??? 知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心。這，就是王陽明心學的根本。

??? 進和君，方知其推崇的有一人，名為王陽明。進而去了解，方知推崇王陽明的人物多了去了，蔣介石甚至為王陽明將臺北一座山改名為陽明山，此山過去只知它風光好，現(xiàn)在才知道竟有此來歷。有人說，中國歷史上有兩個半圣人，一個孔子，一個王陽明，加半個曾國藩。能把王陽明和孔子相提并論為圣人，為何我們對他的了解卻如此之少，為何他的學說沒有像孔子一樣口口相傳、耳熟能詳呢？也許，是因為他的軍事才能太高，掩蓋了他的思想文化的光芒；也許，是因為他的道理太容易表達，反而更不容易傳播。認真去讀一讀王陽明的心學，才知道，越接近真理，道理越簡單。

??? 度陰山的這本書，更像是介紹王陽明生平的跌宕起伏和重大事跡，傳記的表述，讀起來輕松。書中偶有僧道的傳奇色彩，不敢說就不是神化了的傳說，好在這樣神一般的事件不是很多，否則我該懷疑有些情節(jié)的真實性了?？偟脕碚f，作者對王陽明生平的介紹可信度較高，并基本能讓讀者清楚了其心學的本質(zhì)，不失為一本好書。

??? 在“知”這方面，面對他人時，與傳統(tǒng)儒家思想有相似但與不同。王陽明的心學同樣也設定了每個人根本的良知與善念，但不能否認存在已完全喪失良知的人，面對這樣的人，儒家更腐朽、或者說是頑固不化，心學就比較懂得變通、懂得以暴制暴。當然，王陽明的心理定然是希望所有人都是善良的，所以在每次大小戰(zhàn)事中，他才會以招安為主，遇到不可勉強的敵人時，才發(fā)動戰(zhàn)役。

??? 我想很多人和我一樣，在生活中常常對某件事猶豫不決，終于下定決心后，事后還是會后悔。其實王陽明的心學能幫助我們走出這個困境，他的“知行合一”，便是叫我們遇到事情時，應當遵循自己的第一反應，這是內(nèi)心憑良知給出我們的最正確的選擇，一旦思考過多、反復糾結(jié)，反而容易被其他思想所干擾，容易違背我們的真“知”。

??? 想起之前看過的其他書，見識到的其他人，可以算做高尚的，包括京瓷的稻盛和夫、格萊珉錢行的尤努斯，等等，他們的為人處世，說起來和王陽明不謀而合。遵循自己的良知，做正確的事，他們正是知行合一的踐行者。對我們來說，也許我們做不到偉大，但做到高尚我想不難，不“知”就先做到“知”，“知”了，就做到“知行合一”。

??? 最后還想感嘆下，圣人其實也是凡人，有他的生老病死，有他的開心與煩惱。圣人之所以能成為圣人，不僅是因為他能悟出深刻的道理、并且持續(xù)不斷去思考和加深對真理的領悟，更因為他獨特的號召力，能堅定、清晰地表達出他的思想，并發(fā)揚光大、感染眾生。所以，圣人也許也是凡人能修煉成功的呢。