義利之辨

義利之辨的原理；

“義”的修行心法——“不動心”；

達(dá)成“義”的方法論——“集義而生”

華杉說 “沒有永恒的利益，只有永恒的道義?！?/p>

如果你追逐的是利益，就會變來變?nèi)?，最后呢，利益總是比你變得快，你總也追不上它。而道義呢，該怎樣就怎樣，只憑著是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)去做。義才是永恒不變的。憑著義，就是王陽明說的“我心光明，勇往直前”。

關(guān)于走利的道路還是走義的道路，儒家的說法是，前者叫被利欲牽引，被牽引嘛，自己是沒有方向的；后者，就是剛才說的“我心光明，勇往直前”，一切該怎么做，都清楚得很。

義利之辨的底層邏輯：不是“義”和“利”擺在你面前讓你選，而是你以什么方式行事，就會被人報以什么方式對待

講修行義的心法。孟子說了三個字 能夠在利益和利害關(guān)系面前堅持原則，"不動心。"

那怎么做到不動心呢？接著說實現(xiàn)“義”的方法論，還是孟子的話，四個字：集義而生。所謂的集義而生，就是像集郵票一樣，搜集那個義，這個義能生長，能生發(fā)。

沒有例外，沒有選擇性，每件事都是同一個原則，你真的要把原則當(dāng)成自己的生命，任何事都不能動搖。

原則，底線和邊界，是每個人的鐵律，各行各業(yè)的職業(yè)人，都需要守住我們的“道“。

我的相冊里有一張2005年太泰國旅游時拍下的照片，漢子些的請不要浪費糧食。一個餐廳專門給中國人用餐，歐洲人一個另外的參觀，剩下的一個餐館。還有一張是在愛丁堡的賓館拍下的，也是中文：如果你把地毯弄濕了，罰款200Pounds，當(dāng)碰到講解規(guī)則的時候，我常常讓學(xué)生看看，分析原因。我們很多時候國人不太注意，不能怪人這么對我們。也常常拿來警示自己。邊界和底線，我們可以做得更好。