? ? ? ? ? ? ? ? 西安市五環(huán)中學(xué)? 趙啟
2025年10月13日：
閱讀王陽(yáng)明的知行合一，他贛南剿匪、平定朱宸濠叛亂的豐功偉績(jī)都讓我讀的欲罷不能，人生故事是艱難中精彩，如同連環(huán)故事，跌宕起伏，而他時(shí)時(shí)刻刻在講他的心學(xué)，安穩(wěn)如山，舉重若輕，其實(shí)他的內(nèi)心也很煎熬，夜不能寐，只是他不內(nèi)耗，用良知做自己，用心智規(guī)律揣度對(duì)方——人性的反應(yīng)?？吹綖閻簽榉说娜说牡讓舆壿?，他們起初是不滿當(dāng)時(shí)的賦稅徭役，走投無(wú)路，上山為王，久而久之，成為了惡霸集團(tuán)，惡的背后有恐懼、擔(dān)心與軟弱、義氣，只要打開他們外在的惡，就會(huì)迎刃而解，他采用奇兵戰(zhàn)術(shù)，攻其不備，瓦解人心，離間團(tuán)伙，制造聲勢(shì)，各個(gè)攻克，每到之地，有因地制宜的一系列舉措，百姓擁戴，立功重用，拉攏信任。
心學(xué)規(guī)矩地踐行。
靜若處子，動(dòng)若狡兔。
2025年10月14日：
? ? ? 無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。致良知和王陽(yáng)明已成一體，不容置疑。良知能分清是非善惡，所以他就是天理。良知?jiǎng)x那間一發(fā)作，那就是正確答案，但千萬(wàn)不能有第二次發(fā)作，也就是在一件事上不要反復(fù)思考，記住你面對(duì)事情時(shí)腦海中的第一個(gè)解決方案。那就是最佳方案，這也是真正的致良知。
? ? ? ? 想到埃及最早的三位神秘人士的第一規(guī)律就是：心智規(guī)律，宇宙是心智的構(gòu)造，即萬(wàn)有是心智的體現(xiàn)。我們的思想、信念和意識(shí)狀態(tài)不僅影響我們的個(gè)人生活，還塑造了整個(gè)宇宙的形態(tài)。
道家的“心無(wú)所住，道即處處”、“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！焙汀督饎偨?jīng)》的“無(wú)所住而生其心”。所有的一切都來源于起心動(dòng)念，不斷地清理自己的庫(kù)存，讓自己每天的活在當(dāng)下，干凈無(wú)雜念，不參與、不內(nèi)耗，看得很清楚。
? ? ? 再次發(fā)大愿：我愛錢，錢愛我，源源不斷從四面八方而來，我會(huì)幫助我想幫助的親人、朋友，感恩帶給我能量的人，孝敬母親；我愛自己，我自己飽滿、能量滿滿，干什么都成就滿滿，工作、交友、家務(wù)，成就自己。我的房產(chǎn)、基金、理財(cái)都是雙倍收入。
? ? ? 我做任何事都是心力滿滿，都是滿滿的收獲。智慧來源于心力。
? ? ? 靜下來，靜下來，不急不躁，關(guān)注生命，看懂學(xué)生表現(xiàn)背后的恐懼、擔(dān)憂、自尊心、求認(rèn)可等需要，做他們的精神安慰劑，驅(qū)動(dòng)器。
2025年10月15-17日：
? ? ? 今天周五，已經(jīng)讀了三十八天，讀完了《知行合一——王陽(yáng)明》的前三章，總想寫點(diǎn)評(píng)論。一提筆腦海中就回旋著王陽(yáng)明贛南持續(xù)剿匪、南昌城平定朱宸濠叛亂、持續(xù)不斷地講心學(xué)等情節(jié)。人生起起伏伏卻絲毫不影響他篤定自己的學(xué)問，他認(rèn)為他的學(xué)問能入科舉試卷是好事。
? ? ? 入試卷的王陽(yáng)明：在功業(yè)與心學(xué)之間尋找自己的方向。
? ? ? 當(dāng)《知行合一》的前三章合上，王陽(yáng)明的大半生在腦海中揮之不去——那位在贛南剿匪時(shí)不忘講學(xué)的巡撫，那位平定寧王叛亂前仍與弟子論道的儒將，那位在人生跌宕中始終篤定如山的智者。如今，他的思想終于走入試卷，這不僅是官方認(rèn)可，更是一種時(shí)代的呼喚——在價(jià)值多元而方向難尋的當(dāng)下，我們需要這樣一位能將事功與心性完美融合的導(dǎo)師。
? ? ? 王陽(yáng)明的魅力，恰恰在于他不是一個(gè)書齋中的哲學(xué)家。在贛南剿匪的軍事行動(dòng)中，他不僅用兵如神，更以“心學(xué)”教化鄉(xiāng)民，設(shè)立社學(xué)，推行《南贛鄉(xiāng)約》。刀光劍影與讀書講學(xué)并行不悖，這本身就是“知行合一”最生動(dòng)的詮釋。而平定朱宸濠叛亂一役，更展現(xiàn)了他“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”的功夫——在萬(wàn)分危急的局勢(shì)中保持內(nèi)心的澄明，在幾乎不可能的境地里創(chuàng)造奇跡。他的學(xué)問從來不是空中樓閣，而是可以在驚濤駭浪中依靠的生命智慧。
? ? ? 將王陽(yáng)明心學(xué)納入考試內(nèi)容意味深長(zhǎng)。這暗示我們的教育開始重視那些能夠安頓生命、指引實(shí)踐的學(xué)問，而不僅僅是知識(shí)的堆砌和技巧的訓(xùn)練。當(dāng)年輕學(xué)子在試卷上遇見王陽(yáng)明，他們遇見的不僅是一個(gè)考點(diǎn)，更是一種可能性——關(guān)于如何將內(nèi)在的探索與外在的事功相結(jié)合，如何在復(fù)雜多變的世界中找到自己的“定盤針”。
? ? ? 從王陽(yáng)明起伏跌宕的人生中，我們收獲的不僅是對(duì)心學(xué)的理解，更是一種確定自我方向的勇氣。他歷經(jīng)廷杖之辱、貶謫之困、征戰(zhàn)之險(xiǎn)，卻始終沒有迷失。在貴州龍場(chǎng)的石棺中，他突破了“格物致知”的困局；在江西官場(chǎng)的內(nèi)斗中，他堅(jiān)守著“致良知”的底線。這種在逆境中依然能夠向內(nèi)求索、篤定前行的能力，不正是我們?cè)谶@個(gè)浮躁時(shí)代最需要修煉的品質(zhì)嗎？
? ? ? 讀王陽(yáng)明，最終要回到自身。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“心即理”，告訴我們真理不在遠(yuǎn)方，而在每個(gè)人的心中。在這個(gè)被外部標(biāo)準(zhǔn)層層包裹的世界里，王陽(yáng)明的思想如一柄利劍，劈開迷霧，讓我們直視自己的內(nèi)心：我真正想要的是什么？我該如何活出生命的本色？他不要我們成為第二個(gè)王陽(yáng)明，而是要我們成為最真實(shí)、最完整的自己。
? ? ? 王陽(yáng)明心學(xué)
入試卷是好事，但更重要的，是讓他走入我們的生命實(shí)踐。在知行合一的道路上，每個(gè)人都是永遠(yuǎn)的修行者，而王陽(yáng)明，則是那位指引我們既建功立業(yè)又不失本心的明師。當(dāng)我們?cè)诟髯缘纳钪雄`行“致良知”，在各自的領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)“知行合一”，或許就是對(duì)這位心學(xué)大師最好的致敬。
