相信很多人都有過算命的經(jīng)驗，特別是女人。
我也一樣，從小到大，算過好幾次命。
第一次是剛剛大學(xué)畢業(yè)后，我在我們延吉市的公共汽車公司工作了一陣兒，就是在那時候一次周末回家的火車上，一個看起來非常慈眉善目的老師傅熱心地問了我的生日時辰，然后說了幾句話，當(dāng)時令我震驚無比。
他說，你媽的娘家有操心人；你爸的身體比你媽好；你不是坐辦公室的人。
貌似神準(zhǔn)。
彼時我舅舅就已經(jīng)開始酗酒，姥姥姥爺二舅就已經(jīng)在我家了。
我爸當(dāng)年就身體棒棒噠，我媽當(dāng)年從生我和我妹妹之后身體弱，飽受類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的痛苦，一直到現(xiàn)在。
不過說我不是坐辦公室的人，我當(dāng)時是不服氣的。
我笑而不語，心里暗想，大叔啊，你算錯了，我就是個坐辦公室的人啊，而且坐在那兒根本都不動地方啊。
那時候青春年少哪里知道，人生的一切都沒有定論。
事實上，我只坐了3個月的辦公室就去報社了。
幾個月的時間，在以后的歲月長河里，只不過是一個浪花而已。
后來我就隨著命運的安排，一步一步談戀愛、結(jié)婚、生子、去深圳工作等等，人生之旅正式開啟。
2000年離開延吉之前，密友順子領(lǐng)著我又去算了一次命。
對方看了我的生辰八字，說我夏天時工作會有變動。
我的心猛地一驚，因為那時候我已經(jīng)暗自決定了6月底去深圳。
除了工作變動，對方還對我和順子的婚姻都下了定論。
事實證明，算命有時候準(zhǔn)有時候不準(zhǔn)，或者是那次對方?jīng)]算準(zhǔn)。
因為順子已經(jīng)去天堂10年了。
而我，這么多年經(jīng)歷了太多事，郁悶的時候，也曾去算過命，其實每次得到的說法都差不多，因為過去的事情一般都會在命運里留下痕跡。
其實對于自己的命運，我已經(jīng)隱隱有了一些預(yù)感，但還是希望能得到印證，或者再得到一些不一樣的說法；希望對方說，這就是你的命運，然后自己安慰自己，并強迫自己接受一切。
這是當(dāng)時真實的想法。
不過這幾年我漸漸長大了，看得多了聽得多了體驗得多了，于是就明白了一些不同的道理。
首先我認(rèn)同的是，每個人天生都是有著自己的命運軌跡的。
其次，到今天為止，到今天這一刻為止，都屬于過去，是不可改變的，而未來，則說不準(zhǔn)了。
第三個說法，不宜經(jīng)常算命。民間有句俗話說，命越算越薄。這個沒聽過什么依據(jù)，純粹是聽來的老話。
最后一個說法，未來是可以改變的。
這不是我的說法，是很多人的說法。
有人說，未來掌握在自己手中。
有人說，人可以改變命運。
靠什么？靠靈修。
再有，我最近還聽說了這個說法，說君子知命而不算命。
具體內(nèi)容如下；
萬事萬物有時、有運、有勢。
“時”是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；“運”是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啟動，人也受困；“勢”是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。
這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”。
孔子說：“不知命，無以為君子?！?/p>
知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。
一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。
以上是人生十大天規(guī)之一，不知是誰總結(jié)出來的，覺得頗為認(rèn)同。
好了，知道了這些，我覺得再來聊聊《易經(jīng)》就容易多了。
因為說到算命，就不能不說《易經(jīng)》。
關(guān)于易經(jīng)，網(wǎng)傳各種說法，我大概總結(jié)了一下，不在乎可以分為這些要點；
第一、易經(jīng)包括哪幾部分內(nèi)容；
網(wǎng)傳易經(jīng)包括《連山》、《歸藏》、《周易》三種，前兩本已經(jīng)失傳了，我們現(xiàn)在說的易經(jīng)多指周易。
第二、易經(jīng)的成書時間和作者；
易經(jīng)的成書時間和作者是千百年來大家一直爭論不休的話題，也是到現(xiàn)在為止一個解不開的謎團。
一說是，《周易》三圣說的人認(rèn)為，《周易》中《易經(jīng)》與《經(jīng)傳》兩部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
還有一說是，《易經(jīng)》成書于西周時期，乃是一部筮書，即算卦的書，出自卜史官之手。《易傳》成書于戰(zhàn)國秦漢間，乃是一部哲學(xué)書，出自（受道家影響的）孔門儒生經(jīng)師之手。二者相差好幾百年，其內(nèi)容性質(zhì)完全不同。
傳說成書于周朝。也有傳說認(rèn)為是伏羲畫卦，文王做辭而成，但追溯其源，在夏、商二朝的占卜書《連山》、《歸藏》中，已經(jīng)有八卦陰陽爻出現(xiàn)，而這也就是《周易》陰陽學(xué)說的起源和基礎(chǔ)。
時至今日，《連山》和《歸藏》早已亡失?！秱鳌钒忉屫赞o、爻辭的七種文辭共十篇。傳說為孔子所做，據(jù)歷代學(xué)者研究，大抵是戰(zhàn)國、秦漢時期的儒家作品，并非出自一時一人之手。古今學(xué)者一般都認(rèn)為八卦哲學(xué)為周人哲學(xué)是無可置疑。但是，對于《周易》的寫作時代，仍然有不同看法。有西周初年說，也有西周末年說，甚至有戰(zhàn)國初年說。
《周易》三圣說的人認(rèn)為，《周易》中《易經(jīng)》與《經(jīng)傳》兩部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易經(jīng)》本身為證，其《系辭下》自稱庖牲氏王天下，仰觀俯家，始作八卦。繼承和拓展這一說法的是馬融和陸續(xù)，他們認(rèn)為文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼，這是定論。近代以來，這種爭論愈演愈烈。
第三、易經(jīng)的三大原則；
易經(jīng)的三大原則如下所述，
1、變易；
所謂變易，就是《易經(jīng)》告訴我們，世界上的一切人和事物，乃至宇宙萬物，沒有一樣?xùn)|西是一成不變的。
人不可能兩次踏進同一條河流，應(yīng)該說的就是這個原理。
第二次的河水已經(jīng)不是第一次的河水了，時間、環(huán)境不同，想法、情感和精神亦不同。萬事萬物隨時隨地都在變化當(dāng)中。
有大智慧的人不但知道事物會變化，而且還能適應(yīng)種種變化。
2、簡易；
宇宙的萬事萬物有許多是我們的智慧和知識沒有辦法了解的。
《易經(jīng)》的簡易是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當(dāng)智慧夠了并了解了它以后，就會變得既平凡又簡單。
古人懂了《易經(jīng)》的法則以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的圖案，排在指節(jié)上面，再加上時間和空間的關(guān)系，把數(shù)學(xué)的公式排上去，就可以推算出很多事情來。
這就是把復(fù)雜的道理簡單化，所以叫作簡易。
3、不易；
萬事萬物隨時隨地都是在變化著的，可是卻有一項永遠不變的東西。
那個東西是什么呢？
宗教概念來說，它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。
哲學(xué)家叫它是“本體”。
科學(xué)家稱其為“功能”。
（未完待續(xù)）
