昔有一人，夜語兒言：“明當(dāng)共汝至彼聚落，有所取索?！眱郝?wù)Z已，至明清旦，竟不問父，獨往詣彼。既至彼已，身體疲極，空無所獲，又不得食，饑渴欲死。尋復(fù)回還，來見其父。父見子來，深責(zé)之言：“汝大愚癡，無有智慧。何不待我，空自往來？徒受其苦。為一切世人之所嗤笑?！狈卜蛑耍鄰?fù)如是。設(shè)得出家，即剃須發(fā)，服三法衣[1]，不求明師諮受道法，失諸禪定道品功德，沙門妙果一切都失。如彼愚人，虛作往返，徒自勞苦，形似沙門，實無所得。

不管做大事還是小事，在做事情之前要有清晰的目標(biāo)，這樣才不會走彎路，也會高效的達(dá)到預(yù)期。

昔有一王，欲入無憂園中歡娛受樂。敕一臣言：“汝捉一杌，持至彼園，我用坐息。”時彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿擔(dān)之?！睍r王便以三十六杌置其背上，驅(qū)使擔(dān)之，至于園中。如是愚人，為世所笑。凡夫之人，亦復(fù)如是。若見女人一發(fā)在地，自言持戒，不肯捉之。后為煩惱所惑，三十六物：發(fā)、毛、爪、齒、屎、尿、不凈，不以為丑。三十六物一時都捉，不生慚愧，至死不舍。如彼愚人擔(dān)負(fù)于杌。

做人不要死要面子，自己力所能及的事情要認(rèn)真做好，超出自己能力范圍之內(nèi)的事情，要懂得放下。有時候，放下自己的面子，放低自己的姿態(tài)，反而能夠活的更加輕松松自如。

昔有一人，患下部病，醫(yī)言：“當(dāng)須倒灌，乃可瘥耳?！北慵嗑撸怨嘀ａt(yī)未至頃，便取服之，腹脹欲死，不能自勝。醫(yī)既來至，怪其所以，即便問之：“何故如是？”即答醫(yī)言：“向時灌藥，我取服之，是故欲死?！贬t(yī)聞是語，深責(zé)之言：“汝大愚人，不解方便?！奔幢阋杂嗨幏?，方得吐下，爾乃得瘥。如此愚人，為世所笑。凡夫之人，亦復(fù)如是。欲修學(xué)禪觀種種方法，應(yīng)觀不凈，反觀數(shù)息；應(yīng)數(shù)息者，反觀六界。顛倒上下，無有根本，徒喪身命，為其所困。不諮良師，顛倒禪法，如彼愚人，飲服不凈。

知之為知之，不知為不知，是知也。做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，不可自作聰明，有時聰明反被聰明誤。