? ? 李勁松

一、心境是內在的景

上一節(jié)，我們探討了王陽明心學，得出這樣的啟示：普通人既要外求，也要內求。內求比外求重要。外求，求的是外在的東西，比如名、利、地位，房、車等等。這里的房、車等物質能創(chuàng)造良好的自然環(huán)境；而名、地位能創(chuàng)造美好的社會環(huán)境。所以，外在的東西，可以簡單概括為美好的社會、自然環(huán)境。內求，求的是內在的成長，構建正確的三觀，建立正確的思維模式；簡單來說，就是良好的心態(tài)。那我們追求的什么東西，既與心態(tài)密切相關，又與外界環(huán)境密切相關呢？

先來講一個故事：

從前，有一個畫家，他帶著一個書童到黃山去寫生，他們每天在黃山游山玩水，畫畫寫生，甚是快樂。

有一天，他們到了一個山谷，谷里清泉流水，云霧環(huán)繞，景色優(yōu)美。畫家和書童在此地待了整整一周，畫了好多畫。這天晚上，他們在山谷中找了家小客棧安歇。

用過晚飯后，主仆二人在院子里休息，這時碰到一個盲人，他是一個小販，平時賣些生活用品。三個人閑來無事，聊了起來。

畫家顯然還沉浸在白天的美景中不能自拔，他對盲人說：“你們整天生活在這里，真是人生一大快事?！?/p>

盲人說：“快事？這里就是景色再好，和我有什么關系，我又看不見，我只知道這里人多，好做買賣。”

書童說：“我倒是能看見，可看了整整七天了，再好的景，也早看膩了?！?/p>

聽了他們的話，畫家搖搖頭，嘆了口氣，說：“道不同不相為謀，志不同不相為友。”

在這個故事了，我們可以看到，這三個人對景色的體驗是完全不同的。書童更接近我們普通的水平，領略到了平常的美。盲人代表著審美水平很低的人，他們體驗到的美感很有限，因為眼睛看不見，他們只能通過耳朵和鼻子感受到一點大自然的美妙。而畫家不僅體驗到了自然之美，加上他自己的想象，他體驗到了常人無法感受到的美。

最重要的不是客觀存在什么，而是你體驗到了什么?！栋肷轿募氛f：“來人間走一趟，除了自己的感受，什么都不會屬于你。”所以，我們的感受，我們的體驗是最重要的?？陀^的景色再美，你體驗不到，那也毫無價值?？陀^環(huán)境再不好，但你通過個人鍛煉，能排除外界的干擾，創(chuàng)造出美景出來，那對你的作用也是一樣的。也就是說，最重要的不是客觀的景，而是主觀的景。

這主觀的景就是我們的主觀世界，就是我們對世界在感知、見聞的基礎上結合內在心態(tài)得到的體驗；我們給它起一個名字叫心境。它是外部環(huán)境和內在思維模式相作用的結果。這其實才是我們一生苦苦追尋的東西。它既不純粹是外面的東西，也不全部是內部的東西，而是兩者相結合的東西。

心境很重要，那心境有什么用呢？在探討心境的用處之前，我們先了解下世界上所有的東西對人有什么用？是滿足人的需要？對，滿足人的需要，然后呢？是提升人的生命力，使人得到幸福！那心境也是一樣，影響我們生命力的，決定我們幸福與否的最重要因素不是外面的景、外面的事，而是心境。

二、活的就是心境

我們每個人都有一生。這一生，或長或短，或輝煌或平淡，或順或逆，都不一樣。當我們將要離開這個世界的時候，你可曾想過，這一生我們過的到底是什么，是名？是利？是事業(yè)？還是愛情？抑或都不是。其實，除去我們的責任，我們對這個世界的作用，與我們自己而言，人生活的就是我們的體驗，我們的感受，我們的心境。

人家說：“好吃不如愛吃?！睘槭裁催@么說呢？好吃是這個的事物本身的味道，愛吃是你的感受。同樣的，生活于我們也一樣，重要的不是你經(jīng)歷過什么，重要的是你體驗到了什么。注意，你經(jīng)歷過的，不等于你體驗過的。同樣經(jīng)歷的兩個人，體驗可以完全不同。這里面還隔著一個你的思維方式，你的心態(tài)。

所以，有些人，生活條件很好，可是心態(tài)不好，仍然生活得很痛苦，比如茜茜公主的獨子魯?shù)婪?。作為奧地利王室的唯一合法繼承人，他從小生活在祖母身邊，缺少母愛，在嚴格苛刻的王室教育下，性格變得敏感孤僻，后來甚至得了抑郁癥。終于，他不敢重負，和情人雙雙殉情。

而有些人生活條件很差，但在清苦的生活中內心很安寧，能找到自己的小情趣，每天都很充實，仍然能過得很快樂！這兩種生活，如果讓你只能二選一，你會選哪一個？我想多數(shù)人都會選第二種。

所以說，我們活得是內在的體驗，是我們的主觀世界，即我們的心境。

? 這一點，蘇格拉底就也曾說過，他說：“為活著而活著不是目的，好好活著才是?！焙煤没钪褪呛玫眯腋?，活出快樂，活出自我，活出自由，活出美好的心境。當然，這僅僅指活著的內意義，我們不僅要為自己而活，也要為別人而活，為別人而活就是活著的外意義。人生既有外意義，也有內意義，才是圓滿的人生。

三、心境從哪里來？

心境本質上是一種意識狀態(tài)，那意識是什么，如何產(chǎn)生的？

我們先講什么是自我？自我是人認識分辨事物、判別事物的能力。那是什么是意識呢？意識是自我里面信息的運動過程和內容。說到這里，我們可以介紹一下心境產(chǎn)生的過程：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖1-1

由上圖可知，一個人通過自己的感覺系統(tǒng)，把客觀世界的一部分信息，自然客觀地接收進來。這部分信息激發(fā)了人對這些信息的敏感度，于是，這個人根據(jù)自己對各種信息的敏感程度，有選擇性地對信息進行第二次接收——主觀接收。然后，把主客觀接收的這些信息進行匯總，通過人已經(jīng)建立起來的優(yōu)勢反應，調動已經(jīng)存儲的信息，再進行匯總、融合，并結合人的本性，和人的欲望——人生觀，通過人的世界觀和價值觀進行評判，得到主觀感受，即我們的主觀世界——心境。

由心境的產(chǎn)生過程，可以看出來：心境不僅與客觀世界有關，更與我們內在的心里反應機制有關。比如，我們對信息的敏感度，決定了我們接受各種信息的多少。我們優(yōu)勢反應和已經(jīng)存儲的信息決定了我們調動了什么樣的內部信息，調動了多少。而我們的三觀，決定了我們對這些綜合的信息該如何評價，最后，我們得到一個主觀感受，就是心境。以上所有這些反應過程和機制，包括敏感度、人的本性、三觀、優(yōu)勢反應和存儲的信息合在一起，就叫心態(tài)。

四、影響心境的因素

普通人的一生一般就是幾十年，在這幾十年里，我感受到了什么，是我們的收獲。有些時候，環(huán)境一樣，經(jīng)歷一樣的兩個人感受可能會大相徑庭。那影響我們感受的因素有哪些呢？主要包括三個方面：一、心態(tài)二、身體健康 三、社會自然環(huán)境。下面，我們分述之。

一、心態(tài)。就是我們的思維模式。它對我們的心境影響最大。

任何一個心境都是外部事件和內部心態(tài)的結合的產(chǎn)物。重要的不是外面發(fā)生了什么，而是你認為發(fā)生了什么，你是怎么認識的。還是用“吃飯”來打比喻，你吃的飯，就相當于外面發(fā)生了什么，你怎么認識這件事相當于你消化了什么，重要的不是你吃了什么，而是你消化了什么。你得到的營養(yǎng)取決于消化了什么。所以，改變不了天氣，可以改變心情。改變不了事情，可以改變心態(tài)。

鑒于心態(tài)是對心境的重要影響，所以，沒什么別沒好的心態(tài)。因為，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的生活，活的就是心態(tài)。

弗蘭克在《生命的意義》中提到：即使在集中營這樣極端的環(huán)境里，每個人仍有選擇自己心態(tài)的權力，這是人最后的自由。我覺得對于幸福這件事來說，我們的外在際遇固然重要，但我們看待世界和自身的方式，我們和世界的相處之道，才是我們的幸福之源。

有些人心態(tài)好，外面發(fā)生的事情不美好，可以把不美好的事情，轉變成美好的事情，產(chǎn)生好的心境，這叫境隨心轉。而有些人心態(tài)不好，一點點的小事，一點點的不如意，就能讓他產(chǎn)生煩惱，這叫心隨境轉。

比如，有些人自恃在某方面比別人強，就有一種優(yōu)越感，趾高氣揚。他這種“趾高氣揚”，也得了你的認可，否則，他條件再好，“老子不認可”，他也驕傲不起來。所以人家說：“未經(jīng)你的允許，任何人都不能讓你感覺低人一等?！?/p>

二、健康狀況：健康對心境的影響是巨大的，簡單來說，包括兩個方面的影響。一是直接影響，

身體不健康時，我們的意識對我們的生命運動的感受就會很不舒服。比如，感冒發(fā)燒時，感覺頭疼、頭暈。這種感受本身就是心境的一部分。二間接影響，身體健康，會影響我們的心態(tài)，使我們的思維方式變得消極、負面、不健康。心態(tài)不健康，再影響我們的心境。但這不是本書的重點，這里不做詳細闡述。

? ? 三、社會自然環(huán)境：即我們個體所處的人事環(huán)境和自然環(huán)境。

1.? 自然環(huán)境：我們的衣食住行都離不開各種物質，這些都是環(huán)境。比

如，山河大地，日月星辰，氣候，地形，居住的房子，使用的器具等等。美好的事物產(chǎn)生美好的心境，這是人之常情。

2.? ? [社會環(huán)境：外面發(fā)生的事和遇到的人。

人在社會上生活，總要和各種人打交道，要做各種事。這些受是社會環(huán)

境。文明發(fā)展到今天，人性還有很多缺點，人的意識的獨立性還很差；對于普通人來說，還遠遠做不到不受外界干擾，還做不到無論外面發(fā)生了什么，內心如如不動，始終保持清凈和諧。尤其是人還不能脫離不了物質的保障，人得吃飯穿衣。因此，人還脫離不了物質的束縛，還做不到生命的解放。

? ? 因此，現(xiàn)在我們只能力求意識得到自由解放，掙脫各種束縛。按照對心境的影響程度把這些因素排序，最重要的是心態(tài)，其次是健康，最次的是外因。人們活著都是為了追求美好的心境，由于認識不同，格局不同，人們選擇了從以上三個途徑去追求幸福：

五、心性、心態(tài)和心境

心境是一種心理活動，是一種意識狀態(tài)，是人對所處境遇的種種感受。這種感受，除了決定于外在的境遇，更決定于心性和心態(tài)。因此，即使面對同一種“境遇”，也會生出不同的感受：或歡喜、或憤怒；或振奮、或悲傷；……這就是所謂的“境由心生”。際遇雖相同，但心境不同、觀念不同，思路就不同，命運也因此而不同。

其實，心境源于心態(tài)。心態(tài)基于心性。心性就是心的本性，心的本來面目。心性就是人這個種屬發(fā)展現(xiàn)在所普遍具有的屬性。比如，自私，嫉妒，憤怒等等。人的心性隨著人類文明的發(fā)展，隨著人對生命運動規(guī)律的認識，而自然發(fā)展變化。但這個過程，比較漫長。為了生活得更好，為了體驗更全面的幸福，我們要有意地提高我們的心性。

人與人之間的心性差別是不大的，基本差不多。如果說有區(qū)別，也只是基因上的一些區(qū)別，而基因里的信息還沒有展開，還需要外界環(huán)境的“喚醒”。

心態(tài)是在心性基礎上，加上一定的信息量和一定的優(yōu)勢反應、思維習慣而形成的，是對待事物的看法和態(tài)度。心態(tài)不好，往往心境不好。心態(tài)是決定心境的主要因素。

所以，要固守好的心性，培養(yǎng)好的心態(tài)，實現(xiàn)好的心境。也就是說，要構建美好的心境，首先，就要涵養(yǎng)出好的心性，從而創(chuàng)造的心態(tài)，再尋找到適合自己的環(huán)境，從而能構建美好的心境。

美國成功學學者拿破侖·希爾說："人與人之間原本只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了實際生活中巨大的落差！這個"很小的差異"就是他們所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，"巨大的落差"就是成功和失敗之間的落差。

? 心態(tài)如此重要，它很大程度上決定了我們的幸福和成敗。但好的心態(tài)需要慢慢養(yǎng)成，因為心態(tài)的形成有個過程，它是人在社會生活中一點一點的積累，需要有正確的世界觀、人生觀、價值觀來引領，需要有相當?shù)拈啔v、知識、經(jīng)驗來支撐，再經(jīng)過長時間的磨練，一點一點熬煉而成。

所以，心態(tài)不會因為一時一事而有所改變，因為它是人世界觀的折射。而世界觀一旦形成是不那么容易改變的。