子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
《論語集注》
足，將樹反?！鹱悖^也。程子曰：「左丘明，古之聞人也。」謝氏曰：「二者之可恥，有甚於穿窬也。左丘明恥之，其所養(yǎng)可知矣。夫子自言『丘亦恥之』，蓋竊比老、彭之意。又以深戒學(xué)者，使察乎此而立心以直也。」
《論語或問》
所謂足者，謂本當(dāng)只如此，我卻以為未足，而添足之，故謂之足。
蓋能恭，則禮已止矣。若又去上面加添些子，求足乎恭，便是私欲也。
巧言、令色、足恭，與匿怨，皆不誠實(shí)者也。人而不誠實(shí)，何所不至！
問：“‘巧言、令色、足恭’，是既失本心，而外為諂媚底人?！湓苟哑淙恕莾?nèi)懷險(xiǎn)诐，而外與人相善底人?！痹唬骸伴T人記此二事相連。若是微生高之心，弄來弄去，便做得這般可恥事出來?！?/p>
《論語新解》
足恭：此二字有曲解：一說，足，過義。以為未足，添而足之，實(shí)已過分。一說，巧言，以言語悅?cè)恕Ａ钌?，以顏包容貌悅?cè)恕?b>足恭，從兩足行動(dòng)上悅?cè)恕?/b>《小戴禮·表記》篇有云：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”《大戴禮》亦以足恭口圣相對(duì)為文。今從后說。
左丘明：魯人，名明?；蛘f即《左傳》作者。惟《左傳》稱左氏，此乃左邱氏，疑非一人。
匿怨而友其人：匿，藏義。藏怨于心，詐親于外。
先生說：“說好話，裝出好面孔，搬動(dòng)兩腳，扮成一副恭敬的好樣子，求取悅于人，左丘明認(rèn)為可恥，我亦認(rèn)為是可恥。心怨其人，藏匿不外露，仍與之為友，左丘明認(rèn)為可恥，我亦認(rèn)為是可恥?！?/p>
《論語注疏》
孔曰：“足恭，便僻貌。”
孔曰：“左丘明，魯太史?！?/p>
孔曰：“心內(nèi)相怨而外詐親?！?/p>
[疏]“子曰”至“恥之”。
正義曰：此章言魯太史左丘明與圣同恥之事。“巧言、令色、足恭”者，孔以為，巧好言語，令善顏色，便僻其足以為恭，謂前卻俯仰以足為恭也。一曰：足，將樹切。足，成也。謂巧言令色以成其恭，取媚於人也。“左丘明恥之，丘亦恥之”者，左丘明，魯太史，受《春秋經(jīng)》於仲尼者也。恥此諸事不為，適合孔子之意，故云丘亦恥之?！澳湓苟哑淙恕闭?，友，親也；匿，隱也。言心內(nèi)隱其相怨，而外貌詐相親友也。左丘明恥之，丘亦恥之”者，亦俱恥而不為也。
○注“孔曰：足恭，便僻”貌。
正義曰：此讀足如字。便僻，謂便習(xí)盤僻其足以為恭也。
○注“左丘明，魯太史”。
正義曰：《漢書·藝文志》文也。
孔德
若蘭居
