《贍養(yǎng)人類》是一部討論社會階級的巨大鴻溝的現(xiàn)實主義軟科幻作品。

如果除去故事中的任務和后面的哥哥文明的描述，就光訴說滑膛的故事，也是一部精彩的故事小說了。大劉小說中，最擅長的就是工科的作業(yè)流程描述和起名，滑膛工作的黑話和工作流程的敘述是對工科背景的讀者來說充滿的極大的魅力。工件，加工等殺人流程的描述，在大劉筆下是匠氣十足，讓人滿足呀。

回到小說中來，我對小說的看法是，大劉通過了對比幾個不同的窮中富三層結構世界，描述并襯托出了一種可以出現(xiàn)的極端社會差距的現(xiàn)實悲劇。

這幾個世界基本情況都是三層結構：富豪階層，中產(chǎn)階層，貧窮階層。

第一個世界是滑膛自己的世界，富豪階層是齒哥，中產(chǎn)階級是滑膛，貧窮階級是果兒。齒哥可以任意改造果兒的生理結構，虐待果兒。弄殘果兒對齒哥來說只是加工一個賺錢的工具而已，而滑膛卻無法對齒哥進行任何的影響。這也是滑膛變成殺手的一個原因之一。而后來學成歸來的滑膛殺死齒哥，說明了這個世界，中產(chǎn)努力后可以對富豪階級施加影響的。

第二個世界是第4地球，也就是前段故事的大時代背景，有富豪液化組織組成的富豪階級，有中產(chǎn)階級，也有靠撿垃圾的貧窮階級。這個世界是個滑稽的時代，因為開始大家窮富分明，但是故事進程中，卻要進行貧富均的工作，讓窮人迅速變中產(chǎn)，然而富人努力發(fā)錢給窮人，這個工作卻很難完成。雖然貧富差距極大，但是這個差距只是金錢的差距，通過考發(fā)錢可以均富。

第三個世界是撿垃圾的江湖世界，有富豪拾荒者，有中產(chǎn)拾荒者，有窮人拾荒者。富豪拾荒者可以給錢賄賂保安，混入高檔社區(qū)撿高檔垃圾；中產(chǎn)的拾荒者，可以靠占領地盤控制好的垃圾區(qū)域生活；而貧窮拾荒者，就是那個像果兒的拾荒者，這是體弱的拾荒者，只能撿別人撿剩下的垃圾過生活。這個也是一個荒唐的世界，雖然大家都是撿垃圾的，但是靠身體和金錢，居然還是能分出差距極大的等級來。在這個世界里靠著身體和錢，可以打通上升通道。

第四個世界是哥哥文明的世界第一地球，而這個世界科技發(fā)達，卻是一個極端化發(fā)展的世界，過去，雖然有社會貧富差距，但是靠著教育，可以打通貧富之間的差別。但當后來智慧和教育可以直接購買，讓大家在智能上出現(xiàn)了差距，最后發(fā)展出來的社會，是一個用智能區(qū)分富豪，中產(chǎn)和窮人的一個世界。世界發(fā)展到后來貧富階級的通道已經(jīng)沒有了，富人越富，窮人越窮，而窮人也無法靠革命來推翻富人統(tǒng)治了。哥哥文明發(fā)展到極致，就是1個終產(chǎn)者，20億貧窮者人口的極端社會體制；作為富人，控制整個第一地球以及其空氣和水；作為窮人的生活，是極度不自由，過著畜生不如的非人生活。

大劉通過4個世界內(nèi)部的貧富差距的對比，以及通過這4個世界之間的對比 ，來描寫出哥哥文明的可怕而可悲窮人生活場景。

大劉寫果兒的非人生活，寫了拾荒者的非人生活，又寫了哥哥文明窮人的生活。而這些絕望的非人生活都又是靠著對比相對應的極富階級生活來寫的，這些對應的極富階級的生活反過來更襯托出了其非人生活的絕望而悲慘一面。

我讀這本書的時候，是從拾荒女開始的，在這個部分中，我們看到了兩個窮中富重疊的世界的最底層，窮人中的窮人是如何生活的。而且我們先看到液化委員會的奢華，再看到這個窮人拾荒者中的那個最底層拾荒女，光自理生活已經(jīng)是極其困難了。然而更可怕的是，極富階級的液化者們，花費極高的價格，聘用了中產(chǎn)階級里最高級的殺手，去殘忍殺死這個最苦命的極窮階級拾荒女。這樣的差距，讓我們會覺得“我可不想過這樣的生活，這個時代真可怕”。然而大劉說，“你是不是認為這是最悲慘的生活和最可怕的世界了吧？我告訴你不是，下面我來說個更加可怕的世界”

然后，我讀到了果兒，對比著齒哥的“土豪”的世界。 “土豪”齒哥，對于“極窮階級”果兒進行了非人的“加工”：砍殘大腿，不給上藥任意發(fā)炎致殘，并且故意讓果兒不吃東西，餓著果兒，而中產(chǎn)階級滑膛被派著去“照看”果兒，保證果兒致殘饑餓的狀態(tài)。這是一個富裕階級對極窮階級任意肉體加害的世界，極窮階級的果兒對自己的身體是沒有擁有權的（而拾荒女雖然生活極苦，但至少對自己身體是有擁有權的）。我們會發(fā)出“我更不想過著這樣的生活，這個生活更可怕；和這個比起來，拾荒者生活還好一些呢”。然而大劉說，“你是不是認為這是最悲慘的生活和最可怕的世界的極限了吧？我告訴你不是，還有更加悲慘的生活，更加悲慘的世界呢”

最后我讀到的哥哥文明，出場是絢麗無比，讓人覺得是個科技強大到令人妒忌的一個外型文明，然而他開始描述了他們窮人的生活：窮人沒有擁有水和空氣的權利，住在狹小的自循環(huán)系統(tǒng)空間中，資源要靠父親的生命去換；然而對比著終產(chǎn)者的合法窮奢極欲，讓人對哥哥文明的窮人感到可悲而絕望。這讓人覺得“這樣活著，可能還不如果兒呢，至少果兒還能自由呼吸空氣”；或者是“這樣活著，完全沒有生活希望了；至少我們的世界還有個可以提升到富人階級的上升通道，充滿希望”

這樣三連擊，讓人感受到哥哥文明中窮人生活是多么的絕望，壓抑，讓人喘不過氣來。而這個是一種可能的社會發(fā)展方向。

然而，這樣的窮人文明，來到地球后，可以輕松碾壓人類科技。

大劉通過主角的視角，看著這4個世界人物的互動，冷酷得推想著不同科技背景下所產(chǎn)生的貧富差距所帶來的社會倫理悲劇。

這部短片小說的現(xiàn)實意義很大。

我想說，《贍養(yǎng)人類》寫的真精彩。