臨文徵明《莊子南華經(jīng)》16 — 齊物論7
罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其無特操與？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然？惡識所以不然？”
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
臨文徵明《莊子南華經(jīng)》16 — 齊物論7
譯文
影子之外的微陰問影子：“先前你行走，現(xiàn)在又停下；以往你坐著，如今又站了起來。你怎么沒有自己獨立的操守呢？”影子回答說：“我是有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西又有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西難道像蛇的蚹鱗和鳴蟬的翅膀嗎？我怎么知道因為什么緣故會是這樣？我又怎么知道因為什么緣故而不會是這樣？”
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫做物、我的交合與變化。
墨影臨抄
安穩(wěn)的日子里，時光仿佛停住了腳步，可以慢慢地沏茶，慢慢地品讀自己心儀的文字，慢慢地將心思折疊成一抹或濃或淡的云煙，任優(yōu)雅靜靜地飛走于眉間，安穩(wěn)地將心分成了兩半，一半來淺喜，一半來深愛。
言寡衣素，不解不辨，清雅寧靜，安穩(wěn)馨暖，素色依然。清簡如素的歲月，生命的五味雜陳，人生的世情冷暖，在秋的明凈安穩(wěn)中沉淀了心的底蘊...
言寡衣素，不解不辨，清雅寧靜，安穩(wěn)馨暖，素色依然...
