整點兒高雅的，來聊聊藝術(shù)。
今天主角的名字是倪珽、泰宇，元鎮(zhèn)、云林子、荊蠻民、幻霞子、云林散人、懶瓚、倪迂……
我知道你們慌得一比，放輕松一點兒，因為以上是同一個人。
這哥們由于特別喜歡修改自己的ID，所以在那個沒有網(wǎng)絡、信息欠發(fā)達的年代很容易給別人造成困擾。
比如——
“我最近買了幾幅畫。”
“誰的？”
“著名畫家云林子、荊蠻民、幻霞子、倪瓚的。”
“買四個人的畫，家里有礦??？”
“……”
倪瓚，字云林，“元四家”之一，而且是排名第一的那個之一，其他三位分別是黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)。
這個組合里原本是沒有倪瓚的，C位出道的是趙孟頫。
但是董其昌認為趙孟頫身為宋太祖趙匡胤的后人，竟然當了滅掉他祖宗基業(yè)的蒙古人的官員，不忠不孝，非常氣憤，就pick了倪瓚。
欣賞倪瓚作品之前我們先看看其他“元四家”的畫，這樣~
黃公望《剩山圖》
淺絳山水，畫風雄秀。
這樣~
吳鎮(zhèn)《洞庭漁隱圖》
筆端豪邁，潑墨淋漓。
這樣~
《具區(qū)林屋圖》王蒙
寫景稠密，重山復水。
而我們倪瓚寶寶的作品風格是這樣嬸的~
極盡簡約有沒有？簡直是性冷淡風的鼻祖，比無印良品要早六百來年。
也正因為簡約，后人多有偽作，但是很難傳神。明朝有個著名的畫家叫做周臣，特別擅長模仿，很多仿作達到了以假亂真的地步，但模仿完倪瓚的畫拿給朋友看，朋友卻說“太過了”。
為什么會太過？
大約是因為倪瓚骨子里的寂寞是難以模仿的。
他經(jīng)歷過大富大貴，出生時候家里已經(jīng)有錢一百多年了；也經(jīng)歷過漂泊無依，生命的最后二十年都在太湖邊上隱居。
或許只有享受過物質(zhì)無限的充裕，才能在作品中體現(xiàn)無限的荒寒。
從這個意義上講，所有模仿他的人，都達不到這個境界。
王原祁說倪瓚，“云林纖塵不染，平易中有矜貴，簡略中有精彩?！?br>
“纖塵不染”大概很好地說明了倪瓚的特點，無論是作畫，還是做人——
潔癖。
潔癖。
還是潔癖。
許多人都有潔癖，手要反復洗啊，外出吃飯碗筷要多次涮啊，家里東西擺放要規(guī)規(guī)矩矩啊……
這些跟倪瓚比起來，都是假潔癖。
為啥別人就是假潔癖？
窮。
今天我們已經(jīng)不知道倪瓚確切的出生日期，但如果不是天生處女座的話，那么他潔癖的養(yǎng)成可能來源于他的家庭環(huán)境。
畢竟他家有礦啊~~
倪瓚自己編了一本《云林堂飲食制度集》，大概是中國最早的食品安全衛(wèi)生標準，食材要“置凈器中”，加工時要“凈布揩去嫩芽”，米要“淘極凈”，甚至小雞燉蘑菇，連蘑菇要洗幾遍都安排得明明白白的。
不光是吃注意，拉也講究。
他怕上廁所的時候水花壓不住濺到屁股上。
于是家里的廁所“以高樓為之”，下面墊著許多鵝毛。這樣每次上廁所，粑粑掉到下面，利用重力加速度就可以讓鵝毛飛起來將排泄物覆蓋住，軟軟的不側(cè)漏。
仆人則站在下面，待倪瓚完事兒后，立刻清理干凈換上新的鵝毛，以保證廁所環(huán)境整潔，氣味芬芳。
“溷廁以高樓為之，下設木格，中實鵝毛，凡便下，則鵝毛起覆之，一童子俟其傍，輒易去，不聞有穢氣也。”
就這么說吧，五百年后慈禧也是這么上廁所的，但她用的覆蓋物是廉價的香灰……
這幅圖叫做《張雨題倪瓚像》，作者不詳，但是據(jù)考證是倪瓚同時代的人。
中國畫大多數(shù)都是畫意境，但這幅畫絕逼是寫實。
左右兩個仆人，左邊的女仆手里拿著水壺和水盆，胳膊上還掛著毛巾，右邊的小童拿著掃帚，倆人時刻準備著倪瓚的清潔指令。
后來畫家趙元覺得倪瓚榻上的物品擺放還不夠處女座，又畫了一幅更強迫癥的像。
上面《張雨題倪瓚像》的那個張雨，是倪瓚的好友，他們友誼就開始于洗澡（為毛讀起來gaygay的）。
事情是這樣的：張雨用了半年的積蓄，漂洋過海來看倪瓚。
船甫一靠岸，就有兩個仆人來接張雨，走了一半，又有兩個仆人來接，到了家門口，還有兩個仆人站在那里等候。
你要是張雨，你會怎么想？
我家瓚瓚對我真熱情對不對？
對個屁，肯定是“我家瓚瓚真有錢啊~~”
如果熱情他就自己來接了好嘛？
那為啥不來接？
為啥？我說了這么多你們心里沒點兒逼數(shù)??？
肯定是在家洗澡?。?br>
（以下部分，需配合大張偉“洗刷刷”的聲音）
倪瓚不但自己一天洗很多遍澡，連家里的樹他都要讓仆人洗刷干凈。
有一回，一位姓徐的朋友來倪瓚家玩，一不小心吐了一口痰，倪瓚趕緊讓人四處查找，看看這個朋友到底把痰吐在哪兒了，仆人嫌他矯情，就跟他說找不著，他就自己找，后來終于發(fā)現(xiàn)在一棵桐樹的根部，然后心平氣和地又讓仆人洗了一遍樹……
“云林歸，徐往謁，慕其清秘閤，懇之得入。偶出一唾，云林命仆繞閤覓其唾處，不得，因自覓，得于桐樹之根，遽命扛水洗其樹不已?！?br>
可憐的樹們也不知道自己造了什么孽，每天樹皮樹干樹枝樹葉都要被揉搓很多次。
聽說死的時候都很安詳。
這件事變成了一個典故——“云林洗桐”，這個大IP也吸引了很多大咖拿來演繹，看熱鬧不嫌事兒大的據(jù)我所知就有，崔子忠、李可染、傅抱石、周秀廷等人。
崔子忠《云林洗桐圖》
李可染《倪迂洗桐圖》
傅抱石《洗桐圖》
周秀廷《云林洗桐圖》
如果有個女人問他老公，“你是不是把那個狐貍精帶回家了？”
老公回答，“對不起親愛的，你聽我解釋。”
“我不聽我不聽我不聽，是不是還待了一晚上？”
“對不起親愛的，你聽我解釋?！?/p>
“我不聽我不聽我不聽，是不是一晚上都沒關(guān)燈？”
“她就是在咱家洗澡，洗了一晚上，什么也沒發(fā)生，你要相信我啊親愛的。”
要是你，你信嗎？
我信，因為男主角是倪瓚。
狐貍精叫趙買兒，倪瓚潔癖勁兒上來了，就讓花魁洗白白再上床。洗完一遍，倪瓚將她從頭聞到尾，聞完了還是覺得不干凈，又叫她去洗。洗完再聞，聞完再洗，如此反復，像吃了炫邁一樣，根本停不下來。
就這樣，折騰了一晚上（把折騰用在這里我都替“折騰”臉紅），什么事情也沒發(fā)生。
明初朱元璋曾召倪瓚進京做官，他堅辭不赴，不但自己不去，還勸王蒙也別去，作《題彥真屋》詩云：“只傍清水不染塵”。
潔癖，不只是身體，更是精神。
清代畫家惲南田評價他“寂寞無可奈何”，六個字，便把一切都說透了。
是的，倪瓚是寂寞的。
雖然倪瓚有很多朋友，雖然他留下的大多數(shù)畫作與詩作都是贈與友人的，但是在他骨子里應該還是一個結(jié)結(jié)實實孤獨的人。
別人問他畫里為什么沒有人物，他回答說，“當世安復有人？”
他在一首散曲寫道：“天地間不見一個英雄，不見一個豪杰。”
“草茫茫秦漢陵闕。世代興亡，卻便似月影圓缺。山人家堆案圖書，當窗松桂，滿地薇蕨。侯門深何須刺謁，白云自可怡悅。到如今世事難說。天地間不見一個英雄，不見一個豪杰?！薄攮憽墩酃鹆?擬張鳴善》
not alone.but lonely。
