幾星期前，我留校，寂靜晚云空。我和幾個同學(xué)在宿舍里聊了很多，但最終還是聊起了學(xué)習(xí)。

當時，我們聊著考試，聊起了我們還沒進入“高三狀態(tài)”，還在天天平凡的生活著、學(xué)習(xí)著，仿佛與前兩年一樣。群哥為了論述學(xué)習(xí)的重要性、必要性，開啟話題說：“首先，學(xué)習(xí)是對的吧？”

在我心里默默同意的瞬間，杉哥卻斬釘截鐵毫不猶豫地說道：“學(xué)習(xí)就一定對嗎？”

群哥懵了，張大嘴巴。杉哥接著說：“在你看來，學(xué)習(xí)是肯定對的，但是在他們眼里學(xué)習(xí)是對的嗎？每個人都有自己的看法……”

“這難道還要爭論嗎？學(xué)習(xí)......我們是為了什么來上學(xué)？”群哥抗議道。

“上學(xué)也在不同人眼中也不一定是為了學(xué)習(xí)的啊?！?/p>

“上學(xué)就是來學(xué)習(xí)的，沒有第二種?！?/p>

“你說的太絕對了?！?/p>

敘述到這兒，我覺得可以告一段落了。他們的中心思想已經(jīng)展露，剩下的就是爭論的問題了。讓辯論家出場，哲學(xué)家退到幕后去思考吧。

學(xué)習(xí)一定對嗎？這在中國本應(yīng)該是不用回答的—中國的社會主流價值觀，中國的青少年成長路線等等無一不把矛頭指向質(zhì)疑學(xué)習(xí)的人。但是就大道來說，杉哥才是根本性對的—世界上的事情，研究到很深的高度，就是馬克思主義哲學(xué)的活了：“在一個方面來看是......的，在一個方面來看是......的”，這樣的話，很嚴謹，永遠不會錯，但是實用性特別差，說了沒用。以至于有位偉大的哲學(xué)家明確表態(tài)不認同馬克思主義哲學(xué)，理由是“無法證偽”—它永遠對，所以我不信。

是的，最正確的理論可能是最沒用的理論。在宗教時期，最正確的是上帝，是佛陀。但當你問他真理時，佛陀“笑而不答”。這不僅僅是“道可道，非常道”而他讓你去自己感悟，還有一層原因是：真理往往對現(xiàn)實生活是沒用的，你知道了又會怎樣？就像杉哥這樣的高三學(xué)生（但是他十分努力刻苦），如果現(xiàn)在這么去想，有可能就不學(xué)習(xí)啦，無為而治了—如果這世界上沒有對與錯，我又不想做錯事，那我怎么辦呢？—就順其自然吧！

我其實也喜歡大道。但大道不是讓你經(jīng)世致用的，它調(diào)和你的心靈，讓你看得開一切事情。因為我們這個年齡要往前進，所以懂一點老莊佛陀就行了，不要沉迷在里面—杉哥就是這樣，儒家的方法論，大道的世界觀。很好。

Actually,這可能是最好的方法了：作為高三學(xué)生，大道平淡的世界觀讓你能看淡得失，從而穩(wěn)定地用積極入世的方法去把握更好的未來。學(xué)習(xí)一定對嗎？現(xiàn)在中國在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這個答案不言而喻。大道不是給殘酷的現(xiàn)實服務(wù)的，如果你屬于學(xué)習(xí)后能有所提高的“大多數(shù)人群”，請足夠相信，學(xué)習(xí)是對的。