入職場，看到領(lǐng)導(dǎo)要么躲起來，要么低頭不說話，在領(lǐng)導(dǎo)面前，你永遠(yuǎn)是小時(shí)候那個(gè)“被父親排除在外的透明人”。向上社交對你來說，就像是一場“凌遲”。

還有一些父母都比較沉默的家庭，家庭的社交屬性比較弱，甚至多多少少有些社恐。很遺憾地說，你社恐的幾率比其他人要高一些。但是你能覺察到自己家族的社會功能屬性，已經(jīng)走在了改變的道路上了，比那些直接給自己定義為“社恐”，并以此為依據(jù)把自己包裹起來的人，想來在認(rèn)知的道路上盤桓了許久。

比如說，從學(xué)校到家，走的一直是父母帶你走過的那一條，有一天有人帶你走了另外一條路，你發(fā)現(xiàn)這條路更安全更便捷，你還會走回那條老路嗎？可是，你的父母根本不就不愿意嘗試，也不想聽，更不相信，所以 ，他們一生都會走那條老路，他們太恐懼變化了，因?yàn)樗麄冇X得變化中帶有危險(xiǎn)，那是老祖宗生死輪回中留在基因中的恐懼，無法改變。所以，你想改變父母，就如同在要和他們的基因打仗，要他們的命。何苦？

此刻，我們對這個(gè)問題已經(jīng)“覺醒”，便開始在自己身上下功夫。想改變自己原生家庭的生存邏輯，當(dāng)然就是跳出自己原本的生存環(huán)境，接觸更廣闊的天地，看到更多的可能性 ，嘗試更多的“不可能”，直到形成新的邏輯鏈路。這是最不痛苦的關(guān)于成長的“突變”。

比如：看到客人到訪，比起選擇躲避，大方攀談，表達(dá)欣賞和認(rèn)可，更禮貌；看到領(lǐng)導(dǎo)，比起沉默和躲避，勇敢表達(dá)和大方表現(xiàn)，更尊重；看到同事，比起尬聊，看到亮點(diǎn)真誠點(diǎn)贊，更親切。

當(dāng)然，知道和做到之間還有一片沃野、一段光陰、一場修行。