同學(xué)你好，歡迎來到混沌大學(xué)創(chuàng)新學(xué)院。今天已經(jīng)是3月18號(hào)了，不知道你的生活和你的工作有沒有從疫情當(dāng)中恢復(fù)為正常?；煦绱髮W(xué)的小伙伴們，我們已經(jīng)基本恢復(fù)到正常，來努力地為你提供學(xué)習(xí)上的一些幫助和陪伴。

好，今天我們的課程到了一個(gè)全新的階段，講第一性原理。然后我想借著這個(gè)時(shí)候呢，把我們?nèi)康恼n程體系啊，再給你來介紹一下。如果你聽過我們的課，你知道我大致有個(gè)隱喻。我認(rèn)為人類思維呢有4個(gè)階段，第一個(gè)階段呢我把它稱為1樓，是感性思維，人們用具象的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絹碇笇?dǎo)我的工作和生活。我們絕大多數(shù)人在我們的日常生活里邊處于這種感性思維。比感性思維高一點(diǎn)的是理性思維。理性思維，你開始用一些抽象的思維模型來解釋過去，來前瞻未來，我們把它稱為2樓。我們各個(gè)學(xué)科基本上都屬于2樓，這屬于理性的部分。那么3樓呢是今天，基本上是今天最高的一種思維方式，我們稱為哲科思維，它是一種哲學(xué)的、科學(xué)的思考方式，它最主要的思維工具，就是我們今天要講的第一性原理。4樓呢我們稱為理念世界，它是由柏拉圖和喬達(dá)摩那少有這些智者所曾達(dá)到的一些高度哈，我們稱為理念世界。

混沌大學(xué)不太講一樓的東西，就大家想聽些干貨呀，一些技巧啊，方法論，我們通常不太講，所以我們的課程呢是從2樓開始的。到現(xiàn)在為止，大家聽過什么呢？我們聽過了創(chuàng)新算法，我們聽過了創(chuàng)業(yè)理論，基本上創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的理論屬于我們2樓的內(nèi)容。在我們過去的兩個(gè)模塊里邊，我們已經(jīng)向各位來介紹完了。

那在這兩課程里邊，我們要向兩個(gè)人來致敬，一個(gè)是熊比特，一個(gè)是克里斯坦森。我們力圖拈出一些思維模型出來，把那些艱深的理論來拈出思維模型，來呈現(xiàn)給各位。所以如果你課程聽到這兒，你基本上對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)有了一些概覽，偏執(zhí)行性的東西，已經(jīng)完全可以在你的工作里邊去應(yīng)用了。如果你還想再上一層樓，對(duì)自己的思維進(jìn)行挑戰(zhàn)，真的升級(jí)自己的思維系統(tǒng)的話，那從今天開始的課程開始了。第三模塊我們稱為戰(zhàn)略破界，主要是講哲科思維，第一性原理。第四個(gè)模塊呢組織重塑，我們講的是用生物學(xué)思維來講組織里邊的一些新的一些方式，這是3樓的內(nèi)容。那么這些部分講完之后，如果你還有興趣，我會(huì)邀請(qǐng)你，我們一起到4樓來，來講使命涌現(xiàn)，講柏拉圖的理念世界，講喬達(dá)摩的覺性智慧。4樓攀上去之后呢，我們最后還要回到1樓，所以回到1樓里邊，再把我們3樓、4樓的東西，在我們1樓的系統(tǒng)1里邊呢把它來長(zhǎng)出來，我們稱之為認(rèn)知升級(jí)。那么從1樓到2樓，我們稱之為你開始啟程了。2樓到3樓，需要一種思想上的一種啟蒙。而3樓到4樓會(huì)非常的難，非常難以跨越過去。如果你跨越過去，我們幾乎可以稱之為一種躍遷。躍遷這個(gè)詞兒，來自于量子力學(xué)。就是你過去了就是過去了，過不去就是沒過去那樣一個(gè)狀態(tài)。所以啟程、啟蒙、躍遷、回歸，我們稱之為英雄之旅。

我來再講一下，你在混沌大學(xué)到底是個(gè)什么經(jīng)歷？好像你在學(xué)習(xí)知識(shí)，其實(shí)不是。你在混沌大學(xué)是整個(gè)一個(gè)思維往前，操作系統(tǒng)升級(jí)這樣的一個(gè)過程，那你僅僅學(xué)習(xí)的是思維升級(jí)嗎？不，我們其實(shí)就像一個(gè)英雄探險(xiǎn)一樣，你出去，然后打開一個(gè)寶藏，獲取一些你該取的東西，繼續(xù)往前去走，然后再去往前去走、再去往前去走。你獲得所需要一切的時(shí)候呢，再次回到我們的日常生活當(dāng)中來，幫助周圍的人一起往前去走，這樣一個(gè)英雄之旅的情況。那這是在混沌大學(xué)正確的打開方式哈，我給各位來建議一下。

創(chuàng)新學(xué)院的課程呢其實(shí)主要由兩部分組成，一部分是我講的理論課，另外一部分是我們的領(lǐng)教們講的案例課。我們的案例課基本上是每周一個(gè)，所以全年下來的時(shí)候，有50個(gè)左右的案例，會(huì)有知名企業(yè)的案例，以后越來越多呢會(huì)有我們自己同學(xué)衍生出來的案例，活生生的鮮活的案例來呈現(xiàn)給你。而我講的理論部分呢會(huì)有26個(gè)思維模型，那它就會(huì)每半年來迭代一次。所以上半年講一輪，下半年的時(shí)候呢會(huì)重新來再講一次。我也收到很多同學(xué)來問我哈，說善友教授，你為什么上下半年的課程要循環(huán)輪，回頭來重新來講一次呢？你能不能下半年講一些新的東西？其實(shí)從我們的信息量上來講哈，我完全可以這樣來做，但是我不愿意，如果我下半年講一套新的東西，這就像我把上半年的東西給拋棄掉了一樣，我寧愿意把我一些新的認(rèn)知再長(zhǎng)到上半年的課程里面去，讓它長(zhǎng)出新的東西出來，讓有些東西呢自然會(huì)淘汰出去，所以讓它長(zhǎng)起來這個(gè)狀態(tài)更是我期望的。然后我全部的身心，全部的用智，都在這一件事上，這一個(gè)課程就是我一生要打磨，伴隨它成長(zhǎng)的這樣的一個(gè)課程。所以它也倒逼我呀每半年一次這樣一個(gè)SB系數(shù)，倒逼自己往前去進(jìn)步。

對(duì)你呢也一樣。對(duì)于絕大多數(shù)的人，坦率來講啊，你聽第一遍的時(shí)候只是聽一個(gè)熱鬧而已。只是聽一些詞兒，聽一些概念。你只有第二遍聽的時(shí)候，你才會(huì)有些內(nèi)涵往你心里邊去，那個(gè)東西的錨定點(diǎn)啊在你心里面錨定出來。而且即使你在線聽了很多遍，你以為你聽懂了，那假如有一次你來參加混沌大學(xué)線下的創(chuàng)新訓(xùn)練營，或者創(chuàng)新商學(xué)院，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，你原來聽懂的也只不過是這個(gè)概念的十分之一二三而已。比如說任泉啊，他已經(jīng)連續(xù)4年來聽我講線下課了，我每次看到任泉的臉，啊我都發(fā)怵。但是他每年就跟重新聽一遍，他說我每次都會(huì)聽到全新的東西呀。說明他在進(jìn)步，也說明課程本身呀在往前去走。

所以我建議你這個(gè)想法并不是說我自己非常的驕傲，所以你看我的課就值得你一刷二刷哈，的的確確那是非常深的東西，從2樓到3樓到4樓，有的時(shí)候你自己的思想境界到了什么情況，我就能把你引到什么樣的層次里邊去哈。所以把這個(gè)過程呢跟各位來交代一下，絕對(duì)不是我每半年循環(huán)一次是一個(gè)偷懶的一個(gè)表現(xiàn)。恰恰相反，是我們把心注入，然后按照這個(gè)循環(huán)圖，帶著你走一場(chǎng)英雄之旅。

同學(xué)們，我堅(jiān)定地相信，如果你和我、我們小伙伴們，我們都用同樣的心來打磨這套課程，也許兩年下來，你的操作系統(tǒng)會(huì)完全發(fā)生變化了，但這需要你每周每周來聽課，聽我的課，聽領(lǐng)教們講的案例課，聽完之后有互動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)里邊呢去參與討論，課后的時(shí)候完成你的作業(yè)，完成你的思考，每一年的時(shí)候來做一次答辯，等等這樣的過程，我相信不會(huì)有比這個(gè)情況更好的一個(gè)創(chuàng)新的一個(gè)學(xué)習(xí)了。

一、歸納法

好，前言講過之后，我們迅速進(jìn)到今天的課程里面來。第三模塊我們到了3樓，你會(huì)明顯感到我們的課程難度會(huì)加大了一點(diǎn)，所以聽起來再用一點(diǎn)點(diǎn)心哈。這里邊呢我們有5個(gè)模型呈現(xiàn)給各位。今天我們來講我們最經(jīng)典的那個(gè)模型，第一性原理。

做一個(gè)小互動(dòng)。手機(jī)對(duì)面的同學(xué)呢有可能已經(jīng)在混沌大學(xué)已經(jīng)追了很多年了，也有可能你是第一次來到混沌大學(xué)哈，所以為了讓我們也了解你，為了讓同學(xué)們彼此了解一下，請(qǐng)你說一下你第一次聽到第一性原理這個(gè)詞兒是什么時(shí)候？你認(rèn)為啥叫第一性原理呢？可以在互動(dòng)區(qū)里邊來寫一下。

如果這個(gè)問題問我自己哈，其實(shí)挺奇怪的，我今天早晨備課的時(shí)候我也在想，第一性原理這個(gè)課是混沌大學(xué)的核心課程，我已經(jīng)講了4到5年的時(shí)間了，我記得第一次接觸它應(yīng)該在2015年，我從埃隆·馬斯克的一句話里邊聽到了這個(gè)詞，一下子這個(gè)詞就把我hold住了。好像一個(gè)很神奇的一種力量，它就把我hold住了。這5個(gè)字就跳出來一樣，就把我給抓住了。后來我去斯坦福做訪問學(xué)者呀，聽到張首晟教授也講物理學(xué)思維。

哈，一個(gè)創(chuàng)業(yè)家，一個(gè)科學(xué)家講同樣一個(gè)詞，噢又再一次這個(gè)詞往我心里邊去走。但是他們兩位都是從物理學(xué)的角度來講第一性原理。后來我去看哲學(xué)，才發(fā)現(xiàn)第一性原理是一個(gè)哲學(xué)詞匯，它的提出者呢是亞里士多德，所以前后三次這個(gè)詞兒，從不同的角度往我心里面去走。

那在一開始的時(shí)候，其實(shí)我并不知道第一性原理到底是什么意思？但我莫名其妙就知道，這個(gè)詞太重要太重要太重要了，然后開始我用我的方式來闡釋它。我現(xiàn)在回頭來看，我覺得叫無知者無畏哈。我了解多少，我就給同學(xué)們講多少。那當(dāng)然我每次我講的時(shí)候，我覺得都是我對(duì)這個(gè)詞了解的極限了。哇，上次講的不對(duì)，這次講的對(duì)，來呈現(xiàn)給各位。但是我自己也發(fā)現(xiàn)，這個(gè)詞真的內(nèi)涵遠(yuǎn)超過我對(duì)它的想象。因?yàn)槊看味加行碌臇|西出來，每一次都有新的東西出來。你看這個(gè)詞我已經(jīng)講5年了，對(duì)于老同學(xué)你會(huì)從今天的課程里邊你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我對(duì)這個(gè)詞的理解又有點(diǎn)不一樣。今天的課會(huì)比比以前的結(jié)構(gòu)越略微簡(jiǎn)潔那么一點(diǎn)點(diǎn)。所以過去混沌大學(xué)的這個(gè)研習(xí)社里邊有一個(gè)經(jīng)典的課程，就是我講第一性原理，但是今年我已經(jīng)讓我們小伙伴悄悄地把這課給刪掉了哈。原因很簡(jiǎn)單，我現(xiàn)在回頭看這課我都不好意思了，我覺得唉呀，過去講的太差了哈。所以說如果你想聽第一性原理的話，我建議還是來創(chuàng)新學(xué)院從我們這堂課開始來聽起哈。

那我們的認(rèn)知升級(jí)呢，就是這樣1樓、2樓、3樓這樣的過程。哲科思維里邊，如果用一個(gè)詞來代表，大差不差呢就是第一性原理這個(gè)詞。所以換句話說，如果你真的進(jìn)入到第一性原理的思維語境里邊去，其實(shí)你對(duì)今天整個(gè)哲學(xué)科學(xué)時(shí)代的思維方式哈，有一個(gè)大差不差的那樣一個(gè)理解了。這個(gè)模型的應(yīng)用面非常廣，它是混沌大學(xué)最核心的思維模型，我們也可以說它是認(rèn)知升級(jí)的獨(dú)孤一劍，獨(dú)孤一劍。說第一性原理如果學(xué)下來之后，你可以用到各個(gè)各個(gè)層面里面去，非常非常棒的一個(gè)應(yīng)用方式。

比如說在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，混沌的同學(xué)，我們自己的小伙伴在溝通當(dāng)中有這樣一句黑話，就是什么是一，哼哼，這件事的一是什么？你看我們已經(jīng)把這個(gè)思維方式已經(jīng)內(nèi)化為我們的一種語言體系了。什么是一？什么是一？一是什么？我們那里面一講的就是第一性原理。

如果你想對(duì)這個(gè)概念有更多的了解哈，我給你推薦兩個(gè)方面的材料，一去看一下《世界觀》這本書。另外呢是物理學(xué)里面的“萬物至理”。

講萬物至理的東西非常的多。那接下來我會(huì)在接下來的第三門第三，再下下次課程里邊，我也會(huì)詳細(xì)講一下萬物之理。

在講第一性原理之前，我們先想從人類日常生活當(dāng)中兩種基本的邏輯方式開始，一種是歸納法，另外一種是演繹法。

首先我們來講歸納法，歸納法是一種什么樣的思維方式呢？歸納法幾乎是一種你生下來就會(huì)的思維方式，我們可以說它是幾乎是一種內(nèi)置到你基因里邊去的這樣的一種思維方式。你會(huì)從你眼前所看的東西重復(fù)了幾次之后，你會(huì)拈出一個(gè)規(guī)律出來，然后把這個(gè)規(guī)律推到更大的時(shí)空里面去。在日常生活當(dāng)中，我們通常把這個(gè)規(guī)律稱為什么呢？經(jīng)驗(yàn)，這是我們最常用的一種思維方式。

有兩種不同角度切入到的這種歸納法，一種叫空間性的歸納。這個(gè)句式我相信特別熟悉。在歐洲看到的所有天鵝都是白色的，在非洲你看到的所有天鵝都是白色的，在亞洲你看到的所有天鵝都是白色的，所以全世界的天鵝都是白色的。你看這是空間性歸納，我在某一個(gè)空間的規(guī)律，你默認(rèn)在所有的空間里邊都是成立的，空間性歸納。就像你在某一個(gè)城市獲得的創(chuàng)業(yè)上的認(rèn)知，你會(huì)想當(dāng)然認(rèn)為它在別的地方也一樣，成立是一樣的。

另外一種歸納叫時(shí)間性歸納，有一個(gè)很好的句式。在我們的經(jīng)驗(yàn)里邊，太陽總是從東方升起，所以將來太陽還會(huì)繼續(xù)從東方升起。你會(huì)認(rèn)為某種規(guī)律在過去的時(shí)間里面成立，那么想當(dāng)然它在未來的時(shí)間里邊也一定是成立的。

所以簡(jiǎn)而言之，什么叫歸納法？把一定時(shí)空邊界之內(nèi)的規(guī)律推廣到所有的時(shí)間和空間里邊去這樣一個(gè)思維方式。幾千年以來，全世界無論東方、西方，我們大家默認(rèn)都會(huì)使用這樣的思維方式。我們甚至可以說99%的人類日常知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，建立在歸納法之上。

其實(shí)包括今天的科學(xué)研究上，常規(guī)科學(xué)的主要工具也是歸納法。自從幾百年前培根在《新工具》里邊提出科學(xué)的歸納法以來，今天歸納法還是實(shí)驗(yàn)室里邊的主要工具。

但是你要想想看，科學(xué)就是在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室里邊，他通過做實(shí)驗(yàn)得出某一個(gè)結(jié)論出來，然后他發(fā)表論文，告訴全世界我這個(gè)結(jié)論成立的。但是它有一個(gè)條件，它叫可重復(fù)性。你必須把這個(gè)實(shí)驗(yàn)的前提條件寫出來，然后讓另外一個(gè)科學(xué)家在另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，在另外一個(gè)時(shí)空里邊，按照你說的辦法呢，把它重復(fù)出來。所以獨(dú)立的可重復(fù)性是科學(xué)里邊檢驗(yàn)這個(gè)規(guī)律是否成立的一種方法論。

歸納法呢我們用了幾千年，有一個(gè)偉大的哲學(xué)家叫休謨。休謨是我非常非常非常喜歡的一個(gè)哲學(xué)家。如果你去到混沌大學(xué)辦公樓里邊，我們有一個(gè)小小的辦公室，就是用休謨的名字來命名的。休謨是歷史上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)歸納法謬誤的。他說人類思維幾千年以來用的方式是歸納法，我們幾乎所有的知識(shí)產(chǎn)生于歸納法之上，但所有人都沒發(fā)現(xiàn)歸納法是有謬誤的。歸納法謬誤是什么呢？就是即使所有前提都正確，你不能保證結(jié)果一定為真，歸納法沒有保真性。唉，這件事情非常有趣，邏輯里邊保真性這件事情，必然導(dǎo)出這個(gè)特性啊，是邏輯的生命。而歸納法不具備這個(gè)特征。比如說我們說天鵝吧，你說全世，當(dāng)你說全世界所有的天鵝都是白色的，你想想看你有可能把全世界所有天鵝真的一一數(shù)過來嗎？你是做不到的。如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)天鵝，它是天鵝，但它是黑色的，所以原有的結(jié)論呢就錯(cuò)了。所以你無論發(fā)現(xiàn)再多的天鵝是白色的，都不能保證這個(gè)結(jié)論必然為真。

對(duì)我們老百姓而言這算什么？可是對(duì)于科學(xué)家、對(duì)于哲學(xué)家、對(duì)研究知識(shí)的專業(yè)人員來講，這是致命的問題。你不能保證某個(gè)知識(shí)是普遍的、必然的知識(shí)，它就不叫知識(shí)。知識(shí)就是普遍的、必然的，超越時(shí)間、超越空間的那個(gè)性質(zhì)才叫知識(shí)。突然發(fā)現(xiàn)建立于歸納法之上的知識(shí)不成立，它不能保真，歸納法只能證偽，不能證明。

換句話說，歸納法的結(jié)論就是等待被推翻的暫時(shí)的正確。所以著名的科學(xué)哲學(xué)家呀，波普爾特別同意這句話。在波普爾之前，甚至在我們今天呀，我們認(rèn)為科學(xué)一定為真。那么波普爾發(fā)現(xiàn)，如果常規(guī)科學(xué)來自于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)就是歸納法，而歸納法就是等待著被推翻暫時(shí)的正確的話，他說科學(xué)的第一大特性就叫可證偽性，能夠有可能被證明是錯(cuò)誤的那個(gè)學(xué)問才是科學(xué)。

如果一個(gè)學(xué)問永遠(yuǎn)不可能被證明是錯(cuò)的，這個(gè)學(xué)問就不是科學(xué)。這句話非常非常非常重要。歸納法不能保真。

接下來我給你看一個(gè)很有趣的視頻哈，淋漓盡致地講了歸納法謬誤。三點(diǎn)水，三點(diǎn)水偏旁，我們一起來看一下。

我不知道你看了這個(gè)小視頻之后有沒有笑哈，非常有趣。不過也有人說了，那個(gè)滾好像跟水也有關(guān)系，水燒開之后就滾了哈，哈哈。你看非常有趣。這就是歸納法的謬誤。我們把，一共，一定時(shí)空邊界之內(nèi)的小樣本、小概率，推而廣之為整個(gè)事物在超時(shí)空共有的規(guī)律，這就是歸納法謬誤。

你會(huì)覺得這算什么？唉呀，你再抬杠，其實(shí)幾乎人類所有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，都是在這個(gè)時(shí)空邊界內(nèi)外之間的問題。你在把邊界之內(nèi)這個(gè)規(guī)律，不恰當(dāng)?shù)赝频搅诉吔缰猓@就是我們犯錯(cuò)的一大根源所在。這就是歸納法謬誤。

比如我們看歸納法，它有個(gè)致命的bug，時(shí)間性歸納法有一個(gè)隱含假設(shè)，叫做未來和過去一樣，或叫時(shí)間上的連續(xù)性假設(shè)，某一個(gè)規(guī)律在過去和未來的時(shí)間里邊是連續(xù)性存在的。你稍微把你的精神振奮一下給我，盯著這個(gè)張PPT來看哈，不要看我。

在我們過去的經(jīng)驗(yàn)里，太陽總是從東方升起，然后得出一個(gè)結(jié)論說，將來太陽會(huì)繼續(xù)從東方升起。請(qǐng)你想一下，為了讓這個(gè)這個(gè)前提和結(jié)論成立，中間必須有個(gè)隱含假設(shè)是什么呢？憑什么說過去成立的某個(gè)規(guī)律，未來一定成立呢？中間有一個(gè)梯子，那個(gè)梯子是什么？那個(gè)東西叫隱含假設(shè)，你已經(jīng)忘了它是隱含假設(shè)了。那個(gè)梯子叫做未來跟過去一樣。只有你假設(shè)未來跟過去一樣，這件事情才能成立。

所有人都沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)大泡泡，更沒有人直面這個(gè)大泡泡，它一定為真嗎？它永遠(yuǎn)為真嗎？你憑什么相信未來跟過去一樣呢？我相信有同學(xué)會(huì)說，唉，你你這不腦袋進(jìn)水嗎？未來跟過去一樣，這不是，這這這是想當(dāng)然的事情啊。

什么叫哲學(xué)？康德說哲學(xué)起始于對(duì)所謂自明的東西的追問。

如果真的問你一下，你憑什么相信未來跟過去一樣呢？我請(qǐng)你證明一下，未來跟過去這一過去一樣這句話你會(huì)怎么證明呢？我相信你的證明方式一定是這么說，今天跟昨天一樣，昨天跟前天一樣。所以在我們的經(jīng)驗(yàn)里，未來總是和過去一樣。請(qǐng)相信我，你證明未來跟過去一樣方法論還是歸納法。除此以外，你找不到任何一個(gè)方式能證明未來跟過去一樣啊，那這件事情就很荒謬了。連續(xù)性假設(shè)本身，它也來自于歸納法，那在我們的經(jīng)驗(yàn)里，未來總是跟過去一樣。所以我認(rèn)為將來未來還會(huì)繼續(xù)跟過去一樣。如果你現(xiàn)在思維是很清醒、很冷靜，你應(yīng)該預(yù)見到這里邊有個(gè)問題，這個(gè)句式當(dāng)中它也有一個(gè)隱含假設(shè)，在我們過去的經(jīng)驗(yàn)里，未來總是和過去一樣。所以將來未來還會(huì)繼續(xù)跟過去一樣，中間依然有個(gè)隱含假設(shè)，是什么？就是未來跟過去一樣。這個(gè)小關(guān)口如果你沒聽懂，我建議你回頭再重新來聽一下。這就是一個(gè)悖論，這是一個(gè)循環(huán)論證。

我們需要的證據(jù)，就是我們要證明的對(duì)象，所以我們根本沒有辦法從邏輯上證明連續(xù)性假設(shè)。

連續(xù)性假設(shè)不是一個(gè)邏輯推理的結(jié)果，它是一個(gè)非邏輯的武斷，它是一個(gè)默認(rèn)正確的隱含假設(shè)，它根本不是必然正確的假設(shè)。所以休謨說太陽從東方升起，只是一個(gè)假設(shè)而已。如果你有機(jī)會(huì)從這話里跳出來看一下，我們?nèi)松ぷ骼镞吅芏嗨^自明的東西，其實(shí)都是假設(shè)而已。如果你有機(jī)會(huì)捅破這樣的假設(shè)，幾乎你就打開一個(gè)全新的一個(gè)認(rèn)知邊界出來。

我不知道你有沒有看過《三體》?！度w2》的時(shí)候呢，羅輯帶著他的孩子，夕陽西下的時(shí)候，唉，在那個(gè)大鐵塔，就是跟三體連接的那個(gè)塔下面去玩，這時(shí)候跟他連接那個(gè)三體人問他說，太陽快落下去了，你們的孩子怎么不害怕呢？羅輯說當(dāng)然不害怕呀，他知道明天太陽還會(huì)繼續(xù)升起的。而這句話只是對(duì)于我們地球這個(gè)時(shí)空是成立的，在三體的世界里邊，第二天是升起一個(gè)太陽，還是兩個(gè)？還是三個(gè)？還是根本沒有太陽，是完全不知道的。

所以連續(xù)性假設(shè)是歸納法得以形成的隱含假設(shè),這就是人類思維，或者說建立在歸納法思維上的一個(gè)大bug。

當(dāng)然我相信如果我從道理上把你說服了，那你會(huì)有一個(gè)延續(xù)性的問題出來了。你說教授，那既然連續(xù)假設(shè)有可能導(dǎo)致災(zāi)難，因?yàn)樗诓豢煽缭降倪吔鐑?nèi)外，它跨越過去了。那人類為什么需要一個(gè)連續(xù)性假設(shè)呢？為什么需要這個(gè)隱含假設(shè)呢？原因很簡(jiǎn)單，如果不這樣的話，我們是根本沒有辦法獲得知識(shí)，哪怕獲得暫時(shí)正確的知識(shí)，我們都難以獲得。請(qǐng)你想一想，我們有可能把全世界所有的天鵝都數(shù)過來嗎？這是做不到的。所以把我們一定邊界之內(nèi)的天鵝數(shù)出來，指導(dǎo)我們的生活和工作，在階段性的里邊暫時(shí)的正確，保證我們的生存就可以了。

所以王東岳先生講了一句很重要的話，叫做知求存不求真。這句話其實(shí)給我很大的驚喜。知識(shí)本質(zhì)上是在一定時(shí)空邊界內(nèi)幫我們得以求存的，它并不能幫我們得到這個(gè)宇宙，這個(gè)世界的真相是什么？是根本做不到的。

任何歸納法都有時(shí)空邊界的，一旦過了那個(gè)時(shí)空邊界就會(huì)遭遇非連續(xù)性節(jié)點(diǎn)，一旦遭遇非連續(xù)性節(jié)點(diǎn)，立即失效。所以我一直在講人類思維的阿喀琉斯之踵、阿喀琉斯之踵，最準(zhǔn)確的一個(gè)原因的描述，就是這樣一張圖。 第一個(gè)曲線本質(zhì)上是一個(gè)圈，在這個(gè)圈里邊，由歸納法產(chǎn)生的某個(gè)知識(shí)是有效的。第二條曲線呢是另外一個(gè)圈，但到那個(gè)圈里邊去之后，原有的規(guī)律就無效了。

而我們?nèi)祟惖乃季S卻默認(rèn)連續(xù)性的，你無法分辨出來，這個(gè)時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致致命性的問題。這是一個(gè)初看者看起來無足輕重的抬杠式的問題。我必須承認(rèn)，我第一次從世界觀這本書里邊看到這一段的時(shí)候，我也覺得這不抬杠嗎？有什么意義呢？后來發(fā)現(xiàn)這是我們?nèi)祟愐磺腥耸屡d衰的根基性原因。

比如回到商業(yè)里邊來，我們管理者最重要的一個(gè)詞匯叫做經(jīng)驗(yàn)，你想經(jīng)驗(yàn)的背后的隱含假設(shè)是什么？過去的經(jīng)驗(yàn)未來有效，這不是連續(xù)性嘛？當(dāng)產(chǎn)業(yè)周期變化慢的時(shí)候，它是連續(xù)性。所以歸納法用過去的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)未來是最有效率的。但是一旦遭遇非連續(xù)性，中間的那個(gè)時(shí)空邊界跨越出去之后，由于新的產(chǎn)業(yè)曲線發(fā)生變化，兩條曲線的性質(zhì)都完全不同。這個(gè)時(shí)候你用原來歸納法的規(guī)律來指導(dǎo)未來，不但沒有用處，反而有害呀。

二、演繹法

那如果歸納法有問題，尤其在非連續(xù)性的時(shí)候，我們?cè)趺礃影踩豢缭降降诙€去呢？我們也給一個(gè)建議，叫做演繹法。

演繹法是我們東方人非常陌生的一種思維習(xí)慣。按照吳國盛老師的說法，演繹法是理性思維的主要用智方式，是2樓的主要用智方式，它是一種很奇怪的思維，叫做自個(gè)可以把自個(gè)推出來的學(xué)問。

你只要給了我個(gè)元起點(diǎn)，我一步一步一步就能把自己的未來找出來的那種詢問方式，而不需要你在外面替它推演的方式。

全世界只有古希臘有演繹知識(shí)。其實(shí)我們今天所有的科學(xué)啟蒙于古希臘，如果沒有古希臘的哲學(xué)，就沒有今天的科學(xué)。我想這件事情是一個(gè)公論。而古希臘的哲學(xué)，古希臘的邏輯里邊最基礎(chǔ)的用智方式，就是演繹知識(shí)。

所以我們到了一個(gè)偉大的一個(gè)哲學(xué)家叫做亞里士多德，亞里士多德可以說是西方世界觀的第一個(gè)奠基者。當(dāng)在哲學(xué)界里邊，你說哲學(xué)家這個(gè)詞，你都不用說人名字的時(shí)候，大家會(huì)默認(rèn)指向亞里士多德，他對(duì)今天的科學(xué)影響非常非常的大。那亞里士多德以一己之力建立了一門學(xué)科呀，邏輯學(xué)，而邏輯學(xué)成為所有其他科學(xué)的語言。他對(duì)邏輯的一個(gè)重要的特性表述，請(qǐng)你牢牢記住，叫做必然的導(dǎo)出。

他說我從A點(diǎn)到B點(diǎn)，那個(gè)必然的導(dǎo)出的那個(gè)過程叫做邏輯。邏輯非常有趣，他說從前提到結(jié)論那個(gè)必然的導(dǎo)出那個(gè)特性叫邏輯。因此呢他只相信演繹法，他不相信歸納法。

演繹法我們大家學(xué)習(xí)的最熟悉的特征啊就是三段論，請(qǐng)你看一下。三段論的大前提是所有的人都會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。請(qǐng)你盯著，這個(gè)三段論哈，如果前兩句話都是對(duì)的，它的結(jié)論是否是必然的導(dǎo)出呢？

如果前提正確，結(jié)論一定為真。這恰恰是歸納法的缺點(diǎn)。歸納法的缺點(diǎn)是不能保真，無論我再多正確的前提，你做再多的實(shí)驗(yàn)，也不能保證結(jié)論一定是真的。而演繹法呢一重大優(yōu)點(diǎn)就是這件事。如果你前提是正確的，結(jié)論一定正確，我保證從A到B中間那個(gè)邏輯的那個(gè)線，即使你看不到它，那個(gè)東西是正確的。甚至古希臘人認(rèn)為從A和A這個(gè)事物到B這個(gè)事物之間那個(gè)邏輯才是實(shí)體。而AB這個(gè)事物不是實(shí)體，邏輯才是實(shí)體。這是非常非常有趣的思維方式。他認(rèn)為邏輯是實(shí)體，而事實(shí)是第二位的。邏輯是什么？那必然的保真的那個(gè)勁兒叫邏輯。請(qǐng)你把這話牢牢記住。

我們也講哲科思維，哲科思維、哲科思維，它的用智方式、用智過程，一言以蔽之，兩個(gè)步驟，叫假設(shè)與證明。假設(shè)就是給個(gè)前提，所以證明就一步一步地把它來證明出來。它相信邏輯假設(shè)在先，而實(shí)踐檢驗(yàn)在后，這是典型的演繹法思維。

這個(gè)思維方式的壞處是速度慢，你要拈一個(gè)深刻的抽象思維，抽象的理論出來，太慢太慢了，但好處是可遷移性。一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念，與此相關(guān)的所有具象問題立即全部化解了。

所以有一個(gè)足夠智慧的人，一旦在某一個(gè)平面里邊，他挖了一個(gè)洞，打了非常非常深下去以后，然后這里面獲得的真知會(huì)把一大片的問題全都解決掉了。這種思維方式叫做演繹法。舉個(gè)例子，在偉大的牛頓爵士之前，沒有力學(xué)這個(gè)概念，大家是在日常經(jīng)驗(yàn)里邊來把這個(gè)跟力、跟運(yùn)動(dòng)相關(guān)的東西來去去揣測(cè)。那自從牛爵士提出F=ma這公式出來以后，跟力相關(guān)的所有問題一下子全都解決了。然后瓦特把這公式引到蒸汽機(jī)里邊去，引發(fā)了什么？工業(yè)文明。而對(duì)牛頓來說，它并不是解決這個(gè)實(shí)際問題的。他提出這個(gè)公式并不是從什么蒸汽機(jī)的改善呀，這些經(jīng)驗(yàn)歸納出的公式出來的，是跟它完全沒有關(guān)系。他是拈出一個(gè)抽象的邏輯在先，然后他解決了所有大片的問題出來，這個(gè)思維方式叫演繹法。

所以演繹法里邊有一個(gè)非常奇怪的說法，這是東方思維很難理解的。它說邏輯比事實(shí)更真實(shí)，這句話你一定會(huì)覺得很奇怪。事實(shí)是你看得見，甚至你摸得著的東西，邏輯是看不見、摸不著的，而你卻相信看不見、摸不著的東西是實(shí)體，而邏輯是第二位的。你怎么可能理解呢？所以西方哲學(xué)家講另外一句話，只要邏輯上成立，事實(shí)一定成立。

所以請(qǐng)大家來跟混沌大學(xué)來學(xué)習(xí)，一定要把這個(gè)彎轉(zhuǎn)過來，這個(gè)彎非常非常的有趣，這個(gè)彎也非常非常的重要，一旦轉(zhuǎn)過來之后，你整個(gè)思想境界會(huì)有一個(gè)巨大的一個(gè)提升。

接下來我請(qǐng)教各位一個(gè)問題哈，你看這句話，你在日常生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)見，對(duì)吧？比如說，你看這個(gè)什么什么模式，去年在北上廣深都跑通了，所以今年我們到杭州啊，肯定也能跑通。你在某一個(gè)城市跑通一個(gè)模式，然后你會(huì)認(rèn)為這個(gè)模式在全國所有城市都能跑通，這是咱們創(chuàng)業(yè)里面經(jīng)常用的一個(gè)場(chǎng)景吧，這個(gè)場(chǎng)景是歸納法還是演繹法呢？嗯，你可能認(rèn)為是歸納法或者是演繹法。

好，我再追問一下，我們大家過去有一本書哈，《精益創(chuàng)業(yè)》。精益創(chuàng)業(yè)是演繹法還是歸納法呢？你想當(dāng)然當(dāng)然會(huì)認(rèn)為說，精益創(chuàng)業(yè)當(dāng)然是歸納法，因?yàn)榫鎰?chuàng)業(yè)有個(gè)詞叫MVP，你做出MVP出來之后再把它推廣出去。但你完全忘掉了，精益創(chuàng)業(yè)是兩步法，在做MVP之前，一定有一個(gè)假設(shè)，它叫什么價(jià)值假設(shè)或者增長(zhǎng)假設(shè)。MVP是在這個(gè)假設(shè)指導(dǎo)之下的MVP，MVP是為了驗(yàn)證或者推翻這個(gè)假設(shè)的。假設(shè)在先。所以很顯然精益創(chuàng)業(yè)是演繹法。所以后來我們很多人說精益創(chuàng)業(yè)這個(gè)失敗率很高，所以把這個(gè)方法論給拋棄掉了。其實(shí)是因?yàn)槲覀儧]有理解這個(gè)方法論的內(nèi)涵是什么？

我再舉一個(gè)小例子哈。頭條進(jìn)軍視頻領(lǐng)域，2016年的時(shí)候，頭條系三大短視頻產(chǎn)品，抖音、火山小視頻和西瓜視頻呀，2016年的時(shí)候密集上線。為什么2016年密集上線呢？因?yàn)?015年底的時(shí)候，中國的這個(gè)手機(jī)網(wǎng)民已經(jīng)6.2億，WiFi使用率92%、4G、屏幕變大、分辨率等等，所以短視頻爆發(fā)的基礎(chǔ)環(huán)境已經(jīng)具備了。2016年今日頭條用戶數(shù)用戶在短視頻的消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)是圖文的1.33倍了。2016年前6個(gè)月，今日頭條的視頻閱讀量翻了將近3倍。所以你看這張圖哈，今日頭條在2016年上半年，它的短視頻的播放量翻了3倍。

2016年的時(shí)候，它的短視頻的日日均播放量是13億，比2015年漲了605%。大家再回憶一下，我們以前講過第二曲線，我們說格魯夫的一句話。

他說每一個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)都會(huì)表現(xiàn)出10倍速變化，而每一個(gè)10倍速變化都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所有剛才這些數(shù)據(jù)完全印證了這句話。

所以張一鳴牢牢地在2016年抓住了這個(gè)信息，短視頻將是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的下一個(gè)風(fēng)口，這個(gè)判斷出來了。張一鳴認(rèn)為短視頻是一個(gè)前景光明的領(lǐng)域，是一件方向正確的事兒，在2016年作出這個(gè)結(jié)論。再回到演繹法創(chuàng)業(yè)上去，第一步是假設(shè)，第二步是MVP。其實(shí)剛才所看的這些數(shù)據(jù)全都是一個(gè)假設(shè)，短視頻是方向。然后接下來第二步是MVP，張一鳴在2016年5月份，分，做了三款的這個(gè)短視頻上線，西瓜、火山、抖音，三個(gè)不同的方向去上線，你會(huì)看到是什么？這是MVP。其中火山是走低端，UGC模式，對(duì)標(biāo)的是快手，抖音對(duì)標(biāo)的是musical.ly，西瓜對(duì)標(biāo)的是YouTube。那為什么快手、musical.ly、YouTube呢？因?yàn)檫@三款這三款產(chǎn)品已經(jīng)是成功的三款產(chǎn)品。

你看短視頻這個(gè)方向一定正確，而且這個(gè)短視頻這個(gè)方向里邊已經(jīng)最成功的三個(gè)模式都在那兒了。所以張一鳴拈出三個(gè)MVP出來，分別對(duì)標(biāo)三個(gè)方向。其實(shí)內(nèi)部可能比這還多哈，是事后諸葛亮，我們拈出這三個(gè)成功的出來。

你看邏輯上很清晰，但結(jié)果呢卻沒有這么好。前9個(gè)月數(shù)據(jù)表現(xiàn)非常糟糕，邏輯非常正確，結(jié)果卻不那么好。對(duì)于絕大多數(shù)人來講，你可能會(huì)得出一個(gè)結(jié)論會(huì)說，唉呀，說明短視頻可能還沒起來吧。哈哈哈。你看你都分了三波去實(shí)驗(yàn)了，全都不好。然后有人會(huì)說，唉呀，短視頻好是好，可能不是我們家該做的事吧，我們家沒這個(gè)能力吧，你會(huì)放棄。如果你認(rèn)為是實(shí)踐，用歸納法的話，MVP是歸納法，或者你該放棄了呀。然后張一鳴在這個(gè)時(shí)候說了一句話，我認(rèn)為這句話說明這是一個(gè)頂級(jí)的CEO啊，非常非常的棒，聽這句話的時(shí)候我都很感慨，這么年輕的人，這種成為一個(gè)那個(gè)一個(gè)這個(gè)第一款世界級(jí)的產(chǎn)品做出者，是世界級(jí)眼光的。你看這句話，邏輯上正確的事情一定是對(duì)的，況且別人已經(jīng)驗(yàn)證過了，數(shù)據(jù)差不是說明這個(gè)事兒不對(duì)，數(shù)據(jù)差只說明我們自己沒做好。所以接下來呢他大力去投入，挖了很多的人，甚至收購公司，調(diào)最主要的人員過去來做這件事情，不但沒有降低投入，反而把全公司的投入都投進(jìn)去來做視頻。

結(jié)果抖音呢在2018年4月份的時(shí)候，抖音超過快手，成為今天全中國第一款排名第一的短視頻。請(qǐng)你想一下，今日頭條在2016年，張一鳴如果不是這么投入的話，今天的今日頭條是什么樣子？請(qǐng)你想一下，在面臨當(dāng)時(shí)MVP失敗以后，如果不是用演繹法思維，是用歸納法思維的話，張一鳴還能堅(jiān)持做這樣一件事情嗎？

所以什么是混沌味道？混沌的味道呢，我們相信本質(zhì)思考，我們相信任何事情背后啊必有道理。混沌味道呢，我們相信邏輯，我們相信必然的導(dǎo)出?；煦缥兜滥?，我們相信演繹法，我們相信邏輯比事實(shí)更真實(shí)。這些思維方式是我們?cè)谌粘Ｉ罟ぷ鳟?dāng)中特別不熟悉的一些思維方式。所以混沌大學(xué)是第一個(gè)把哲科思維引進(jìn)給中國的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者的。所以這種思維方式我認(rèn)為殊為珍貴哈，我很驕傲，我們來做了這樣的一些事情。

三、第一性原理

好，接下來演繹法之后的頂端叫做第一性原理，接下來我講一下第一性原理。歸納法有問題，但是演繹法也有個(gè)結(jié)構(gòu)性的問題，就是不能證偽。

因?yàn)檠堇[法的是說，如果前提正確，結(jié)論一定正確。所以你可以追問演繹法說，那你憑什么相信前提是正確的呢？歸根到底，演繹法的前提來自于歸納法，所以演繹法終極無效。如果你的前提來自于演繹，如果演繹法的前提來自于歸納法，那么演繹法終極無效。你看，所有人都會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。這個(gè)時(shí)候你如果想挑戰(zhàn)演繹法，你可以問一個(gè)什么問題呢？你說你憑什么說所有人都會(huì)死??？你只能說，啊，在我的記憶當(dāng)中，在我的經(jīng)驗(yàn)里，就沒有長(zhǎng)生不老的人。所以你看，你說所有人都會(huì)死這個(gè)結(jié)論來自于什么？來自于歸納法，而歸納法是不能保真的。所以演繹法的結(jié)論也不能保真。

三段論演繹法的根據(jù)是前提，那你的根據(jù)也是你的困境，如果前提正確，結(jié)論一定正確，所以演繹法的隱含假設(shè)是它的大前提，大前提是演繹法，三段論必然地給出，并不是演繹法本身推出來的。演繹法是從前提往后邊導(dǎo)出、推出其他結(jié)論出來，所以大前提是演繹法的隱含假設(shè)。

演繹法的價(jià)值在于它的可保真性，而它的可保真性取決于前提的確定性，但是來自于歸納法的大前提，不能確定為真。所以一個(gè)問題來了，如何確保演繹前提一定是真的呢？別忘了，如果演繹法的前提必定是真，它的推論過程也必定為真，所以結(jié)論也必定為真。所以它關(guān)鍵點(diǎn)就是前提，但前提不能來自于歸納法，你怎么辦呢？

這時(shí)候有且僅有一條路，三段論的前提如果不能來自于歸納法，它就必須來自于一個(gè)更高鏈條的三段論推理的一個(gè)結(jié)論。如果一個(gè)更大系統(tǒng)推出的一個(gè)結(jié)論，對(duì)于子系統(tǒng)而言，可以把它繼承過來作為你推論的大前提，可以保證確定為真。那這個(gè)時(shí)候問題又來了，你怎么能保證那個(gè)更宏大的系統(tǒng)，演繹前提的確定性呢？同樣它不能來自于歸納法。這時(shí)候又只有一個(gè)辦法出來了。那個(gè)大系統(tǒng)的前提，來自于一個(gè)更更更更大系統(tǒng)演繹推理的結(jié)論，那個(gè)更更大的系統(tǒng)推出來的一個(gè)結(jié)論，你繼承它作為你的前提，保證你在那個(gè)大的系統(tǒng)里邊必然為真。當(dāng)然這個(gè)鏈條不能無限地倒推下去，最終必須有一個(gè)基石，最終必須有一個(gè)自確定的元起點(diǎn)、元前提，放在那兒說它一定是真的那個(gè)東西，才能保證整個(gè)三段論的推論一定是真的，對(duì)不對(duì)？必須有一個(gè)元前提。

那個(gè)元前提叫什么？那個(gè)元前提就是偉大的第一性原理。我們放一個(gè)焰火哈，英文叫First Principle，大前提是First Principle。第一性原理這個(gè)詞兒來自于亞里士多德，我把這句話拈出來給你聽一下哈，原始出處。任何一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，第一性原理是這個(gè)系統(tǒng)根基性的命題，它不能被缺省，也不能被違反。

更重要的說法是，這個(gè)第一性原理來自于這個(gè)系統(tǒng)之外，它是個(gè)不能變的元前提，它不是在這個(gè)系統(tǒng)里邊推理出來的，而是給定出來的那個(gè)東西叫第一性原理。如果有了一個(gè)自確定的元起點(diǎn)叫第一性原理，加上演繹法這個(gè)推理方式，當(dāng)然就能推出一些必然為真的一些思維模型出來，由這些思維模型組成整個(gè)理性系統(tǒng)了。

請(qǐng)你盯著這個(gè)公式，這公式幾乎是今天哲科思維里邊最根基性的底層的一個(gè)算法公式，依據(jù)某個(gè)第一性原理，給定的第一性原理，加上演繹法，就把系統(tǒng)之內(nèi)的所有其他命題推理出來了。我把它畫成一個(gè)模型，這個(gè)模型就是我們通常用的一個(gè)模型，是我們?cè)谥v課里邊最常用的一個(gè)模型。任何理性系統(tǒng)內(nèi)部是用演繹法來推論，它必須建立在一個(gè)第一性原理之上。

請(qǐng)你注意到，我把第一性原理放在了這個(gè)系統(tǒng)之外，它是系統(tǒng)之外的大前提，由它加上演繹法，推出整個(gè)理性系統(tǒng)的其他內(nèi)容出來。

這里邊有一個(gè)非常重要的叫單向性法則，第一性原理到所有其他命題，有一個(gè)單向性的法則，你通過所有其他命題是無法推導(dǎo)出第一性原理來的。所以第一性原理是給定的一個(gè)東西。第一性原理的味道呢，我們可以給幾個(gè)秒懂的類比哈。你看這個(gè)大樹，第一性原理就好像大樹的根。我們大家通常會(huì)看到，哇，你在地面之上嘛，我們會(huì)看到這個(gè)干呀、枝啊、葉呀、花啊，但是我們看不到呢這個(gè)地下面的根，而我們看不到地下面那個(gè)根生發(fā)出整個(gè)這個(gè)樹木出來，說這個(gè)樹根相當(dāng)于這個(gè)樹的第一性原理，它在我們可見的系統(tǒng)范圍之外給定的。唉，它有點(diǎn)第一性原理的那個(gè)味道。我們只是給一個(gè)類比而已哈。

第一性原理像什么呢？像地基，當(dāng)我看摩天大樓的時(shí)候非常高啊，100層啊，幾百層這么高。越高的大樓，它下面的地基越深，地基扎的越牢，它蓋出來樓層就越高、越穩(wěn)當(dāng)。所以地基相當(dāng)于這個(gè)樓的第一性原理，而我們看到的是可見的樓層，看不到第一性原理。第一性原理是根。大概是這樣一個(gè)意思。

所以做個(gè)小互動(dòng)哈，如果你對(duì)第一性原理的概念已經(jīng)很熟了，你能不能幫那些不太熟的同學(xué)再舉一個(gè)秒懂的案例，做一個(gè)比喻，做一個(gè)類比。這種隱喻非常重要哈，這個(gè)隱喻，圖形性的隱喻呢，能夠把第一性原理錨定在我們的心里邊去哈。請(qǐng)你給這樣一個(gè)隱喻，幫助下我們其他同學(xué)們。

第一性原理的重要的幾個(gè)特征。我反復(fù)來講，它是系統(tǒng)之外的，它是自確定的，它是元起點(diǎn)。所以有幾個(gè)類似的詞匯哈，如果你真正的去鉆，它們有一些區(qū)別，但是對(duì)于我們?cè)谏?、工作中?yīng)用來講，它們其實(shí)是大差不差，你可以當(dāng)做同一個(gè)詞匯來應(yīng)用，我需要把它們來全部拈出來給你一下，它們之間細(xì)微的差別你可以忽略不計(jì)。

第一性原理，幾乎就是我們從中學(xué)學(xué)到那個(gè)概念叫公理，它也是我們?nèi)粘Ｉ罾锩嬲f叫基石假設(shè)，它也是我們整個(gè)推理里面的第一因，你也可以稱它為邏輯的奇點(diǎn)。所有這些詞匯呢，你都可以放在一起，大差不差來用。在我們以前的版本里邊呀，有的時(shí)候把第一性原理和邏輯奇點(diǎn)區(qū)分開來，這樣呢雖然更精確一點(diǎn)，但是大家掌握起來增加了復(fù)雜度。所以對(duì)我們而言，只要是決定這個(gè)系統(tǒng)的元前提，你都可以稱為第一性原理，這幾個(gè)概念你可以當(dāng)做同一個(gè)概念來用哈，簡(jiǎn)化一下。

比如說第一因，科學(xué)家相信宇宙當(dāng)中的任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)都是由其他運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。而第二個(gè)運(yùn)動(dòng)呢又是由第三個(gè)運(yùn)動(dòng)來產(chǎn)生的，那這個(gè)過程不能無限倒推啊，它最終必然有一個(gè)第一動(dòng)力因，而這個(gè)第一動(dòng)力因必然是個(gè)不動(dòng)的施動(dòng)者。唉你看到?jīng)]有，這是第一性原理的那個(gè)味道。追到頭兒，哲學(xué)有一個(gè)專門的術(shù)語叫做追究終極。追到終極的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，追到第一個(gè)的時(shí)候，它也會(huì)變成唯一的一個(gè)了。那個(gè)東西的味道就叫第一性原理。

我們?cè)倏蠢献拥木涫嚼镞呉灿幸粋€(gè)類似的句式。人法地，地法天，天法道。換句話說，天地人是由道來生發(fā)出來的。然后問，道法誰呀？說道法自然。道法自然什么意思呢？我以前看到有同學(xué)說道法自然就是道法大自然。這種同學(xué)應(yīng)該打一個(gè)板哈，在老子的時(shí)代還沒有大自然的概念呢。道法自然的意思就是道法它自個(gè)。所以你看道是什么概念？第一性原理的概念。最早最早的那個(gè)根的那個(gè)東西，F(xiàn)irst Principle那個(gè)東西叫第一性原理。這概念太重要太重要太重要太重要了。幾乎人類理性思維如果挑三個(gè)元邏輯，我也會(huì)挑第一性原理出來，太重要太重要太重要了。

甚至我們回到科學(xué)里面來看，我們講宇宙學(xué)哈，我們今天所有科學(xué)家相信啊，宇宙起源于這個(gè)宇宙大爆炸。然后人家問說那大爆炸之前是什么狀態(tài)呀？叫奇點(diǎn)。那奇點(diǎn)是什么呢？不知道。因?yàn)槠纥c(diǎn)那時(shí)候連光都沒有，沒有任何信息，你只能接受它作為整個(gè)宇宙起源的元起點(diǎn)。你看這個(gè)奇點(diǎn)，不就是整個(gè)宇宙來源的那個(gè)第一性原理嗎？請(qǐng)你一定要拈出第一性原理這個(gè)味道出來哈。所以宇宙大爆炸理論并不是第一性原理，宇宙大爆炸理論的這個(gè)原起點(diǎn)叫做奇點(diǎn)這個(gè)假設(shè)是它的第一性原理。第一性原理奇點(diǎn)，到今天為止沒有人知道它是什么，但所有人默認(rèn)它成立，作為我們今天的一個(gè)，給定的一個(gè)假設(shè)是奇點(diǎn)，這是第一性原理。

那此處我做一個(gè)重要的澄清，在我以前的課程里邊呢，講過，但是沒有這么重要地澄清一下，我要特別講一下。我們經(jīng)常把第一性原理當(dāng)成這個(gè)系統(tǒng)的中心思想，錯(cuò)了。第一性原理不是這個(gè)系統(tǒng)的中心思想，而是這個(gè)系統(tǒng)之外、之前的一個(gè)元前提是第一性原理。請(qǐng)你再看這個(gè)句式，所有人都會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。第一性原理位于元前提的位置，而不是結(jié)論的位置。所以第一性原理是樹根，而不是樹干，這件事情我一定要講清楚。所以很多人講第一性原理的時(shí)候，把它誤解為這個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)中心思想。

我們知道根據(jù)簡(jiǎn)一律，我們相信每一個(gè)理性系統(tǒng)都可以簡(jiǎn)約為一個(gè)中心思想，但是中心思想又來自于什么呢？它來自于一個(gè)元前提叫第一性原理。中心思想是在系統(tǒng)之內(nèi)的，它是由第一性原理加上演繹法推導(dǎo)而出的。第一性原理在系統(tǒng)之外，第一性原理是給定的一個(gè)假設(shè)。我講的這段不知道你有沒有聽清楚哈，這段話非常非常重要。

拿到商業(yè)里邊來說，舉個(gè)例子，說你公司的商業(yè)模式是什么呢？你的商業(yè)模式一定不是你的第一性原理，你商業(yè)模式得以形成的那個(gè)元起點(diǎn)，那個(gè)基石假設(shè)叫第一性原理。如果問你的你的戰(zhàn)略是什么呢？你把你戰(zhàn)略拈成一句重要的話出來，這句話不是你的第一性原理，但是你的戰(zhàn)略得以形成的前面的基石假設(shè)是你的第一性原理，這個(gè)區(qū)別非常非常的重要。

比如說我們說牛頓的經(jīng)典力學(xué)的中心思想是F=ma，這是它的中心思想。但它第一性原理是什么呢？第一性原理是慣性假設(shè)和引力假設(shè)。慣性假設(shè)和引力假設(shè)加上演繹法，能推導(dǎo)出F=ma出來。這地方你能夠看到第一性原理和中心思想的區(qū)別了吧？有了第一性原理，加上演繹法，一定能夠推導(dǎo)出中心思想出來。所以第一性原理相當(dāng)于前面的那個(gè)元起點(diǎn)，那個(gè)公理的那個(gè)部分哈。

所以第一性原理，如果你要換一個(gè)詞匯來表達(dá)，其實(shí)它更像第一前提或者邏輯奇點(diǎn)。當(dāng)我們把那個(gè)First Principle翻成第一性原理以后，其實(shí)這個(gè)翻譯呢并不完全精確，它會(huì)把你當(dāng)成是這個(gè)系統(tǒng)的那個(gè)簡(jiǎn)一的那個(gè)原理了。這個(gè)區(qū)別呢我這次講課的時(shí)候給你澄清一下。

但是第一性原理是有層級(jí)之分的，你要知道大系統(tǒng)的中心思想可以成為小系統(tǒng)的第一性原理。

我相信我這一段的這個(gè)這個(gè)這個(gè)修正絕對(duì)不是沒有幫助的哈，每一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，但是系統(tǒng)是有層級(jí)之分的，有母系統(tǒng)和子系統(tǒng)，所以不同系統(tǒng)的第一性原理之間也有層級(jí)之分。對(duì)于我們而言，你沒有必要去找那個(gè)終極的第一性原理，比我們這個(gè)子系統(tǒng)大的母系統(tǒng)，你都可以拿過來作為我們第一性原理的來源了。

我們?cè)倥e例子來給你聽哈，比如天文學(xué)，我們講行星運(yùn)動(dòng)定律的第一性原理是開普勒的行星運(yùn)動(dòng)，行行行星三大定律。所以人們開玩笑說開普勒是行星立法者，星星怎么轉(zhuǎn)，開普勒同學(xué)說了算，是天文學(xué)。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)呀，開普勒的行星定律，其實(shí)它是來自于牛頓的萬有引力。如果把牛頓的萬有引力作為公理，你完全可以推導(dǎo)出開普勒的行星定律出來，所以它，它就變成了牛頓大系統(tǒng)的子系統(tǒng)了。牛頓的萬有引力成為開普勒行星定律的第一性原理了。但你再可以把它擴(kuò)大一下，其實(shí)牛頓的萬有引力又是愛因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)基石假設(shè)而已。所以愛因斯坦的廣義相對(duì)論成了更大系統(tǒng)的第一性原理了。

所以我在說什么？每一個(gè)系統(tǒng)都有自己的適用范圍，所以第一性原理隨之有自己的作用范圍，幾乎沒有任何一個(gè)第一性原理是絕對(duì)普世適用的。同樣，每一個(gè)系統(tǒng)也并不是只有一個(gè)元前提，有可能有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的第一性原理支撐了同一個(gè)理性系統(tǒng)。如果你去維基百科查這個(gè)詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第一性原理是個(gè)復(fù)數(shù)詞，F(xiàn)irst Principles。所以你會(huì)看到我們將來的推理，無論是相對(duì)論，無論是牛頓的定理，還是進(jìn)化論，其實(shí)都有2到3個(gè)這個(gè)第一性原理的。所以每個(gè)系統(tǒng)大概有2到3個(gè)第一性原理，推導(dǎo)出一個(gè)理性系統(tǒng)出來哈，所以大家也不要被一這個(gè)詞來給這個(gè)遮蔽住。

【小結(jié)】

所以到此呢，我們把人類思維的三種邏輯向你介紹清楚了。第一個(gè)邏輯呢是歸納法，歸納法是我們最常用的一個(gè)思維邏輯。歸納法的問題呢，它的隱含假設(shè)呢是連續(xù)性假設(shè)，而連續(xù)性假設(shè)是給定的，并不是能夠推理證明的東西。所以歸納法只能證偽，不能證明。

所謂哲科思維，講的是演繹法。演繹法也有一個(gè)大前提，演繹法也有個(gè)隱含假設(shè)，是它前提的一個(gè)準(zhǔn)確性。所以為了保證演繹法前提的準(zhǔn)確性。

我們拈出第三種邏輯出來，叫做第一性原理。如果給定一個(gè)自確定的第一性原理，一定為真的第一性原理加上演繹法，就能推導(dǎo)出全部系統(tǒng)出來了。

這就是我們今天的內(nèi)容，三種邏輯，歸納法、演繹法和第一性原理。第一性原理幾乎是哲科思維里邊皇冠上的皇冠哈。這次課程當(dāng)中，我給以前迭代的迭代的最大的一個(gè)澄清點(diǎn)是，第一性原理并不是你的理性系統(tǒng)本身，而是理性系統(tǒng)前面的元前提。

所以今天的概念里邊哪一個(gè)點(diǎn)對(duì)你的印象比較深？或者哪個(gè)概念現(xiàn)在不太清楚，我們最后做一個(gè)草莓互動(dòng)，可以寫出來。

留兩道題給各位做后續(xù)的課后作業(yè)。

第一道題是你公司的商業(yè)模式是什么？這個(gè)商業(yè)模式得以形成的第一性原理是什么？第二個(gè)題目是，回顧一下你的職業(yè)選擇。你過去的職業(yè)選擇，以及你對(duì)未來的個(gè)人發(fā)展的選擇，肯定某種某種pattern。那你的職業(yè)選擇的pattern隱含的第一性原理又是什么？我相信拈出第一性原理出來之后，也就找到了你的人生，找到你工作里面那個(gè)一了。一確定了，其他全都確定出來的。

好，我相信我講的內(nèi)容有可能是錯(cuò)的，也有可能我以后還繼續(xù)繼續(xù)更新這樣的內(nèi)容哈。但是最后一句話來送給大家，我們?cè)袤w會(huì)一下第一性原理那個(gè)味道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以同學(xué)們，再次問問你，什么是你的一呢？一是什么呢？找到它，踐行它，會(huì)讓你過一個(gè)很幸福、很篤定、很踏實(shí)的生活和工作出來。今天的課到此結(jié)束了，再見，下周見。