皇帝死之后他要進(jìn)太廟，廟里頭有一個(gè)神主，一個(gè)木牌位來(lái)祭祀他，這里頭要給他一個(gè)稱(chēng)號(hào)，叫做廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，在中國(guó)的大部分歷史里歷代封建帝王都是有廟號(hào)的。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)國(guó)君主一般是祖，繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。

一般來(lái)講，只有在某個(gè)皇帝在位時(shí)，國(guó)家完成開(kāi)天辟地的首創(chuàng)事業(yè)，他的廟號(hào)才能被稱(chēng)為祖，其他的就只是宗（為了尊敬，一個(gè)王朝的祖先都被稱(chēng)為祖，這種情況除外）。最明顯的例子就是清朝的順治皇帝，他的廟號(hào)為世祖，因?yàn)樗谖黄陂g清朝完成了從入關(guān)到基本統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)?？滴醯膹R號(hào)是圣祖，在所有朝代中，中期的皇帝能被稱(chēng)為祖的，似乎只此一人。

南北朝這些開(kāi)國(guó)的君主廟號(hào)稱(chēng)為祖能做一番開(kāi)天辟地的事業(yè)，要有不拘泥于當(dāng)時(shí)常人的思想才能與之相配。在那個(gè)時(shí)代，人們都比較相信算命、風(fēng)水、占星之類(lèi)的事情。這些君主對(duì)待這些事情是報(bào)著一種只相信好的不相信壞的這樣的態(tài)度。我們先來(lái)看看這些君主在思想上是怎么超出他們同時(shí)代的人的。

《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者劉義慶是南朝劉宋武帝劉裕的侄子，小時(shí)候就出類(lèi)拔萃，這樣的人在當(dāng)時(shí)算是受過(guò)最高等的教育了。劉義慶在做尚書(shū)左仆射（類(lèi)似于副總理）時(shí)，遇到了太白金星走到左執(zhí)法星的天文現(xiàn)象。按照觀星術(shù)，這種星象預(yù)示高官會(huì)有不好的事情發(fā)生。不論劉宋文帝怎么安慰他，劉義慶還是堅(jiān)持要外放到地方做官來(lái)避過(guò)這個(gè)所謂的災(zāi)禍?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人的思想受禁錮到什么程度。甲子年的九月，賀驎部因?yàn)轸[饑荒，領(lǐng)著自己的三萬(wàn)多部下來(lái)拓跋珪的地盤(pán)新市打秋風(fēng)。北魏太祖拓跋珪當(dāng)然不會(huì)咽下這口氣，馬上就要帶兵反擊。太史令晁崇反對(duì)，說(shuō)今年不吉利。拓跋珪問(wèn)為什么，晁崇說(shuō)：“商紂王是甲子年亡的，兵家忌諱這一年打仗?！蓖匕汐暦瘩g道：“周武王不也是這一年勝的嗎？！”南陳高祖陳霸先有一次出征討伐一個(gè)地方的叛亂，手下的人說(shuō)叛亂的那個(gè)人屬相克陳霸先的屬相，讓陳霸先不要去了。陳霸先聽(tīng)了說(shuō)：“等我滅了他，我把他的出生年月改了！”——帝王就應(yīng)該有這種不受當(dāng)前思想禁錮的魄力，所有的東西都是為達(dá)到我的目的服務(wù)的！當(dāng)然也有思想太過(guò)不受約束做出的一些匪夷所思的事情。比如：北齊高祖高歡想干掉自己的頭兒杜洛周自己當(dāng)堂把子，事情沒(méi)成功，杜洛周就派人追殺高歡集團(tuán)的人。在逃跑的路上，高歡嫌兒子高澄拖后腿，就要把兒子扔了。這和當(dāng)年劉邦逃命把自己的兒子劉盈從車(chē)上踹下來(lái)是相同的事情。

南北朝的這些開(kāi)國(guó)皇帝還和劉邦有個(gè)相同的地方，那就是不像普通人那樣關(guān)注自己家的那一畝三分地的家產(chǎn)和老婆孩子熱炕頭的小日子，他們想的是更大氣的發(fā)財(cái)方式。周太祖宇文泰，少有大度，不事家人生業(yè)，輕財(cái)好施，以交結(jié)賢士大夫?yàn)閯?wù)。南宋高祖劉裕不事家產(chǎn)，不事廉隅小節(jié)。陳霸先也在當(dāng)時(shí)出名的不事生產(chǎn)。窮小子高歡輕財(cái)重士，為豪俠所宗。為什么他們會(huì)這樣呢。高歡從洛陽(yáng)回來(lái)回答了這個(gè)問(wèn)題：“……為政若此，事可知也。財(cái)物豈可常守邪？！”原來(lái)他們都是看清了當(dāng)時(shí)就要社會(huì)動(dòng)亂的政治形勢(shì)，知道中產(chǎn)階級(jí)馬上就會(huì)破產(chǎn)的，所以做出了常人看來(lái)敗家的事情，但是他們換回來(lái)的是有才干的左膀右臂。到最后，這些人當(dāng)然可以像劉邦那樣問(wèn)那些嘲笑過(guò)他們的人說(shuō)：“看看誰(shuí)置辦的家產(chǎn)多？！”

古書(shū)上說(shuō)：“圣人同此心，圣人同此理”。南北朝的皇帝也經(jīng)常做出和前朝皇帝相同的事情來(lái)。北魏太祖拓跋珪有太子拓跋嗣時(shí)年紀(jì)已經(jīng)大了，他害怕將來(lái)太子幼年繼位，出現(xiàn)太后專(zhuān)政的局面，就把拓跋嗣的生母殺了。拓跋珪給拓跋嗣解釋說(shuō)，這是學(xué)漢武帝當(dāng)年的做法。歷史之所以會(huì)重復(fù)，是因?yàn)樗麄儠?huì)面臨相同的問(wèn)題，解決問(wèn)題的做法相同也就很自然了。高歡消除了爾朱氏的勢(shì)力，在北魏朝廷成為最有權(quán)勢(shì)的人。宇文泰到都城去和高相見(jiàn)了。高歡見(jiàn)了宇文泰一面就認(rèn)為宇文泰不是一般人，對(duì)宇文泰的評(píng)價(jià)是：“此小兒眼目異?！本桶延钗奶┝粼诹硕汲?。后來(lái)宇文泰想辦法讓高歡同意他離開(kāi)都城，走了一天后高歡就反悔了，派人去追，沒(méi)有追上。這和當(dāng)年曹操認(rèn)為劉備是唯一可以與他爭(zhēng)雄的人而把劉備留在身邊的故事如出一轍。這些人都有識(shí)人的眼光和非一般的遠(yuǎn)見(jiàn)，所以做出了類(lèi)似的事情。