琥珀潭日記202：想起白云守端
晏弘
皖西南太湖縣乃禪源之地，禪宗二祖慧可于河南嵩山傳承初祖達摩心印和衣缽后，南下太湖獅子山、司空山，隱而弘法，傳衣缽給三祖僧璨，僧璨于天柱山傳衣缽給四祖道信，道信于湖北黃梅雙峰山傳衣缽給五祖弘忍，弘忍于黃梅東山傳衣缽給六祖慧能，慧能大振禪風(fēng)于廣東曹溪，應(yīng)了達摩偈語“一花開五葉，結(jié)果自然成。”從此禪宗開枝散葉，日新月異，逐漸形成五家七派宗風(fēng)。太湖白云山海會寺成為臨濟宗楊岐派祖庭，一代高僧、楊岐方會法嗣弟子白云守端禪師在此長期住持，海會說法，信眾云集，名聞遐邇。海會寺自守端及其弟子法演住持以來，廣建殿寮，重修藏經(jīng)樓，禪風(fēng)大興，人來人往，盛況空前，志書記載有“騎馬關(guān)山門”之說。
守端（公元1024年——公元1072年），北宋禪師，湖南衡陽人，生而異相，見人靦腆，但好讀書，才思敏捷，二十歲出家，受戒后參訪楊岐方會禪師，方會問守端師父是誰，守端說是茶陵郁和尚，方會說聽講郁和尚雨天過橋摔跤得一開悟偈，甚奇，還記得嗎？守端就吟：
“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵?！?/p>
方會聽了就笑，轉(zhuǎn)身離開。守端愕然，以為嘲笑，疑惑不解，通宵未睡。第二天找方會問個究竟，方會說昨晚街上表演儺戲的人喜歡人笑，你卻害怕人笑。如風(fēng)拂面，守端大悟。
守端曾經(jīng)閉門細思何為“色即是空”，接連幾日都想不明白。某夜突然看見燈光下一只蒼蠅撲向紙窗，想飛出去，試過幾次，折回幾次，四處亂撞，最后撞到了大門，飛了出去。眼前一幕，守端徹悟，寫下一首禪詩：
“蠅愛尋光紙上鉆，不能透處幾多難。
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞?！?/p>
一路幾多難，因為自性迷失；紙上鉆又撞，因為被眼瞞。守端重啟示，倡自悟，認為只有找到迷失的自性，才能打開正法眼藏，才能真如自在。他反對權(quán)威，反對教條，反對盲目崇拜古人，盡管他上堂開示也引用古人的語句，他曾對弟子們說：“古人留下一言半句，沒有看透時，撞著就像鐵壁。一旦看透后，方知自己就是鐵壁。今該如何去看透？”白云守端站如無縫塔，接著說道：“鐵壁，鐵壁！”此鐵壁就是自性，就是正法眼藏，就是真如自在。
守端平常修行，順應(yīng)自然，他說：“饑來要吃飯，寒到即添衣。困時伸腳睡，熱處愛風(fēng)吹?！彼惺灼瞥詧?zhí)的詩偈：
“諸人法眼藏，千圣莫能當(dāng)。
為君通一線，光輝滿大唐。
須彌走入海，六月降嚴(yán)霜。
法華雖恁道，無句得商量?！?/p>
既已如此道過了，為什么卻無句得商量？且聽守端喝道：“分身兩處看?！?/p>
守端法嗣弟子眾多，最有名的是法演，還有一位俗家弟子是北宋著名詩人郭祥正，詩風(fēng)豪壯奔放，時人稱李白轉(zhuǎn)世，其詩《金山行》有句：“卷簾夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長空。寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅?！惫檎ü?035年——公元1113年），字功甫，自號凈空居士，安徽當(dāng)涂人，十八歲中進士，江西為官時，與當(dāng)時住持九江承天寺的守端常相往來，而且“白云守端禪師抵其家”，兩人交情深篤。守端住持太湖縣白云山海會寺時，郭祥正適逢母逝，歸家守喪，郁郁寡歡，打馬前來拜訪守端。
老友相見，分外高興。守端忽然問： “牛淳乎？”功甫答：“淳矣?！笔囟撕浅庵Ω岸?。守端說：“淳乎，淳乎，南泉、大溈無異此也?！蹦速浺再试唬骸芭砩街?，水足草足。牛出山去，東觸西觸?！?/p>
守端說的是一則“南泉牧牛”的禪宗公案。南泉普愿禪師曾說：“王老師自小牧一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免犯官家苗稼。擬向溪西牧，亦不免犯官家苗稼。不如隨分納些，總不見得。”南泉普愿禪師是說要掙脫所有束縛，追求自由之境。這則公案被溈仰宗靈佑禪師參起話頭，一日上堂開示：“老僧百年后，向山下檀越家作一頭水牯牛?！碧丛秸撸┲饕?。
久別重逢，夜來難眠，開窗望月，月照心明。守端寫了一首禪詩《答郭功甫》：
“藏身不用縮頭，斂跡不用收腳。
金烏半夜遼天，玉兔趕他不走?！?/p>
說的是隱居不是躲避，法光自照在胸。用舍由時，行藏在我，心如磐石，八風(fēng)不動。第二天上堂，守端對僧眾們說：“夜來枕上，作得個山頌，謝功甫大儒，廬山二十年之舊，今日遠訪白云之勤，當(dāng)須舉與大眾，請以后分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧，脫卻著肉汗衫，莫言不道。乃云：‘上大人，丘乙己?；?，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也?！?/p>
這首偈頌廣為流傳，其實此乃孔子寫給其父的一封信。意思是說，父親大人，我教授的弟子已有三千余人。在這三千余人中，有七十余弟子很優(yōu)秀，可稱作賢人。在這七十余弟子中，有那么八、九個小生很突出，可以為人師表。守端用這首偈頌，開示郭祥正自悟，自悟了就可以上堂說法，可以接引學(xué)人。
郭祥正與守端常有書信往來。有一次守端回復(fù)道：“昔翠巖真點胸，耽味禪觀，以口舌辯利，呵罵諸方，未有可其意者，而大法實不明了?！?/p>
翠巖即洪州翠巖禪師，是臨濟宗石霜楚圓禪師的弟子。守端告訴郭祥正，翠巖平日喜歡耽于枯寂禪，又好逞口舌之利，呵斥諸方長老，以為天下無人超過他，其實對妙法要道沒有徹悟證得。守端是在提醒郭祥正，悟者非一味枯寂，也非逞口舌之利，而是深入塵世生活，去體現(xiàn)，去印證，一以貫之。
守端大器利根，佛門龍象，圓寂時世壽四十九歲，英年早逝，惜哉哀哉！“人能弘道，無如命何！”（司馬遷語）
想起我三次到白云山海會寺，住持妙慧法師盛情相待，每次駐足千年羅漢松下，敬仰不已，凝思良久，此樹乃活菩薩也！羅漢松樹齡一千三百余年，外形如鳳凰，枝曲如虬龍，主干如羅漢，千載風(fēng)雨，閱人事無數(shù)，感受過盛況，感受過改朝換代，感受過兵燹，感受過動亂，定然見過守端，見過法演，見過郭祥正，見過善男信女紛至沓來，或默或暗示，或悲或欣然。
