文/日月

尼采是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、作曲家和古典語(yǔ)言學(xué)家。尼采認(rèn)為，真理是一個(gè)視角問題，而不是一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)。它對(duì)真理和道德的這種理解被稱為視角主義。

尼采認(rèn)為，我們確實(shí)都是從一個(gè)特定的角度看待事物的。當(dāng)我們的目光鎖定遠(yuǎn)處的一個(gè)點(diǎn)時(shí)，有些東西能看得見，有些東西看不見。即使同一個(gè)場(chǎng)景，從不同的視角來看，也是不一樣的，比如我們站在高處可以看得很遠(yuǎn)，東西看起來也比較小，我們站在低處就不能看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處的東西也會(huì)變得模糊。

視角主義是基于知識(shí)、判斷、解釋、等方面的觀點(diǎn)形成的理論。知識(shí)。人們對(duì)某一學(xué)科的學(xué)習(xí)，不可避免的會(huì)受到個(gè)人視角的局限。判斷。人們對(duì)真理和價(jià)值的評(píng)估取決于個(gè)人觀點(diǎn)。解釋。人看到了什么，思考了什么以及感受到了什么，取決于他個(gè)人的解讀，憑借的是他對(duì)什么是好的、什么是正確的直覺。

尼采認(rèn)為，教育主要是清除雜草、垃圾和害蟲。他覺得這些雜草、垃圾和害蟲會(huì)攻擊和掩蓋個(gè)人發(fā)展的真正基礎(chǔ)。人學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。學(xué)生不是一個(gè)等待被填充的容器，而是一團(tuán)等待被點(diǎn)燃的火種。教室不應(yīng)該是教師把知識(shí)灌輸給學(xué)生的地方，而要成為學(xué)生渴望積極參與自己學(xué)習(xí)進(jìn)程的地方。

視覺主義認(rèn)為，學(xué)生的想法無(wú)論正確與否都很重要；學(xué)生有相同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但每個(gè)學(xué)生都是按照自己的個(gè)性化理解、自己認(rèn)同的意義進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)生要通過積極主動(dòng)的探究過程來建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

以上可知，視角主義下的課堂應(yīng)該圍繞解決問題開展活動(dòng)。學(xué)生可以自由的使用探究的方法，提出問題，研究主題，與他人討論自己的發(fā)現(xiàn)，并使用各種資源尋找解決問題的方案。當(dāng)學(xué)生從不同的角度探究主題時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)他們得出新的結(jié)論，并在持續(xù)探究的過程中，重新審視前面所得出結(jié)論的正確性。在課堂上鼓勵(lì)合作而非競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造讓學(xué)生感到安全的環(huán)境，以便他們能夠質(zhì)疑和反思自己的經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。