呃，這是一本批判國民性的書，本來對于這類的書，比較反感，趕腳這類書主觀大于客觀，何況作者比較年輕，難以寫出多么深刻的見解。偶遇盜版書攤，恰逢這本書已經(jīng)下架。就買了一本，以自樂的態(tài)度看一下。
伸展你的能量球
能量的演變
中國家庭的外部輪回機制
比較扯淡，作者看樣子心理學(xué)主修精神分析，嗯，是這個樣子
然后作者依照弗洛伊德的人心里發(fā)展的五個階段
口欲期：1歲前
肛欲期：1-3歲
俄狄浦斯期：3-5歲
潛伏期：6-12歲
生殖期：13-18歲
得出英國和美國達到了俄狄浦斯期，論據(jù)是對性的復(fù)雜性
得出德國日本大了肛欲期（作者不認(rèn)為日本是肛欲期，而是和我們一樣），論據(jù)追求潔凈和秩序
中國口欲期，論據(jù)中國好吃。。。。。。
真有點扯淡了，我個人趕腳。先拋開其他的不說，嬰兒和成年人確實在一定程度不一樣，但是不是兩個不同的物種。比如嬰兒的身體構(gòu)造和成年人有什么不同？也會呼吸吧？也會吃飯吧？等等，作者割裂了嬰兒和成年人，把其當(dāng)作不同的物種，我趕腳有點太偏激。
那好，我們說一下區(qū)別，嬰兒和成年人的區(qū)別是有的。就像弗洛伊德的觀點，但是他不是割裂所有的階段，每個階段都是我中有你，你中有我，而側(cè)重點不一樣。作者，覺得中國好吃，就說中國口欲期。那我特別想問作者，吃在你心中難道是主要思考的對象嗎？每天都是想的吃？看什么都像能吃的？還是你每天都想如何賺錢？買房？開公司？
看著本書，我個人趕腳，要忽略經(jīng)濟政治等影響外，還要拋開一個“國”字!!
婚姻不是愛而是為了安全感而在一起。并且集體主義會成為戀愛的障礙，從而導(dǎo)致夫妻關(guān)系是家庭的定海神針的作用沒有起到?；楹?，男人要工作，逃走。生子，孤獨的母親把一切放到了兒子上，控制等。母子共生，就是解釋為什么麻麻非要跟著兒子，進入兒子的小家庭，是因為之前的共生關(guān)系，難以打破。
從而跳進了輪回。。。。。。。
精神分析治療的終極目標(biāo)，是讓一個人徹底信任自己的自發(fā)性
權(quán)利的本質(zhì)是控制，權(quán)利和控制的對立面，是愛和自由。看到這句話，自己比較贊同，突然想到了《海賊王》
中國人內(nèi)心的輪回機制
這張試卷根本沒有正確答案
愛是什么？愛是回應(yīng)，是看見，是鏈接。作為一個能量體，我們猶如一個章魚，會不斷伸出自己的觸角，如果這個能量的觸角被接住，他就得到了祝福，而變成了生的能量。如果沒被看見，而是被拒絕與忽略，那么他就變成了黑色的、破壞的、死的能量。如果一個人整體上覺得自己被拒絕被忽略的，那么不管他外在看上去是什么樣子的人，他的內(nèi)心，或者說真自我，都充滿了破壞欲。
唉。。。。看這段話，我真的不太理解哎，說的這么玄乎，好像是外國人寫的。。。。有必要不。。。。。。這個“不斷伸出的觸角”接住，是自己被他人接??？還是自己接??？怎么接住？這里的能量是什么？能不能一會用精神分析法，一會用玄學(xué)的東西，講事情呢？
其實拋開這些，拋開一些我趕腳選玄乎乎，彪呼呼的作者心里咨詢經(jīng)歷外，就是想說一句話，在中國，大家被束縛，說著不行那也不行，而無數(shù)人都趕腳到，若用自己的個性來行事，就會被作死。所以我們要跳出傳統(tǒng)價值觀所編制的網(wǎng)，個人不太不贊同。
都在找媽：中國文化的實質(zhì)
中國人的情感模式都是在找媽
媽寶男是怎么形成的
田樸珺的絕招——把牛人弄成孩子
在傳統(tǒng)社會和集體主義的雙重壓制下，中國人多被抹殺個體性，個人往往依傍與一個共同體結(jié)構(gòu)，如家庭結(jié)構(gòu)或社會結(jié)構(gòu)，而這會形成你我不分的共生關(guān)系。在古代，個體性不被強調(diào)，雖然我們講修行，但修行的一個訣竅是，主動抹殺自己的個體性。
這段話就可以概括前兩小節(jié)的主題吧，但是我個人趕腳，用心理學(xué)試圖解構(gòu)中國的國民性以及其他的，都是很不科學(xué)的。如果在古代，發(fā)揚自我個性，宣揚人本主義，那么我們現(xiàn)在的中國，似乎就會不存在，那么會不會會有一個叫"文志紅"的心理學(xué)家，宣揚集體主義呢？并且近代，將這種共生關(guān)系最明顯的，官場來說，似乎都不太看好那種老好人的官員，反而將曾國藩類似的人物推崇的很高?！肚f子》“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉，以自為方“。似乎作者的解讀就是抹殺自己的個性。。。。扯淡，看著本書，還是以個人為單位，個人覺得不能將其放在用在一個”國“！
中國式好女人的心里：
對于一個自我都沒有構(gòu)建起來的小嬰兒，必須尋找那樣的一個男人，那個男人從來不違拗她，從來不主動攻擊她，這樣的妖女才在這個無害的男人構(gòu)建的容器中修煉成人。他們常常扮演一個自戀的，自我為中心的母親的角色，把自己的丈夫變?yōu)橐粋€嬰兒?？雌饋硎俏以谡疹櫮?，實際上在精神上，情感上以自我為中心，并且給對方構(gòu)成極大的壓制
中國式大叔戀愛情節(jié)：
蘿莉總是嘟著嘴，這是在要吃奶。他們渴望被包容，想要安全感，而同齡人只有熱情，這熱情也常是巨嬰水平的，所以要找大叔。大叔不僅僅成熟，甚至根本就不是成熟，而其實是具有母性的男人，沒有乳房的”媽媽“。
并且，大叔是被閹割的，面對成熟的女性，他們會自卑，而像小孩子一樣的蘿莉，讓大叔有被需要的趕腳。很多大叔在小時候便是懂事，他們少年老成，小孩子的天性過早的丟棄。他們與蘿莉在一起，在喂奶的同時，也滿足了一部分回到童年的幻想，是對自己的一種補償
ps，作者的前女友一定是一個中國式好女人，后來被中國式大叔拐跑了。
媽寶男的形成：
第一在嬰兒兒時嚴(yán)重缺少母愛，而對母愛的渴求是所有人的頭好渴求，所以媽寶男會一直執(zhí)著母愛。二是，大一些后發(fā)現(xiàn)，可以通過對媽媽言聽計從而得到媽媽的關(guān)注，于是形成對媽媽的極度順從，但這樣做的同時，勢必壓抑了對母親的不滿和攻擊性
媽寶男都需要認(rèn)識，他對麻麻多么崇拜，就有多么厭恨。特別關(guān)鍵的一點是，媽寶男對媽媽普遍有一份深刻入骨、難以嚴(yán)明的內(nèi)疚。他們會說，這是因為麻麻很痛苦可憐。然而真相是，他們之所以對媽媽如此內(nèi)疚，是因為他們潛意識對媽媽厭恨沖天，這份強烈的厭恨相當(dāng)于攻擊了媽媽，所以他們會對媽媽內(nèi)疚。甚至他們還想殺死媽媽，那自然內(nèi)疚的不得了
中國男人是中國女人的絕配
皇帝夢、特權(quán)夢、都是巨嬰夢
巨嬰夢的另一面-無助
國人為何隨處亂丟垃圾
集體主義即共生
中國式大家庭與回家過年
用表面完整來逃避破碎心靈——逼婚的深沉邏輯
我們?yōu)楹螠S為互害的社會？
一個典型的中國女人，無論她外在看上去如何如何，都難以避免內(nèi)在的安全感的匱乏。中國男人的種種經(jīng)典的表現(xiàn)，其實都是圍繞著女人的安全感涉及的。比如穩(wěn)重可靠，就是母性大于雄性。比如他愿意為女人花錢的動力遠大于拾到自己等等
不僅如此吧？難道中國的男人腦海中只想著娶老婆嗎？從邏輯也說不清啊，即使在最想娶老婆的那幾年，或許是按作者所說，可是當(dāng)把自己的女朋友娶回家？之后的行為也是圍繞著女人的安全感設(shè)計的嘛？
魏忠賢權(quán)傾一時的絕招，他靠的是：豬腦子+無微不至的照顧+當(dāng)天神崇拜
在前面的表示中，無論皇帝夢、還是特權(quán)夢，還是生活中找保姆。。。。都不過是嬰兒找媽媽的各種變形。
巨嬰的另一面——甩無助
我怎么趕腳作者是不是學(xué)心理學(xué)學(xué)傻了？這精心照顧一個人多年，就是因為這個？最后作者提出了一個觀點就是，孩子反哺視為美德，其實就是家長還是孩子都一樣都是嗷嗷待遇的嬰兒，并且還舉了二十四孝的媳婦用乳滋養(yǎng)婆婆為例。我擦，這典型的混肴是非啊，你怎么不舉好的例子？你老了，你不需要人照顧嘛？
共生心里驅(qū)動下，當(dāng)發(fā)生緊急事情時，我們常常會無視事實，而會區(qū)分“我們”和“他們”。即共同體內(nèi)部，和共同體外部，如經(jīng)典的“內(nèi)部矛盾”和“外部矛盾”。就算事實上，你錯了，但你是“我們”的人，那么就支持你，但如果你是“他們”的人，那么就攻擊你。
總之，作者的觀點是，集體主義不能取，我們過去以及現(xiàn)在的社會都太重視集體主義。。。作者認(rèn)為尊重個體利益。。。。不想解釋，法制不太完善，執(zhí)行效率不高的現(xiàn)在很難。你不團結(jié)，你這個部落就會被滅了在過去，你恐怕都活不到現(xiàn)在了。
最專制的大家庭，最可怕的不是大家長，而是幫兇。有的家庭，幾乎所有人都會成為打壓木個人的幫兇。
嗯，比較贊同這句話，最近看《殺生》這部電影，似乎都是在注解這句話。但是。。。
春運這一典型的中國圖景，是中國大家庭這一集體無意識的呈現(xiàn)，那么不顧一切歸家的人，你是歸向家溫暖的懷抱，還是大家長的權(quán)勢？你是享受那份家的親密，還是只為圓一個表面團結(jié)的幻想？
尊重你的感受，哺育你的感受，成為你自己
要是中國人這么渴望大家長的權(quán)勢，那么就不會打工了，早就想著當(dāng)老板了，在外地打工的人都是大約多大？二三十來歲吧？怎么輪到他們當(dāng)大家長了？回家打不到10來歲的孩子，以獲得快樂？作者你這都是什么邏輯？
這我還算比較贊同的。
關(guān)于戀愛方面
現(xiàn)在才明白，這些全心全意去愛的人，是在追求嬰兒沒被滿足的共生感：我只有你你只有我，生活一致思想統(tǒng)一，差異被消滅，成長被消滅。
須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。
共生必定伴隨著絞殺
