偶爾翻看《格言大辭典》，其中清朝的胡林翼《治兵語(yǔ)錄》中的一句話，引發(fā)了我的思考。

胡林翼講“兵事無(wú)萬(wàn)全：求萬(wàn)全者，無(wú)一全。處處謹(jǐn)慎，處處不能謹(jǐn)慎?！?/p>

人講做事求萬(wàn)全之策，但其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)之中起意求萬(wàn)全者，會(huì)不會(huì)是因?yàn)榭謶趾团橙醵桓見(jiàn)^勇向前呢？或者會(huì)不會(huì)是因?yàn)橹Z輕許之后的推脫呢？又或者，根本就是言不由衷的喃喃自語(yǔ)罷了。

為什么這樣講呢？

因?yàn)椤氨鵀閮雌鳎坏靡讯鵀橹?。?guó)家統(tǒng)帥必須高度重視以謀克敵、以智勝敵之策。實(shí)在到了迫不得已的時(shí)候，才要考慮啟用兵器這個(gè)不祥之物，因?yàn)橐坏┌l(fā)兵，有可能一戰(zhàn)到白首；或者禍起兵戰(zhàn)，兵無(wú)長(zhǎng)勢(shì)、水無(wú)常形，勝敗難測(cè)。更何況根據(jù)增熵定律，日引月長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)之始的初心一定會(huì)逐漸偏離。為了保證國(guó)家安全和百姓安寧，對(duì)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)一事慎之又慎，才是求全之道的第一步正確思考。

又因?yàn)椤氨煌齽?dòng)，師必有名”。出師有名是鑒定戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的原則，區(qū)別正義與非正義的尺度。出師無(wú)名的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)疑會(huì)以失敗告終。

戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打響，勝負(fù)難分。曾國(guó)藩講“用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！?，換句話說(shuō)，只要開(kāi)戰(zhàn)，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)都是個(gè)未知數(shù)。

以上種種，佐證著一個(gè)事實(shí)：“兵事無(wú)完全。”兵事一起，沒(méi)有人知道哪里是安全的，哪里是危險(xiǎn)的；沒(méi)有人知道戰(zhàn)事從何處起，又能在何處滅；沒(méi)有人明了勝券在握的章法和執(zhí)行手段；沒(méi)有人能對(duì)被涂炭的生靈有個(gè)踏實(shí)的交代。

不然，用兵神明的諸葛孔明，為何要揮淚斬馬謖；馳騁風(fēng)云的拿破侖，怎么會(huì)兵敗滑鐵盧。

兵事既不可完全，又為兇器；既吉兇難卜，又殺生害命。所以，孫子給出“不戰(zhàn)而勝人之兵”的妙方，至今讓人感念，孫子當(dāng)年的這一戰(zhàn)策救了多少百姓于水火之中呀！

咱用大白話說(shuō)，孫子說(shuō)了，戰(zhàn)爭(zhēng)能不發(fā)動(dòng)就不發(fā)動(dòng)，但是有些當(dāng)朝者不甘心，還是想用戰(zhàn)爭(zhēng)一決雌雄怎么辦呢？孫子支招——想各種不戰(zhàn)而勝人之兵的辦法吧！只要思想不僵化，辦法總比困難多，別老想著讓老百姓上戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)炮灰啦！你說(shuō)孫子是不是很了不起？

所以，讀到此處，我是無(wú)限感念孫子先生的慈悲。