? ? ? ? 中國古代的哲人們一直在從事人的研究，尤其是人的關(guān)系研究，用一種農(nóng)業(yè)社會獨有的集體化的價值導(dǎo)向研究人，研究從社會秩序的角度去塑造人。

? ? ? ? ? 西方研究個體和自由的哲學(xué)家，總是希望打破自由之上的枷鎖。薩特的存在先于本質(zhì)，是告訴人們，人首先是一種存在，個體具有什么樣的本質(zhì)取決于個體的行動。比如埃里克霍弗研究美國的工人是如何變成群眾運動的狂熱分子。他冷靜、透徹地揭示群眾運動的發(fā)生邏輯，尤其是從人性的角度揭示人們失去了自我是如何導(dǎo)致群眾運動的一再重演。他研究自由社會中的人是如何失去自我的，希望自由社會中的人們能夠獲得真正的自由。

? ? ? ? ? 自由主義導(dǎo)向的哲學(xué)沖擊著頭腦中的集體價值觀。霍弗的觀點解開群體運動的面紗，引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自我，去重新認識自己。