也許你因為自己動輒易怒的性格而焦慮不安，為自己曾經(jīng)一次又一次的沖動而后悔和自責(zé)；也許你會為自己在過往的某件事情或者很多事情上說話方式不恰當，分寸拿捏不準確而耿耿于懷；也許你會為自己經(jīng)常因為小事而過分夸大，不斷地激起和擴大沖突并最終造成更大的損失，即使是傷敵一千自損八百，而后悔不已……

這可能是我們很多人經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己所在的處境，我們總是會為各種各樣類似的事情要么悔恨自責(zé)，要么不斷地加深自己身為“受害者”的委屈，總之就是會不停地內(nèi)耗，畢竟我們一直想成為一個成熟穩(wěn)重的人，不會輕易動怒；我們想成為一個說話辦事非常老練的人，話說得得體，事情也辦得滴水不漏；我們想成為一個理智勝于情感的人，即不會因小失大，因為雞毛蒜皮的事情而不斷地擴大和他人的沖突，并因此而損失更大……然而事實卻是，不管是我們責(zé)怪自己，還是埋怨他人，當事情過去之后，我們繼續(xù)糾結(jié)其中就是一種傷害更大的內(nèi)耗，它比事情本事帶來的傷害和損失更大，甚至?xí)蓄愃茝?fù)利的效果，即每一次我們在腦海里過一遍這件事情并認為自己當初應(yīng)該怎么怎么做就可以避免我們不想要的結(jié)果，至少會得到一個更好的結(jié)果，這件事情給我們帶來的傷害就更深一層，而且每一次的傷害都會在上一次我們想象中，很有可能已經(jīng)和當初的事實偏離甚至是超過真實事情本身的傷害的基礎(chǔ)上更進一步。

我們想成為各種各樣優(yōu)秀的人，擁有各種各樣我們向往或者為大眾所推崇的性格和行為方式，甚至是很多時候我們會情不自禁地把自己帶入這樣的人物或者性格當中，默認自己也會像那些優(yōu)秀的人一樣，把事情處理地有條不紊，不會留有任何遺憾。只是現(xiàn)實卻總是會啪啪打臉，讓我們羞愧難當。一方面是因為現(xiàn)實和我們對于自我的認知相差太大；另一方面，我們不明白俗話說“吃一塹長一智”，很多事情我們其實都經(jīng)歷過，為什么有些事情即使我們再次經(jīng)歷，我們似乎也并沒有任何改善。

造成這種現(xiàn)象或許有很多原因，其解決方法也可能因人而異，但是我想一個最根本的原因，或者換個角度來說，很有效的解決方法可能就是我們試著去接受最真實的自己。因為我們對自己抱有期許，認為自己應(yīng)該比我們真實的自己更優(yōu)秀，所以我們對于結(jié)果的預(yù)期也就自然而然更高。如果我們不再“自欺欺人”，不再認為自己就是我們所想象中的優(yōu)秀人物或者具備優(yōu)秀人物的優(yōu)秀性格，那么當結(jié)果不那么如人意的時候，我們應(yīng)該也就可以更容易接受。當我們知道自己有各種各樣的短板和知識盲點的時候，我們對于將來會遇到讓我們無從下手的問題，我們不能從容應(yīng)對的場景和會讓我們狼狽不堪的處境也就相應(yīng)地會有更多的準備，至少我們不會完全把它們從我們的預(yù)期里移除。

我不知道當我們真的成為我們想象中那樣優(yōu)秀的人，或者具備了我們所奢求的性格和行為方式之后，我們是否真的能每次都做得讓我們自己滿意，不會留有遺憾，雖然我對此持有很大的懷疑。我想鑒于流傳幾千年的智慧，例如“人無完人”，“人生不如意事十之八九”等等，我們對于會讓我們陷入內(nèi)耗的事情徹底清除干凈這個理想不應(yīng)抱有很大的期望。

但是回歸到我們普通人，即離完人很遠距離的大眾，我們更應(yīng)該做的應(yīng)該是接受真實的自己。我們真實的自己大概率不會一無是處，所以我們會在一些領(lǐng)域，一些事情上有所成，同時我們也不會樣樣精通，所以我們總會在另外一些領(lǐng)域，另外一些事情上磕磕碰碰，甚至是舉步維艱。當我們對于自己和人生的態(tài)度回歸理性，回歸現(xiàn)實，那么我們也就可以更好地接受任何事情的結(jié)果，就更能夠做到“勝，不妄喜；敗，不惶餒”了。