什么是【知行合一】？

一般的解釋：認(rèn)識事物的道理與實行其事，是密不可分的。（有點“存天理，按天理行事”的意味。）

用馬克思主義的說法：認(rèn)識世界和改造世界，是相互依賴、相互制約、辯證統(tǒng)一的。

我也試圖解釋一下，但發(fā)現(xiàn)很頭大，容易鉆入“瞎知難行”的無聊的思考游戲而已。

我感覺，要真正把“知行合一”落地生根，還需要了解提出這個概念的王守仁先生的另一個主張“致良知”。

沒有“致良知”，可能沒有“知”，陷入到不自覺行為里面；也可能是有很多“知”，那么哪個“知而行”“行而知”不是知行合一？

如何讓一個人從沒有“知”到“有知”，

如何讓一個人從有很多個“知”到一個“良知”？

這顯然更加關(guān)鍵。如若不然，必然有缺。

1.不通事理，枉顧規(guī)律，無疑是癡心妄想，執(zhí)迷不悟。

2.了解事理，知道規(guī)律，但無法活用，僵化死板，刻舟求劍。

3.掌握事理規(guī)律，也能經(jīng)過變通，從認(rèn)識外部世界來說，無比優(yōu)秀。但無法認(rèn)識自己，從外部取得的結(jié)果里，找不回心靈的缺失，或者內(nèi)心的缺失，讓人無法在改造世界的行為里，都做到有的放矢。也就是，至少還有兩個“知”，無法合一。

怎么【致良知】？

1.要學(xué)習(xí)。

2.要行動，在事上磨。

3.要思考總結(jié)。

這里的學(xué)與行，可以忘掉“知行合一”，因為那只是“致良知”之后必然的結(jié)果。

這里的學(xué)習(xí)、行動、反思，主要目的是什么？

對事理，對外部世界的認(rèn)識，就不用多說了。其實，對人影響更大的，是他們的內(nèi)心世界。最該合一的，就是人的內(nèi)在世界，或者，就是這個人本身，包含他的內(nèi)在和外在。

于是“至誠如神”“道法自然”“空生妙有”“靜定慧”。

如何將“我”統(tǒng)一，這是一切“合一”的根本所在。

我是誰？當(dāng)我不知道我，我是我；當(dāng)我知道我，我便不再是我。

在事上磨的過程里，逐步去認(rèn)識我、感受我、放大我……

讓一部分“我”先富起來（或者叫醒過來、聰明起來、正確起來、有愛起來等等表述），然后帶動大部分的我富起來，最終實現(xiàn)共同富裕。

人的成長、改變，不是一朝一夕的事情，也離不開一朝一夕的積累。

對自己多些信心，多些耐心，多些愛心，

一句句鼓勵，

一次次引導(dǎo)，

一步步嘗試，

一點點成長，

一天天正向循環(huán)……

于是，越來越通透，越來越自信，越來越堅定，很好的將內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一起來，良性互動，生生不息。