孔子的兒子叫孔鯉，字伯魚。
有一天，孔鯉從院子里跑過(guò)去，孔子叫住他，問(wèn)今天有沒(méi)有學(xué)《詩(shī)》，孔鯉回答說(shuō)沒(méi)有。孔子就說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。又有一天，孔子又在庭院里叫住孔鯉，問(wèn)他有沒(méi)有學(xué)《禮》，孔鯉是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，又回答說(shuō)沒(méi)有。孔子就說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。
孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。他這里說(shuō)的禮是指《禮記》。
禮，是成長(zhǎng)為成熟之人必須學(xué)習(xí)的思想規(guī)范?！抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想和美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
俗話說(shuō)：君子有所言，有所不言。作為一個(gè)成熟之人在某些場(chǎng)合有些話能說(shuō)，有些話不能說(shuō)，無(wú)論是說(shuō)多話，或是說(shuō)錯(cuò)話，都有可能直接影響到其他人對(duì)自身的人格褒貶。
言由心生，智者慎言，該說(shuō)則說(shuō)，適時(shí)而言，說(shuō)話是一門藝術(shù)，用心揣摩和學(xué)習(xí)說(shuō)話之道，這是我們每個(gè)人的必修課?！抖Y記》之中也闡明了許多為人之道與說(shuō)話藝術(shù)，在今天仍有借鑒和警示意義。
今天我們就一起學(xué)習(xí)一下《禮記》之中的說(shuō)話藝術(shù)，做一個(gè)“會(huì)說(shuō)話”的人
1.禮不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。禮不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。
譯文：禮的實(shí)質(zhì)，不是隨便取悅?cè)?，也不是空話連篇，要做到行為不逾矩，不侵犯侮慢別人，不與人故作親熱。
感悟：在日常與人交往之中，切忌說(shuō)空話、假話和虛偽的話來(lái)隨意取悅他人，行為舉止要合乎規(guī)矩，不要輕易侵犯和侮辱他人，也不要刻意與別人假裝熟稔和親熱的樣子，這樣別人會(huì)認(rèn)為你這個(gè)人十分的虛偽。
2.一出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。
譯文：一開口說(shuō)話而不敢忘記父母，因而不說(shuō)惡毒傷人的話，也就沒(méi)人用忿恨惱怒的話說(shuō)你，然后才能做到不辱身體，不讓父母蒙羞，這樣做可以說(shuō)是孝了。
感悟：古人認(rèn)為輕“身”就是輕父母，輕人倫，辱“身”就是辱父母，辱祖先。因此說(shuō)話之前先想到父母，不要放肆言行，這不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是“不羞其親”的要求。
3.居喪不言樂(lè)，祭事不言兇。
譯文：居喪期間，不要談及快樂(lè)的事；祭祀時(shí)，不要談及兇事。
感悟：高談闊論、嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬，說(shuō)話壓低聲音，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯出您的誠(chéng)意和風(fēng)度。
4.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
譯文：君子的舉止要不失體統(tǒng)，儀表要保持莊重，言語(yǔ)要謹(jǐn)慎，不要說(shuō)錯(cuò)話和說(shuō)不該說(shuō)的話。所以，君子的外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴(yán)，言語(yǔ)足以使人信服。
感悟：做人要謹(jǐn)言慎行，以免授人以柄，招致非議，這也是君子的個(gè)人修養(yǎng)。事情的成敗得失，很多時(shí)候取決于說(shuō)話之人能否在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說(shuō)出適當(dāng)?shù)脑挕?/p>
5.居其位，無(wú)其言，君子恥之；有其言，無(wú)其行，君子恥之。
譯文：處于一定的職位，而沒(méi)有在那個(gè)職位上所應(yīng)該提供的意見，是君子就應(yīng)當(dāng)感到羞恥；有那樣的言論，卻沒(méi)有那樣的行為，是君子就應(yīng)當(dāng)感到羞恥。
感悟：這幾句多用于說(shuō)明處于一定的職位就應(yīng)該有符合那個(gè)職位的言行，正所謂“在其位謀其事”，也可用于譏諷居于一定的職位而不稱職的人。
6.侍坐于先生，先生問(wèn)焉，終則對(duì)。
譯文：侍奉先生，如果先生問(wèn)話，一定要等先生問(wèn)完，再回答。
感悟：長(zhǎng)輩在說(shuō)話的時(shí)候，不要隨意打斷和插話。同樣在與其他人交流時(shí)，出于對(duì)對(duì)方的尊重，最好不要主動(dòng)打斷別人，這樣是很不禮貌的行為。
7.在官言官，在府言府，在庫(kù)言庫(kù)，在朝言朝。
譯文：朝庭之上，言動(dòng)都要合理。官、府、庫(kù)、朝，都是辦公場(chǎng)所。在相應(yīng)的辦公場(chǎng)所，就要談?wù)撍鶓?yīng)處理的事務(wù)。
感悟：一個(gè)人不能圓滑，但要圓融，說(shuō)話要因時(shí)制宜，因地制宜，一個(gè)有修養(yǎng)的人，跟不同的人談話，其主題都要符合對(duì)方的身份，所談都是合乎道理的事情，這樣就會(huì)使對(duì)方受益。
8.君子約言，小人先言。
譯文：有德行的人謹(jǐn)慎說(shuō)話，注重干實(shí)事，說(shuō)到做到；品德低下的人妄言妄語(yǔ)，搶先說(shuō)大話，說(shuō)到做不到。
感悟：巧辯和飾美會(huì)傷害言語(yǔ)的真實(shí)和誠(chéng)信，不是正道所為?！皩?shí)干勝于雄辯”，任何真理都不是由論辯和互相詰難而生的，欲要達(dá)到目標(biāo)和求知，就要做到實(shí)干，有志之人要謹(jǐn)記于心。
9.長(zhǎng)者不及，毋儳（chán，間雜之意）言。
譯文：長(zhǎng)輩、師者沒(méi)有談及的事，不要提及。
感悟：與尊長(zhǎng)談話時(shí)，應(yīng)該由尊長(zhǎng)主導(dǎo)話題。
10.侍于君子，不顧望而對(duì)，非禮也。
譯文：禮尚謙，若多人同侍長(zhǎng)者，長(zhǎng)者向眾人發(fā)問(wèn)，侍坐者當(dāng)先看看周圍，待他人來(lái)回答，不宜率然搶先回答，要察言觀色來(lái)對(duì)答。少頃，若終無(wú)人說(shuō)話，再來(lái)回答長(zhǎng)者的問(wèn)題。
感悟：在職場(chǎng)生涯中，遇到部門開會(huì)，應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)主持會(huì)議，沒(méi)有輪到自己發(fā)言，不要急著先說(shuō)，這是極其不禮貌不恭敬的行為，也是急躁輕率的表現(xiàn)。
古人說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。語(yǔ)言是有溫度的，能把溫暖傳遞到人的內(nèi)心深處。它是化解矛盾的催化劑，它是跨越鴻溝的橋梁，它是撫平傷口的一劑良藥。語(yǔ)言是一種智慧，一門人生藝術(shù)，語(yǔ)言的威力不可小視。
通過(guò)上面《禮記》中選摘的十條禮儀學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)：禮，不僅僅是指禮貌，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是指一個(gè)人的情商。
我們現(xiàn)在大說(shuō)特說(shuō)不學(xué)禮如何如何，可又有誰(shuí)去看《禮記》，又有誰(shuí)去了解傳統(tǒng)的禮節(jié)？有人說(shuō)這都是以前的東西了?？蛇@為什么會(huì)成為以前的而不是現(xiàn)在的將來(lái)的？還不是我們丟棄了它，我們沒(méi)有去學(xué)禮！
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻含義深刻。孔子說(shuō)：“做人要有禮，沒(méi)有禮，怎么來(lái)做人啊！”夫子的確是夫子，兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮是作為一個(gè)健全人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這一點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個(gè)有缺陷的人。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻含義深刻?？鬃诱f(shuō)：“做人要有禮貌，沒(méi)有禮貌，怎么來(lái)做人??！”夫子的確是夫子，兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個(gè)健全人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這一點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個(gè)有缺陷的人。
“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪?說(shuō)，你不學(xué)習(xí)禮儀，就沒(méi)辦法在社會(huì)中 立身。由此可見，禮儀對(duì)個(gè)人而言是 多么重要，它是你的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。
好的禮儀，高的情商，不僅代表著你的形象，而會(huì)決定你是否能夠成功。
