抗戰(zhàn)勝利前期，毛主席與黃炎培先生就“歷史周期律”現(xiàn)象進行了深入探討，黃炎培將其歸結(jié)為十個字——其興也勃焉，其亡也忽焉，并說這是中國歷代王朝的宿命。
關(guān)于這一歷史現(xiàn)象，中國史學(xué)家給出了各種答案，有經(jīng)濟方面的，有人性方面的，有政權(quán)方面的，有地理方面的，但都沒有觸及根本。
什么是根本？乃是“土地”二字。
數(shù)千年來，所有的王權(quán)、政權(quán)、更替、興亡，都圍繞著“土地所有權(quán)”輪番上演，因此才有了“你方唱罷我登場”的紛繁景象。
談及土地，就不得不談土地制度?；仡櫄v史，由炎黃而始，中國土地制度經(jīng)歷四次變遷：夏朝之前的氏族制；兩周時期的王有制；秦至民國的私有制；現(xiàn)代社會的公有制。
土地氏族制
氏族公有，融合共享
夏之前，由于中國尚處于原始社會，先祖?zhèn)兊纳姝h(huán)境非常惡劣，為了抵御自然環(huán)境和其他部落的威脅，人們只能以血親為紐帶，集體勞動，共享成果，形成旗幟鮮明的氏族社會。
在此期間，土地作為生產(chǎn)資料，只能以氏族部落為組織單元，集體開發(fā)，統(tǒng)一管理，共享土地收益。華夏大地上，同時出現(xiàn)了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等多個部落。
由于土地制度的限制，這一時期的戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟、興衰，均以氏族部落為組織單位展開，沒有朝代更替，沒有諸侯造反，沒有農(nóng)民起義。
后來，黃河流域出現(xiàn)了兩個很有作為的部落首領(lǐng)，一個叫炎，一個叫黃，他們帶著各自的氏族成員，長年累月地交戰(zhàn)、議和、會盟、通婚，慢慢地走向融合。
炎黃之后，兩者的聯(lián)盟部落中又先后出現(xiàn)了堯、舜、禹等杰出首領(lǐng)，像滾雪球一樣，順著黃河流域一路往下，席卷整個黃河流域，形成了華夏文明的雛形。
隨著黃河流域文明的雪球越滾越大，夷、越、苗等泛長江流域也被吸了進來，黃帝戰(zhàn)蚩尤，即是黃河、長江兩種文明的碰撞和融合。
湯成為部落首領(lǐng)之后，中國歷史已經(jīng)走到了原始社會的末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始有了剩余勞動品，私有制漸漸地出現(xiàn)了，土地逐漸被分為兩部分：一部分是共耕地，由氏族成員集體耕種，另一部分則是私田，由私人家庭耕種。
這時候就出現(xiàn)了一個問題，多個氏族部落融合，土地公私兼有，土地的歸屬權(quán)屬于誰？商湯為了解決土地歸屬權(quán)問題，推翻了公天下，建立了家天下，國家雛形開始出現(xiàn)。
土地王有制
普天之下，莫非王土
周克商后，中國完全由原始社會過渡到奴隸社會，土地所有權(quán)由氏族公有制變成國王私有制。
何謂“國王私有制”，即土地名義上歸屬國家，其實是屬于周王以及各級諸侯，諸侯們可世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓和買賣，并要繳納一定的貢賦，史稱“朝貢”。
正如《詩經(jīng)·小雅·北山》中所載：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
在國王私有制制度下，周王朝通過制定《周禮》，將與土地上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的一切活動，全部納入禮的范疇，如飲食、起居、祭祀、婚葬等，并由此延伸至分封、世襲、井田、等級等觀念。周王朝就是通過《周禮》來管理天下諸侯和土地資源的。
其中，“井田制”是與土地資源直接相關(guān)的制度?！睹献印分杏涊d“井田制”：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)成公田，公事畢，然后敢治私事。
什么意思呢？就是諸侯貴族擁有的土地，全部呈“井”字形。井的中間是公田，約有900畝；中間以外是私田，約有100畝左右。諸侯貴族（奴隸主）強迫奴隸集體耕種井田，無償占有奴隸的勞動成果。奴隸們在耕種時，必須先耕種公田，然后才可耕種私田。
《老子》生動刻畫出井田制下的民眾生活——鄰國相望，雞犬相聞，老死不相往來。圣人孔子，一生所追求的“吾從周”，即是恢復(fù)這樣的生活狀態(tài)。
然而，歷史車輪滾滾向前，不可能倒退，也不可能停止。周幽王烽火戲諸侯，落下個身死國亡，周人的龍興之地——岐山及豐鎬兩京，被戎狄霸占蹂躪；周平王東遷洛陽，曾為周天子養(yǎng)馬的秦人，因護駕有功，被封諸侯，封地剛好是被周人拋棄的關(guān)隴之地。至此，歷史的天平，開始倒向秦人。
公元前707年，周桓王討伐鄭國，鄭莊公一箭射在周桓王的臂膀上，周王室僅存的臉面被徹底揭下。自此之后，天子無顏，諸侯不朝，禮崩樂壞，周室衰微。
歷史，猶如戰(zhàn)車的輪轂一樣，沖向春秋戰(zhàn)國紛亂的史卷。這時，生產(chǎn)工具進一步發(fā)展，鐵器牛耕出現(xiàn)，私田開墾越來越多，“井田制”和周王室一起沉入歷史的長河中，土地私有制開始粉墨登場。
土地私有制
朝代更迭，輪番上場
戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了圖強爭霸，紛紛尋求強國之道，由法家名人主導(dǎo)的變法潮流，像滾滾黃河一樣，迅速席卷戰(zhàn)國七雄。一時間，李悝、吳起、商鞅、鄒忌、申不害等人，輪番登上歷史舞臺。
由于各家變法名目紛雜，這里只以最具代表性的商鞅變法為例，說明土地私有制的形成過程。
商鞅變法中與土地制度直接有關(guān)的就兩條：一是改分封世襲制為耕戰(zhàn)授爵制，即國家不再將土地分封給諸侯貴族，而是按照功勞大小分封給國民，國民建功有兩種途徑——耕種和征戰(zhàn)，打破了諸侯貴族階級對土地資料的壟斷；二是廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有，允許自由買賣，在法律規(guī)定上承認(rèn)了土地私有制的合法性。
商鞅變法之后，周朝的井田制徹底崩潰，代之而起的是多種形式的封建土地私有制，并一直沿用到民國。
封建土地私有制是造成王朝歷史周期率的根本原因。其關(guān)鍵之處，在于土地的自由買賣合法化。
試想一下，一位農(nóng)民在分到土地之后特別能干，在繳納了國家賦稅之后，剩余糧食一年比一年增多，逐漸積累起數(shù)量客觀的財富，然后他再用這些財富從不善耕種、懶惰成性的農(nóng)民手中，購置大量的土地資源，他的土地由最初的20畝增加到200畝，再增加到2000畝......
掌握大量財富的人，會在政府權(quán)力機構(gòu)尋找合作人和代理人，經(jīng)濟開始向權(quán)利滲透，賣官鬻爵，干預(yù)司法，強買強賣，逐漸形成“豪強地主”階層，不斷掠奪民間土地資源，曾經(jīng)分給百姓的土地，隨著時間的推移，絕大數(shù)到了豪強手里。
貧者愈貧，富者愈富，社會矛盾與日俱增。加之，中國古代基本上是靠天吃飯，太平年間天災(zāi)尚可抵擋，王朝末期天災(zāi)成了滅頂之災(zāi)。天災(zāi)之下，失去土地的民眾，生活愈加艱難，賦稅、勞役、剝削又壓的人喘不過氣來，遍地干柴烈火，只需要一星火種，立馬就能形成燎原之勢。
對于國家來說，由于延續(xù)千年的“士族階層，不交稅，不納糧”的傳統(tǒng)影響，掌握著全國90%以上土地的階層，不交賦稅，不服勞役，國家所能收取的賦稅越來越少，國庫空虛，難以對抗天災(zāi)人禍，只能任由其發(fā)展。
此后，中國歷史不斷上演“農(nóng)民推翻地主，成為新地主”的鬧劇，以劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全等為代表。
舉凡開國皇帝，大舉“打土豪，分田地”的旗幟，呼嘯神州，所從者眾。如漢高祖劉邦在定鼎天下之后，將大批土地分給平民百姓，極大地緩解了當(dāng)時的社會矛盾；朱元璋從一個沒有田地的貧農(nóng)，一舉躍身帝王階層，通過劫掠富商、打擊地主豪強，將搶來的土地分給窮人，讓那些窮苦的農(nóng)民獲得田地；李自成在進北京之前，打著“迎闖王，不納糧”的口號，吸引窮苦百姓追隨其右；洪秀全在起義之初，也是打著“均田畝”的旗號。
但在建立王朝之后，他們從底層一躍成為天子，成了天底下最大的頭號地主，新一輪的土地兼并又轟轟烈烈地開始了，新一輪的歷史周期律再次轉(zhuǎn)動。
一個王朝的末期，土地兼并，豪強當(dāng)權(quán)，天災(zāi)頻發(fā)，民不聊生。如漢成帝時期，一個豪強地主的家丁打死了一個人，縣令去拿人的過程中，發(fā)現(xiàn)豪強地主的家丁數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個縣的守軍還多，只能作罷。
土地國有制
消滅私有，擺脫周期
幾千年來，封建土地私有制的弊端，毛主席率先看清，并付諸行動去解決。
“社會主義土地國有制”的創(chuàng)建，實現(xiàn)了千百年來中國人夢寐以求的政治理想——耕者有其田，居者有其屋。一方面點燃了其勃也興焉”的引擎，另一方面掐斷了“其亡也忽焉”的導(dǎo)火索。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，在“耕者有其田，居者有其屋”的制度條件下，農(nóng)民們的生產(chǎn)建設(shè)熱情異常高漲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造出一個又一個的經(jīng)濟奇跡，先富帶動后富、全面實現(xiàn)小康社會、脫貧攻堅，讓中國人民徹底擺脫貧困和落后。
與此同時，土地公有制充分保證了我國工業(yè)化、城市化所需的建設(shè)用地。高速、鐵路、地鐵等民生工程，得以順利實施。要是沒有國有制的保障，國家實施的每一項建設(shè)都需要與“各級地主”談判價格，成本之高，可想而知。
