? ? ? 志·刑法志（五）

約法三章

到了河平年間，漢成帝再次下詔書說(shuō)：“《甫刑》中說(shuō)：‘五刑共計(jì)三千條，大辟之罰共計(jì)二百條?！F(xiàn)在大辟之刑有一千多條，法律、條令繁多，總計(jì)有一百多萬(wàn)字。在法律正文之外還要引用案例判決，案件一天天增多，本來(lái)研究的人都不知道其來(lái)由，卻想用來(lái)曉喻開導(dǎo)群眾，這不是很難嗎？用此來(lái)網(wǎng)羅普通百姓，使無(wú)辜百姓夭亡，難道不也太悲哀了嗎？命令中兩千石、兩千石、博士以及熟悉明白法令的人討論減免死刑以及能廢除省略的律條，使其通俗易懂，要分條上奏?！渡袝分胁皇钦f(shuō)了過(guò)嗎：‘惟刑之恤哉！’要進(jìn)行審查核實(shí)，一定要以古代法律為基礎(chǔ)，朕將盡心盡力去閱覽。”

但相關(guān)部門中，并沒(méi)有出現(xiàn)仲山父那樣的明察之才，所以不能借機(jī)廣泛宣傳主上恩德，建立圣明制度。作為一代法律，只是死扣細(xì)微的東西，列舉瑣碎小事，用來(lái)應(yīng)付詔令。所以大的制度沒(méi)有建立，這種情況一直延續(xù)到現(xiàn)在。有人議論說(shuō)，法律是很難改變的，平庸的執(zhí)行者又不明白，致使堵塞法治道路，這正是圣智之人經(jīng)常擔(dān)心的事情。所以就大體上列舉漢朝建立以來(lái)，基本確定并且契合古今的法令。

漢朝剛剛建立，雖然有約法三章，但舒緩的法網(wǎng)依然漏掉了吞舟樣的大魚。期間一直實(shí)行大辟之刑，依然有夷滅三族的法令。法令中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)滅三族的，都先用刀刺面額再用墨涂臉，割鼻，斬去左右腳，用板子活活打死，砍下腦袋后懸掛在木竿上，再在市場(chǎng)上把其骨肉剁成肉醬。其中誹謗詛咒的，還要先斬?cái)嗥渖囝^?！彼越凶鼍邆淞宋逍?。彭越、韓信等人都受到了這樣的誅殺。到了高后元年，才免除了滅除三族和妖言罪的法令。

公元前179年，漢文帝詔令丞相、太尉和御史說(shuō)：“法律是治理天下的保證，是用來(lái)禁止暴虐保護(hù)善良的?，F(xiàn)在的犯法者已經(jīng)定罪，但還讓他們的無(wú)罪父、母、妻、子和同父母兄弟遭受連坐而被收押，朕認(rèn)為很不可取。你們討論一下?！?/p>

左、右丞相周勃和陳平研究后奏報(bào)說(shuō)：“父、母、妻、子和同父母兄弟遭受連坐被收押，就是要連累其心性，使他們看重犯法成本。這些收押的做法由來(lái)已久。臣等的愚計(jì)，認(rèn)為還是要遵循原來(lái)的做法為便?！?/p>

漢文帝批復(fù)說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)過(guò)，法正才會(huì)使百姓謹(jǐn)慎，罪當(dāng)才會(huì)使百姓順從。何況駕馭百姓引導(dǎo)他們向善的，是官吏；既不能引導(dǎo)，又用不正當(dāng)法律去懲罰他們，其實(shí)是用法律危害百姓，這是施暴。朕沒(méi)有看到你們奏報(bào)中的便利，應(yīng)當(dāng)再仔細(xì)考慮研究一下?！?/p>

陳平和周勃再次研究后奏報(bào)說(shuō)：“陛下有幸施加大恩惠于天下，以便讓有罪的不受拘捕，無(wú)罪的不因連坐被收押，這是盛德，臣等人所能不及。臣等謹(jǐn)奉詔令，盡快廢除收押和連坐的相關(guān)法律?！?/p>

后來(lái)，新垣平陰謀叛逆，再次被施以誅滅三族。從這里來(lái)看，移風(fēng)易俗，人性相近而習(xí)相遠(yuǎn)，確實(shí)是這么回事啊。憑借漢漢文帝的仁慈，陳平和周勃的智慧，還難免有關(guān)于刑罰的錯(cuò)誤結(jié)論，何況是那些庸才和末流人士呢？

《周禮》中有五聽(tīng)、八議、三刺、三宥、三赦的審理規(guī)定。五聽(tīng)：一叫做聽(tīng)言辭，二叫做聽(tīng)臉色，三叫做聽(tīng)氣息，四叫做聽(tīng)耳聞，五叫做聽(tīng)目光。八議：一叫做議親族，二叫做議朋友，三叫做議賢良，四叫做議能力，五叫做議功勞，六叫做議職貴，七叫做議勤奮，八叫做議后人。三刺：一叫做刺群臣，二叫做刺群吏，三叫做刺萬(wàn)民。三宥：一叫做無(wú)意識(shí)，二叫做無(wú)過(guò)失，三叫做有遺忘。三赦：一叫做赦免幼弱，二叫做赦免老年，三叫做赦免蠢愚。凡是囚犯，“大罪兩手同時(shí)上銬并且銬腳，中罪銬手和腳，小罪銬手；王室同族銬住雙手，有爵位的銬腳，以便等待判決?！?/p>

公元前200年，漢高祖劉邦下詔書給御史說(shuō)：“官司有疑問(wèn)的，有的官吏不敢判決，有罪的很久不加以定罪，無(wú)罪的長(zhǎng)期關(guān)押不判。從今以后，縣和道中的官司有疑問(wèn)的，要上報(bào)所歸屬的兩千石官員審判定罪，兩千石官員要把犯人所犯的罪及判處的情況上報(bào)。其中不能判決的，都移交給廷尉，廷尉也要把判處的結(jié)果上報(bào)。廷尉不能判決的，要謹(jǐn)慎仔細(xì)上奏，附上應(yīng)參照的法令讓朕知道?！?/p>

主上恩德如此，但官吏仍然不能奉詔照辦。所以公元前145年，漢景帝再次下詔書說(shuō)：“各種有疑問(wèn)的官司，即使是舞文弄法已經(jīng)判決，但罪犯仍然不服的，立即復(fù)議審定?！睆拇酥螅痉ü倮魝冮_始繞開瑣碎的法律條文，以便實(shí)現(xiàn)其愚蠢的用心。

公元前143年，漢景帝又下詔書說(shuō)：“刑獄是國(guó)家大事。人有愚智，官有上下。官司有疑問(wèn)被判罪的，命令審判定罪的已經(jīng)呈報(bào)罪狀后發(fā)現(xiàn)不適當(dāng)?shù)?，判罪的人不作為過(guò)失?！睆拇酥?，獄刑判決更加詳細(xì)，達(dá)到了五聽(tīng)三宥的本意。

公元前141年，漢景帝再次下詔書說(shuō)：“年高老年的長(zhǎng)輩，是人們應(yīng)當(dāng)尊敬的；鰥寡沒(méi)有依靠，是人們應(yīng)當(dāng)哀憐的?，F(xiàn)在就頒布命令：‘年齡在八十歲以上、八歲以下，和懷孕沒(méi)生產(chǎn)的婦女，以及樂(lè)師、侏儒等應(yīng)當(dāng)審訊拘捕的，可以從寬不帶刑具?！?/p>

公元前73年，漢宣帝又下詔書說(shuō)：“朕惦念老年人，他們的頭發(fā)和牙齒都脫落了，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，也就沒(méi)有了兇暴叛逆的念頭?，F(xiàn)在卻有人羅織罪名，把老人關(guān)押到牢房中，使他們不能善終，朕很憐憫他們。從今以后，對(duì)年齡在八十歲以上的，只要不是誣告、殺傷的罪犯，其余的都不要判刑?！?/p>

到公元前20年，漢成帝下達(dá)命令：“對(duì)年齡未滿七歲，打架斗毆?dú)⑷艘约胺赶聰厥姿雷锏娜耍蛏险?qǐng)示廷尉，讓他們了解情況，使其得以赦免死罪?！边@些都符合三赦幼弱、老年之人的規(guī)定，也是近代修改后接近古代，從而有利于百姓的法令。