《論語》4.15 子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

這一段話一直讓我覺得很困惑。孔子的話似乎只說了一半，曾子馬上就回答說是。而旁邊的門人很顯然是沒弄明白，但也不敢問，等孔子走了才悄悄問曾子，你們在聊啥子啊。曾子這才回了一句忠恕而已。但是誰又能保證曾子回答的是不是孔子的本意。

有時候我會嫌曾子太多嘴了，你就不能閉上嘴巴好好聽老師把話講完，你沒事接什么話呢，你是不是不懂裝懂，敗了孔子的興，他也懶得說下去了。

有時候我又覺得孔子特地找曾子說了這么一句話，是不是在提醒曾子，你做的什么事情已經(jīng)偏離了你自己宣稱要堅持的那個道了。曾子是個明白人，一聽就知道自己前后矛盾了，所以忙不迭地說唯。不明白前因后果的門人自然是聽不懂，曾子只好淡淡地回了一句忠恕而已。所謂的忠是要忠于自己的道，所謂恕，是接納自己犯過的錯誤。

? 無論基于怎樣的猜測，我們都會糾結(jié)于孔子說的這個 “一以貫之”的“道”到底是什么，而且很納悶他為什么不說透，更納悶曾子怎么就能這么確信自己知道。

或許我們應(yīng)該換一個角度來想想，吾道一以貫之，有沒有可能這個“一以貫之”的“道”是什么并不重要，重要“一以貫之”的過程。就是說我們可以隨便選擇一個“道”，然后嘗試著去“一以貫之”，等到貫不下去了，再修復(fù)這個“道”，然后繼續(xù)“貫”下去，能夠經(jīng)得起“一以貫之”這個標(biāo)準(zhǔn)的道，無論它的起點在哪兒，最后都會停在同一個地方，那個也許就是孔子所說的“仁”。

所以我們可以這樣理解：在這里孔子把關(guān)于“仁”的秘密告訴了曾子：“沒有什么仁，你只要能堅持把一個基本觀念貫穿所有的一切，那么它就是仁了。”曾子就功夫熊貓像聽了他鵝爸爸說沒有秘方時候一樣突然就頓悟了：“我懂了?！焙竺嫠T人解釋的時候，說出來的則是他給自己想出來尋求一以貫之的兩個原則：“忠，要忠實，絕不糊弄自己，自己認(rèn)同的觀點必須從一而終；恕，要有容錯機制，一旦發(fā)現(xiàn)自己的基本觀點無法從一而終，在現(xiàn)實中撞南墻了，貫不下去了，這時候就需要接納自己的失敗，承認(rèn)自己的基本觀點不是那個真正的道，必須要修正它?！?