說(shuō)話，是我們每個(gè)人每天都做的事，但是卻鮮有人對(duì)自己說(shuō)的口音產(chǎn)生疑問(wèn)，更別提尋根問(wèn)底了。我們世世代代傳承下來(lái)的口音，蘊(yùn)含著什么信息呢？作為一個(gè)操著南方口音的人，機(jī)緣巧合下我對(duì)該問(wèn)題有了些調(diào)查和了解。
在得到這個(gè)問(wèn)題的答案前要先明確這幾個(gè)問(wèn)題：
1.南方方言有哪些？它們是怎樣形成的以及它們的共同特點(diǎn)。
2.古代漢語(yǔ)有什么特點(diǎn)？它和南方方言有哪些相同之處？
首先，我們得明確一個(gè)概念，何為“方言”？所謂方言，用易中天的話來(lái)說(shuō)也就是“四方之言”。
那么哪些因素會(huì)影響方言的形成呢？除了語(yǔ)言系統(tǒng)本身的因素外，李榮在《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》的第2期里說(shuō)道：“影響方言形成的重要因素有：人口流動(dòng)，交通，地理情況”。而在云貴彬主編的《語(yǔ)言學(xué)名家講座》中，北京語(yǔ)言大學(xué)的曹志耘先生在他的《地理之語(yǔ)言學(xué)及其在中國(guó)的發(fā)展》中還說(shuō)道：“語(yǔ)言現(xiàn)象的地理分布狀況是語(yǔ)言變化的結(jié)果。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)廣闊的地理空間上的語(yǔ)言分布時(shí)，語(yǔ)言系統(tǒng)之外的因素（族群、行政區(qū)劃、地形、交通、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教等等）與語(yǔ)言變化及其結(jié)果之間的關(guān)系就會(huì)以各種方式顯現(xiàn)出來(lái)?！?/b>期刊網(wǎng)里尹鐘宏的《南方方言更接近古漢語(yǔ)的幾個(gè)原因》也從地理上的差異和時(shí)間來(lái)討論這一問(wèn)題。
從語(yǔ)言系統(tǒng)本身的因素和非語(yǔ)言系統(tǒng)本身的因素這兩個(gè)角度來(lái)分析的話，南方方言比較古老的原因是什么呢？
先說(shuō)語(yǔ)言系統(tǒng)因素的影響下南北方言各自的發(fā)展概況和特點(diǎn)：
漢語(yǔ)有七大方言，吳、湘、贛、客、粵、閩都是南方方言。南方方言不但各自的調(diào)不同，連腔都不一樣，因此種類眾多。
南方人用詞五花八門，同一個(gè)詞有不同的說(shuō)法。比如第三人稱，北方方言區(qū)都叫“他”。南方呢，有叫“伊”的（吳語(yǔ)、閩語(yǔ)），有叫“渠”的（贛語(yǔ)、粵語(yǔ)、客家話），還有叫“?！薄ⅰ捌洹钡模▍钦Z(yǔ)）
我們知道古漢語(yǔ)有單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，南方方言中的詞匯有不少保留了古漢語(yǔ)的這一特點(diǎn)，而且多書面語(yǔ)，顯得古樸典雅。比如面（臉）、目（眼）、食（吃）、飲（喝）、行（走）、曝（曬）、索（繩子）、翼（翅膀）。這些古色古香的語(yǔ)言主要出現(xiàn)在閩方言、粵方言和客家方言中。因?yàn)?b>這三個(gè)方言區(qū)的先民，不是南下的“難民”，就是南下的“移民”。其所移居之地，又“天高皇帝遠(yuǎn)”。
南方人說(shuō)話還顛三倒四。比如“死人咸”，就看不懂。原來(lái)這是閩南話，意思是“咸死人了”。相比之下，北方方言雖然品種單一，但是覆蓋面積卻很大。
那么，南北方言之別是從什么時(shí)候開始的呢？西漢時(shí)期楊雄所作的《方言》是第一部研究漢語(yǔ)方言的專著，“方言”的概念也是他提出的。《方言》所涉及的地域相當(dāng)廣泛，但書中并未提到南北方言的劃分。
網(wǎng)上有一篇帖子叫《古音與現(xiàn)代方言的演變?cè)戳鳌?，里面詳?xì)闡述了這一問(wèn)題。我們知道“古無(wú)清唇音、古無(wú)舌上音”，即“古音重濁”，然而從宋代開始漢語(yǔ)的發(fā)音進(jìn)入了“由濁變清”的發(fā)展階段，北方方言的全濁聲母幾乎完全消失，然而大部分南方方言仍然“重濁”，特別是閩南語(yǔ)。
元代周德清依據(jù)大都（今北京）的實(shí)際語(yǔ)音撰成的《中原音韻》的出現(xiàn)，以北京語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)的普通話的語(yǔ)音系統(tǒng)才開始形成。而且從元代開始，北方方言的語(yǔ)音發(fā)展出現(xiàn)了這種變化規(guī)律：平分陰陽(yáng)，入派三聲。北方方言的入聲基本消失，口語(yǔ)上兒化音大量出現(xiàn)（元曲中有大量體現(xiàn)）。
至于南方方言，基本上和現(xiàn)代南方方言一致，保有入聲?？梢?，從宋元兩朝開始，南北方言有了顯著的差異。另外，從語(yǔ)音的發(fā)展變化來(lái)看，《切韻》《廣韻》一系列韻書原本是隋唐時(shí)期編篡的代表古今南北語(yǔ)音的韻書，但后來(lái)北方漢語(yǔ)的語(yǔ)音變化較快，而南方漢語(yǔ)尤其是東南地區(qū)漢語(yǔ)語(yǔ)音的變化較慢，因此古音就保留得比較多。
從語(yǔ)言系統(tǒng)本身來(lái)看，我們已經(jīng)知道現(xiàn)代南方方言不僅在詞匯上而且在語(yǔ)音上比北方方言具有更多古漢語(yǔ)的特征。那么，還有什么因素使得南方方言比較古老呢？
1.從政治上看，北方統(tǒng)一，南方多樣。中國(guó)的中央政權(quán)長(zhǎng)期在北方。西安、洛陽(yáng)、開封、北京，這些城市多為統(tǒng)一王朝的京城。易中天在《方言與文化》中還補(bǔ)充到：“統(tǒng)一中國(guó)的，也總是北方人，或者從北方開始，南方則總是各自為政，自行其是，包括說(shuō)話。于是統(tǒng)一的北方有了統(tǒng)一的語(yǔ)音，松散的南方則繼續(xù)七嘴八舌。”原來(lái)北方統(tǒng)一后，統(tǒng)治者常常采取“正音”“通經(jīng)”“發(fā)蒙”等一系列措施來(lái)統(tǒng)一文字和語(yǔ)音，乃至出現(xiàn)了“官話”，即國(guó)文；而南方則得以保存了各種各樣的古音。
歷史上漢族有過(guò)三次大的民族融合和人口遷移高潮，他們都是由戰(zhàn)爭(zhēng)引起的。第一次發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，第二次發(fā)生在隋唐兩朝時(shí)期，第三次發(fā)生在宋遼金元時(shí)期并伴隨著北方少數(shù)民族對(duì)北方的持續(xù)入侵。這三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)都是從北往南打，造成了大批漢人南下避難并將江南地區(qū)的少數(shù)民族徹底同化。中國(guó)從此不僅南方人口超過(guò)了北方，而且經(jīng)濟(jì)重心也由北方轉(zhuǎn)到了南方。而留守在北方的漢人則和北方的少數(shù)民族不斷融合，吸收了他們的語(yǔ)言，相對(duì)于南方，保留了比較少的古漢語(yǔ)；南方則保留了不同時(shí)區(qū)的古漢語(yǔ)特征。
2.從文化上看，北方求同，南方存異。易中天說(shuō)：“事實(shí)上南方在文化上總是和北方分庭抗禮?！?b>北方動(dòng)不動(dòng)就逐鹿中原，而南方人的文化心理，用老子的話來(lái)說(shuō)就是向往“小國(guó)寡民”的安定生活。在南方，你會(huì)奇怪為什么隔不了幾里地的兩個(gè)地方，語(yǔ)音會(huì)完全不一樣。比如莆仙話、福州話、廈門話。
這除了孔子所說(shuō)的“父母在不遠(yuǎn)游”的心理作祟外，還有地理?xiàng)l件的約束。北方多平原，交通便利，人們的交流就多，語(yǔ)言就就有趨向性。而南方多山水，交通不便，人們的交流就少，語(yǔ)言就存在差異性。特別是福建，雞犬不相聞，也就更加老死不相往來(lái)。所以反倒是遠(yuǎn)離中原的福建保留的古語(yǔ)古音最多。
綜上所述，除古漢語(yǔ)自身的發(fā)展變化的因素的影響外，使南方方言較古老的因素還包括：戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合，政治和文化，交通和地理情況等等。
方言是發(fā)展變化的，希望我們的南方方言能將我國(guó)古漢語(yǔ)的特點(diǎn)繼續(xù)繼承和發(fā)展下去。
P.S.各位父母，記得教你家寶寶家鄉(xiāng)話哦！
